გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
მთავარ ქუჩაზე, სადაც მე ვცხოვრობ, არის რეკლამა ერთ-ერთი ავტობუსის გაჩერების გვერდზე. მასზე გამოსახულია მსუქანი ქალი, რომელიც უკნიდან არის გადაღებული. ტექსტი ასე იკითხება: აიღე შენი და მაშინ Ბორტზე, განთავსებული ისე, რომ ქალის ვრცელი უკანალი მათ შორის იყოს მოქცეული თქვენი მდე On.
მიიღეთ თქვენი უკანალი ბორტზე?
დაამატე შენი უკანალი?
წვრილი შრიფტით წერია გაიზარდე.
bumუფრო ნაზი, ვიდრე ass მდე Butt. ისეთი სიტყვა, რომელსაც ბავშვებთან ვიყენებთ.
მაშინ არაფერი საშინელება.
თუ არ გავიხსენებთ კორონავირუსის ემოჯიებს, რომლებიც ჩვენს ბოლოდროინდელ პატიმრობას ამშვენებდა. ან ტროტუარებზე მიკრულ საყვარელ ფეხებს, რომლებიც გვაშორებდნენ ერთმანეთს. ან მულტფილმის შპრიცებს, რომლებიც მასებს სავალდებულო „ვაქცინის“კენ მიმართავდნენ.
სახელმწიფო-კორპორაციული კავშირი გვიწოდებს ბავშვებს, რომლებმაც ჯერ კიდევ ვერ მიაღწიეს გონიერებას. მიუხედავად ამისა, მათი გზავნილი სუფთა ფოლადისაა.
გაიზარდე მათი ზიზღით იღვრება, რაც ჩვენი კულტურულად ყველაზე დამცირებულ სხეულის ნაწილამდე გვაქცევს, რომელიც ბრძანებით ხორცის ნაჭერად უნდა გადავიტანოთ.
რეკლამა ეხება GoNorthEast-ს - რეგიონულ ავტობუსების კომპანიას, რომელსაც The Go-Ahead Group მართავს და რომელიც სატრანსპორტო კავშირებს მართავს დიდ ბრიტანეთსა და ევროპაში.
მაგრამ ნუ იფიქრებ, რომ ეს ავტობუსით მგზავრობის პოპულარიზაციაა.
ამჟამად ავტობუსით შედარებით ცოტა ადამიანი სარგებლობს - მეტროპოლიტენის ცხოვრების ყველა ასპექტის მსგავსად, ესაც მტკივნეული პრაქტიკაა, რომლის გაძლიერებასაც ნაკლებად სავარაუდოა, მის ინფრასტრუქტურაზე მიმაგრებული ხელოვნების ნიმუშები შეძლებს.
უფრო მეტიც, რომელი კორპორატიული კონგლომერატიც არ უნდა კვეთდეს Go-Ahead-ს, უარყოფითი საპროცენტო განაკვეთის მქონე ვალის პორტფელი, რომელშიც მისი აქციონერების ქონებაა კომფორტულად დაზღვეული, უდავოდ, GoNorthEast-ის ავტობუსში მყოფი ადამიანების რაოდენობას ძალიან მცირე მნიშვნელობას ანიჭებს.
რეკლამები აღარ ეხება იმ პროდუქტებს ან მომსახურებას, რომელთა შეძენაც შეიძლება შევძლოთ. ხელისუფლებას დიდად არ აინტერესებს, ვყიდულობთ თუ არა რამეს, რასაც ადასტურებს ჩვენი შემცირებული უნარი ამის გაკეთების.
რეკლამები იდეების გაყიდვასა და ახალი სამყაროსკენ წახალისებას ისახავს მიზნად.
ამ ახალ სამყაროში ჩვენი სხეულები საძულველია, განწირულია „ხორცის სივრცისთვის“, დაგმობილია, როგორც მოუხერხებელი და დეგრადირებული.
ტელევიზიით გადაცემული საფეხბურთო მატჩების ტაიმებს შორის სარეკლამო სივრცე ახლა გადაჭედილია ერექციული დისფუნქციის, მამაკაცის სექსუალური გამონადენისა და სამსახურში „დეფეკაციის“ ტაბუს ამსახველი კადრებით.
პირდაპირი ეთერის საფეხბურთო მატჩების აუდიტორია, რა თქმა უნდა, სიცოცხლის პიკში მყოფ მამაკაცებს ემხრობა, რომლებიც პოტენციურად მამაკაცურები და მიზანდასახულები არიან, ენერგიითა და ნიჭით, რათა მსოფლიოსთვის გავლენა მოახდინონ - ამ ტოქსიკურ-მამაკაცური ჯგუფის დაუნდობელი დამცირება „სარეკლამო“ შესვენებით შემთხვევითი არ არის.
ჩვენს ახალ სამყაროში ფიზიკური შესაძლებლობები ყოველ ნაბიჯზე იკარგება, გადაკეთებულია როგორც სასრული და სამარცხვინო, განწირული იმისთვის, რომ დაიმალოს თავისი სისხლიანი ჭრილობებისა და ჭუჭყიანი ნახვრეტების მოსაშუშებლად...
... ან საკუთარი თავის ფორმირებისთვის, გამოქვაბულებში ჩამწკრივებულ მანქანებთან, სადაც ძალისა და მამაკაცურობის საბოლოო თამაში მელოდიების ხმამაღალი ხმებით და მცირე ეფექტით მიმდინარეობს, კუნთებისა და ადამიანური ძალის შესანიშნავ გამოყოფას ახდენს, ქმნის გამოძერწილ და სცენარისტულ მამაკაცებს იმ ადამიანებისგან, რომლებიც შესაფერისად ზრდასრულები უნდა იყვნენ.
ამ ბოტ-სხეულების გვერდით, ჩვენ დანარჩენები ვწუწუნებთ, ყოველ ჯერზე ბრალდებულები ვართ ავადმყოფობაში, ინფექციურობაში ან დაავადებების ინკუბატორებში, ზედმეტად ბევრს ვჭამთ და ძალიან ბევრს ვაწარმოებთ. ტვირთი. ბალასტი. სუნთქვა, რომელიც უნდა შეიკავოთ. და უბარი, რომელიც უნდა ატაროთ. და კვალი, რომელიც ამ დედამიწისთვის ძალიან მძიმეა.
რატომ ვითმენთ ამას? რატომ ვიტანთ შეურაცხყოფას?
იმავე ძველი მიზეზის გამო. იმისთვის, რომ შეგვეძლოს ჩვენს მოძალადესთან შეგუება, მისი მოწონების მოპოვება, ჩვენდამი ზიზღის გამოვლენაში მისი მონაწილეობა.
GoNorthEast-ის რეკლამა ხსნის ჩვეულ უსაფრთხოების სარქველს, რაც ხელს უშლის განუწყვეტელი ძალადობის ზეწოლის აფეთქებას.
გაიზარდე დამამცირებელი, დამამცირებელი და დამამცირებელია – მაგრამ არა მთლიანად. რადგან ეს გულისხმობს, ზარმაცად და დიდი დამაჯერებლობის გარეშე, რომ შეიძლება არა მხოლოდ შენი უკანალი იყო, არამედ როდესაც შენს უკანალს იქით-იქით დაატარებ, შეიძლება სხვა იყო მისგან, შესაძლოა, მასზე უკეთესიც კი.
საკუთარი სხეულის ძალადობისადმი დამორჩილებით, მისი ინერტული და მოუხერხებელი აღიარებით, მისი აქეთ-იქით ზიზღით გადატანით, თქვენ სარგებლობთ იმ დაუდევარი მინიშნებით, რომ მისი იდენტური არ ხართ, რომ რაღაცნაირად მასზე დიდი ხართ.
შენი სხეული მკვდარი ხორცია. მაგრამ თუ შეუერთდები კამპანიას, რომელიც მას ასეთად მიიჩნევს, მაშინ შეიძლება კლუბში უბრალოდ მიგიღონ მის გარეშე, უსხეულო შენ, რომელიც მხოლოდ შენგან და შენი სხეულით შედგებოდა.
ეს არის შეთანხმება, რომელსაც ჩვენ მაშინ ვდებთ, როდესაც ჩვენს უკანალს ვეთანხმებით.
სავალალო ვარ, მაშასადამე, რაღაც მეტი ვარ.
ეს ახალი პაქტი არ არის, თუმცა მისი ამჟამინდელი ვერსია განსაკუთრებით სასტიკია.
და ახალი სამყარო, რომლისკენაც ის გვიბიძგებს, არც ისე ახალია.
თითქმის ოთხასი წლის წინ, ჩრდილოეთ ევროპაში, პატარა სხვენში, დეკარტი კომფორტულად იჯდა ღუმელთან, შალის კაბაში გახვეული და ცხელი ყავის სურნელით ტკბებოდა.
როდესაც ის ფიზიკურ კომფორტში იმალებოდა, დეკარტი ფიქრობდა, რომ მის გარშემო არსებული სენსორული ნუგეში შესაძლოა, ყველა მათგანი ილუზია ყოფილიყო.
ემპირიული გამოცდილებები, რომლებზეც ჩვენი სხეული წვდომას გვაძლევს - სამყაროს ხილვა, ხმა და სუნი - არ უნდა ენდოთ.
შემდეგ კი შურისძიება მოვიდა.
თუ ყავის მოდუღების სუნს ილუზიად მიიჩნევთ, მაშინ ყავის მოდუღების სუნის ფიქრი დაგიბრუნდებათ - რაც განმარტებით არ არის ილუზია. თუ შალის კაბის ნაკაწრს ილუზიად მიიჩნევთ, მაშინ შალის კაბის ნაკაწრის ფიქრი დაგიბრუნდებათ - რაც განმარტებით არ არის ილუზია.
დეკარტი მოხიბლული იყო მისი არა-ილუზიური ფიქრების ტავტოლოგიური დარწმუნებულობით, თუმცა მათ აკლდათ მათი ემპირიული ანალოგების სისრულე, ინტენსივობა და ცოცხალი დარწმუნებულობა.
როდესაც ყავის არომატი ნესტოებს გივსებთ და ქვაბის სახელურს ხელს აწვებით, რომ მისი შიგთავსი ჩაასხათ და მისი მწარე გამაღიზიანებელი სუნი პირველ დილის ლუკმას შეისუნთქოთ - ეჭვი არ ეპარება, რომ ეს ყველაფერი არსებობს.
მხოლოდ მათ, ვინც რეალობით დაიღალა, მხოლოდ მათ, ვინც ცხოვრებით ძალიან ნაკლებად არის დაკავებული, შეიძლება ყავის არარსებობაში ეჭვი შეიტანონ.
დეკარტმა ეს იცოდა. ის თავის ფიქრებს ლათინურად წერდა და არა ჩვეულ ფრანგულ ენაზე, რადგან არ ელოდა, რომ ისინი ვინმესთვის საინტერესო იქნებოდა, გარდა იმედგაცრუებული ელიტისა, რომლისთვისაც ცხოვრება უკვე ნახევრად სალონურ თამაშს წარმოადგენდა.
მაგრამ დეკარტის მედიტაციებმა გავლენა მოახდინა. და იმდენად გავლენიანი გახდა, რომ მათი დასკვნა, კოგიტო ერგო სუმი, ზოგჯერ ერთადერთი ლათინურია, რომელიც ჩვენ ვიცით.
რატომ გვარწმუნებდა ასე დეკარტის ეჭვი? რატომ გვარწმუნებდა ასე ასე მისი უნდობლობა ჩვენი სხეულების მიმართ?
იმავე ძველი მიზეზის გამო. იმის გამო, რომ ხელახლა დავიბადოთ, როგორც ჩვენი სხეულების გარდა სხვა რამის. იმის გამო, რომ ახალი სახის სულის გაჩენის შანსი გვაქვს.
როდესაც დეკარტმა უარყო ყავის სუნი, მას მხოლოდ ყავის სუნზე ფიქრი არ დარჩა. მას ასევე დარჩა, ყოველ შემთხვევაში, ასე დაასკვნა მან, ამ აზრის ადგილმდებარეობა, მისი კონტეინერი.
კოგიტო ერგო სუმი. მე ვფიქრობ, მაშასადამე, ვარსებობ.
ჩვენი სხეულის ცოცხალი გამოცდილებისადმი მხოლოდ ზიზღით, დეკარტმა უზრუნველყო ჩვენი თანამედროვე სული - ცოცხალი გამოცდილების ნაჭუჭების წარმოსახვითი სათავსო, თეორიული ფორმების თეორიული ადგილი.
თუ დეკარტი თანამედროვე მეცნიერების მამად არის ცნობილი, ახლა უკვე შეგვიძლია გავიგოთ, თუ რატომ. რადგან სწორედ ეს არის საქმე, სულ მცირე, სიცოცხლის შემსწავლელი მეცნიერებების: სრულიად აბსტრაქტული კონსტრუქტის - „სიცოცხლის“ - აღწერა, დახვეწა და მანიპულირება იმდენად, რამდენადაც ის წარმოადგენს კვლევითი საწარმოების თეორიული კონსტრუქციების მუდმივად ცვალებადი თანავარსკვლავედის ტერიტორიას და იმდენად, რამდენადაც ის გვთავაზობს წმინდა ბირთვს - ნამდვილ მეს, ჩემს ნამდვილ მეს, მეს.
ნათლად უნდა ვთქვათ: ეს არ არის მეცნიერება, როგორც მიმდინარე ჰიპოთეზები და მათი განხილვა, არ არის მეცნიერება, როგორც ცდა და შეცდომა და არ არის მეცნიერება, როგორც ადამიანური გამოცდილებიდან გამომდინარე პრაქტიკული განსჯა.
ეს არის მეცნიერება, როგორც ადამიანური გამოცდილების დამორჩილება, მეცნიერება, როგორც ადამიანური სამყაროსგან დაშორებული, მეცნიერება, როგორც წმინდა აკადემიური საწარმო, რომლის კლინიკური მოდელები ხმაურიანი აკლატით არის წარმოდგენილი.
არა მეცნიერება, არამედ, როგორც კოვიდმა გვასწავლა, რომ მას „მეცნიერება“ ვუწოდოთ.
როგორც ჩვენი სამყაროს აქამდე დაფარული მრავალი საფუძვლების შემთხვევაში, კოვიდმა ყველაფერი გამოავლინა.
2020 წლის მარტში, ჟურნალმა „მეცნიერებამ“ ემპირიულ გამოცდილებაზე უპრეცედენტო შეტევა წამოიწყო თავისი ინტენსივობით, რომელიც გვაშორებდა სხვებისგან, სამყაროსგან - „ასიმპტომური დაავადების“ ქიმერით, თუნდაც საკუთარი თავისგან.
არაფრის ნდობა არ შეიძლებოდა, რაც რეალური იყო, არაფრის, რასაც ჩვენი თვალები და ყურები გვეტყოდნენ. მხოლოდ არარეალურობა - ლაბორატორიებში შემუშავებული თეორიული მოდელები - ითვლებოდა ჭეშმარიტად.
და ის, რაც ამ მოდელებმა პირდაპირ და ყველა ხელმისაწვდომი არხით გვითხრეს, იყო ის, რაც დეკარტმა თითქმის ოთხასი წლის წინ დაადასტურა: რომ ჩვენი სხეულები ჩვენთვის არ არის შესაფერისი, რომ ჩვენი სხეულები ჩვენი მტერია.
კოვიდის დროს მეცნიერებამ ოფიციალურად ხელახლა წარმოადგინა ჩვენი სხეულები, როგორც რეალურად დაავადებული ან პოტენციურად დაავადებული და მოგვცა მითითება, რომ განსაცვიფრებელი სიმკაცრით დაგვემცირებინა ისინი - დაგვეფარა ისინი, დაგვედო დისტანცია, დაგვეფარა ისინი პირადი დამცავი საშუალებებით, დაგვეტესტა, იზოლირებულიყო, შეგვერთო ინექცია და გაძლიერებული ჰორმონი გაგვეკეთებინა.
ეს იმდენად დრამატული იყო. იმდენად დრაკონული. და მაინც, ნუთუ მეცნიერება დიდი ხანია არ გვეუბნება, რომ ჩვენი სხეულები ჩვენი მტერია - არა ჯანმრთელობისა და ნიჭის, არამედ ავადმყოფობისა და სიბერის ადგილი?
კოვიდამდე დიდი ხნით ადრე, განა ჩვენი სხეულების საოცარი შესაძლებლობები დაუნდობელი თავდასხმის ქვეშ არ იმყოფებოდა, მათი გახლეჩვის, მათი ნაწილების ამოღების ან შეცვლის, მათი ბიოქიმიური შემადგენლობის შეცვლის მზარდი სურვილით - ისეთი აბსტრაქტული გამართლებით, ისეთი თეორიული უპირატესობით, რომ იატროგენული დაავადება დასავლეთის პოსტინდუსტრიულ საზოგადოებებში სიკვდილის, სულ მცირე, ერთ-ერთ ყველაზე გავრცელებულ მიზეზად არ იქცა?
კოვიდმა არაფერი ახალი არ გააკეთა. მან მხოლოდ ძველი რამ უფრო თავხედურად გააკეთა.
და ახლა ყველა ფსონი გაუქმებულია.
აუზის პირას ცურვის გაკვეთილის დროს დედა ჩვეულებრივად აღიარებს, რომ ოცდაჩვიდმეტი წლის ასაკში მკერდი ამპუტირებული ჰქონდა არა იმიტომ, რომ დაავადება აღმოაჩნდა, არამედ იმიტომ, რომ გენეტიკურმა სკრინინგმა დაადგინა, რომ შესაძლოა ასე გამხდარიყო.
მიუხედავად სეფსისისა, რომელიც მის ორგანიზმზე ჩანაცვლებითი სარძევე ჯირკვლის უარყოფას მოჰყვა, ამ ქალს კიდევ ერთი ოპერაცია ელის საკვერცხეების ამოსაკვეთად, რომლებიც ასევე კიბოს განვითარების რისკის ქვეშაა.
მეცნიერებამ საბოლოოდ გაშალა კარტი მაგიდაზე და, მაღალრეიტინგული სანახაობრივი მიღწევების ტროას ცხენიდან, ადამიანის სხეულისადმი ზიზღის კამპანიას აწარმოებს, რომელიც მტანჯველ შედეგებს აღწევს.
რატომ ვითმენთ ამას? რატომ ვიტანთ შეურაცხყოფას?
იმავე ძველი მიზეზის გამო. იმისთვის, რომ შეგვეძლოს ჩვენს მოძალადესთან შეგუება. იმისთვის, რომ ხელახლა დავიბადოთ მათ ჩვენდამი ზიზღში.
კოვიდის დროს ორი ტროპი წამოიჭრა წინა პლანზე და მას შემდეგ იმპულსი მოიპოვა.
პირველი არის „იმუნიტეტი“, მიღწევა, რომელიც სულ უფრო ხშირად რეკლამირდება, როგორც სინთეზური, რომლის ჩვენში შეყვანაც ისევ და ისევ აუცილებელია, ბუნებრივი იმუნიტეტის წინააღმდეგ ცილისწამების კამპანიამ კი იმდენად დიდი მასშტაბები მოიპოვა, რომ ახლა საყოველთაოდ მიღებულია, რომ ჩვენს სხეულს ჩვენი დაცვა არ შეუძლია.
„აუტოიმუნიტეტი“-ს თემა უფრო დახვეწილ ვერსიას წარმოადგენს, რომელიც ჩვენს სხეულს არა მხოლოდ ჩვენი დაცვის უუნარობაში ადანაშაულებს, არამედ ჩვენს წინააღმდეგ ბრძოლაში გვეხმარება. ეს ჩვენივე ყველაზე დიდი მტერია.
შემდეგ, „იმუნიტეტის“ საპირისპიროა „იდენტობის“ ტროპი, რომელიც არის ყველაფერი, რაც ჩვენი იმუნიტეტი არ არის და რომელიც გვიხსნის თვითგანადგურებისკენ მიდრეკილი სხეულისგან - ნამდვილი მე, ჩემი ნამდვილი ბირთვი, მე.
დუალიზმის დიდი იტერაციები, რომლებმაც ათასწლეულების განმავლობაში ჩამოაყალიბეს ადამიანური საზოგადოებები, შემდეგამდე დაიყვანეს: ზიზღი ჩვენი სხეულების მიმართ, როგორც ჩვენი სულების ნაგულისხმევი თვისება.
და ეს ყველაფერი მეცნიერების ეკლესიის ქორეოგრაფიითაა დადგმული, რომელიც იღებს ვალდებულებას, გააძლიეროს ჩვენი სხეულები ისე, რომ მათ არ დაგვნებდნენ და სიცოცხლის შემანარჩუნებელ აპარატზე იმდენ ხანს გვაჩერებს, რომ გავაცნობიეროთ, ვინ ვართ.
მადლიერნი ვართ მეცნიერების, რომ ჩვენი სულები მათი სხეულის გალიიდან გაათავისუფლა და მათ შესახებ თეორიები შექმნა, რომლებსაც ზუსტი აღწერილობები აქვთ - ისტერიული, ფობიური, ინტროვერტი, პანსექსუალი, აუტისტი...
აღმნიშვნელები საკმარისად გამომგონებლები არიან, მაგრამ თავიანთი ჭეშმარიტების ძალა მხოლოდ იმ ცრუ მლიქვნელობას უმადლიან, რომ მკვდარი ხორცის ეს საზიზღარი ნაჭერი, რომელსაც ჯალათის ბლოკზე ატარებენ და ანადგურებენ, უბრალოდ არ შეიძლება იყოს ის, ვინც ვარ.
გენდერულ საკითხებზე დებატებმა ეს ცრუ მლიქვნელობა სისრულეში მოიყვანა. ის კოვიდის სავარაუდოდ ეგზისტენციალური საფრთხის კეთილგანწყობილ თანხლებად ჩანდა. უკან გადახედვისას, ეს აუცილებელი თანხლება იყო.
კოვიდმა ჩვენი სხეულების მოღალატე სისუსტით დაგვაზიანა. და ამავდროულად დაგვარწმუნა, რომ ჩვენ იმდენად პატარები ვართ, რომ ჩვენს სხეულებთან იდენტიფიცირება შევძლოთ, რომ სინამდვილეში შეიძლება არასწორ სხეულში ვიყოთ.
ცისარტყელა ამ ნაბიჯის გარდამტეხი წერტილი იყო, რომელმაც ჩვენი ეროვნული ჯანდაცვის სისტემის გმირებისთვის ტაშის დაკვრიდან ჩვენი შინაგანი გმირის სამართლიანად ქება-დიდებამდე მიგვიყვანა.
ისევე, როგორც ექიმებსა და ექთნებს მსოფლიოსთვის ზედმეტად საზიზღარ სხეულებთან მუშაობა უჩვენეს, ჩვენი ახლადშექმნილი სულები ცარიელ ქუჩებს იპყრობენ, იტანჯებიან დაუსჯელად გამრავლებისთვის - და ასეც ხდება, ჩვენი ვინაობის კვაზიმეცნიერული აღწერილობები ისეთი ტემპით და ისეთი თეორიული გამოყენებით მრავლდება, რომ გუშინდელი ნაცვალსახელი დღევანდელი მკვდარი სახელია.
ჩვენი თანამედროვე სული: თეორიის ნაწილი, ძვირად შეძენილი იმავე ძველი შეთანხმებით.
მე საზიზღარი ვარ. ამიტომ მე რაღაც მეტი ვარ.
მეორე მე – ჩემი იდენტობა – მხოლოდ იმ დისტანციას შეადგენდა, რომელიც პირველი მე-სგან – ჩემი სხეულისგან – ზიზღის სასტიკი მძვინვარებით იყო შეძენილი.
ეს ისტორიაში ყველაზე ანემიური მეტაფიზიკაა. მაგრამ ასევე ყველაზე არაადამიანური. ყველაზე კატასტროფული ეფექტით.
ჩვენი სხეულების მეცნიერებისთვის შეწირვით, რათა ჩვენი იდენტური სულები მოვიპოვოთ, ჩვენ უარი ვთქვით ყველაფერზე, რაც ჩვენმა სხეულებმა იცოდნენ.
დგომის, ჯდომის, სიარულის, ძილის, კვების, სუნთქვის წესი... სხეულის ყველაზე ძირითადი ხელოვნება, რომელიც იმდენად წარმატებით იყო რიტუალიზებული ცხოვრების წესით, რომ მათი შეძენა ძირითადად ძალისხმევის გარეშე და ხშირად სიხარულით იყო სავსე, რაც ტრადიციებსა და თემებს წარმოადგენდა, რომლებიც დღეების, თვეებისა და წლების რიტმში ერწყმოდა...
...სხეულის ყველაზე ძირითადი ხელოვნება დავიწყებულია ჩვენი შეთხზული ნდობით, რომ მეცნიერებამ უკეთ იცის, როგორ უნდა ვიდგეთ, როგორ ვიაროთ და როგორ ვისუნთქოთ...
... და რომ მეცნიერება ჩვენს ნდობას ყველაზე მიმზიდველი ცოდნის ნაწყვეტით დაგვიბრუნებს: ვინ ვარ მე.
მეცნიერებისადმი ჩვენი არასწორი ნდობის შედეგი ჩვენი ეპოქის განმსაზღვრელი ტრაგედიაა, რადგან ჩვენი სხეულები ატროფირდება მათი მმართველობის ქვეშ ზიზღის რეჟიმის მიერ.
ჭარბწონიანი ვართ. ცუდი პოზა გვაქვს. ზურგი გვტკივა. ყბები დაჭიმული გვაქვს. საჭმლის მონელება გვაქვს ცუდი. ძალიან ბევრს ოფლიანობთ. სუნთქვას სუნი აქვს. კანი ფერმკრთალი გვაქვს. თმა მკვრივი გვაქვს.
მათი მიმართ ჩვენი შეძენილი ზიზღის გამო, ჩვენი სხეულები საძულველი გახდა, ხორცის უვარგისი გროვები, როგორც მათ მეცნიერება უწოდებს.
და ამგვარად, ყოველდღე უფრო და უფრო ვრწმუნდებით, რომ არ შეგვიძლია ვიყოთ მხოლოდ ჩვენი სხეულები. რომ ჩვენ უბრალოდ უნდა ვიყოთ უკეთესები, ვიდრე ჩვენი სხეულები.
და ჩვენ სულ უფრო და უფრო სიამოვნებით ვუსმენთ მითითებას, რომ გავაგრძელოთ გზა ჩვენი სხეულის გარეშე. რა თქმა უნდა, ასეც არის. ჩვენი სხეულები სულ უფრო და უფრო მძიმე ხდება და მათი ძალადობის ლიტანია ყოველდღე უფრო და უფრო ნათლად ჟღერს.
ჩვენ დისტანციურ მართვას ვემორჩილებით. ჩვენ უსაფრთხოების დაცვას ვვალდებულებთ. რადგან სასოწარკვეთილად და მზარდი მონდომებით გვჯერა, რომ მე ჩემი სხეული არ ვარ.
ტელევიზიით გადაცემული ფეხბურთის შესვენებების დროს გაშუქებული სხვა რეკლამები - ელექტრომობილებიდან დაწყებული შემწვარი ქათმით დამთავრებული - კომპიუტერული თამაშების სტილშია გადაღებული, სადაც ხელოვნურად წარმოქმნილი ადამიანები Marvel-ის სუპერგმირებივით იქცევიან.
შენი სხეული საზიზღარია. შენი ვირტუალური ავატარი გლუვი, სუფთა, შესაფერისი და ტრიუმფალურია.
და სრულიად რეპროგრამირებადი.
აი, რაშია საქმე. და ეს, რა თქმა უნდა, ჩვენი დროის უდიდესი ირონია.
თითქმის ოთხასი წლის წინ დეკარტი ფიქრობდა, რომ მისი სხეული შეიძლება ხუმრობით ეთამაშა. რომ მისი სხეული შეიძლება მის წინააღმდეგ შეთქმულის სათამაშო ყოფილიყო.
ამ ეჭვიდან წარმოიშვა დეკარტის აღფრთოვანება თავისი აბსტრაქტული ფიქრებით და იმ გონებით, რომელშიც ისინი წარმოიქმნება.
Მან დაწერა:
ვივარაუდებ, რომ რომელიღაც ბოროტმა დემონმა, უდიდესი ძალისა და ეშმაკობის მქონემ, მთელი თავისი ენერგია გამოიყენა ჩემს მოსატყუებლად. ვიფიქრებ, რომ ცა, ჰაერი, დედამიწა, ფერები, ფორმები, ხმები და ყველა გარეგანი რამ მხოლოდ სიზმრების ილუზიებია, რომლებიც მან ჩემი განსჯის მოსატყუებლად გამოიგონა. ჩავთვლი, რომ არც ხელები მაქვს, არც თვალები, არც ხორცი, არც სისხლი და არც გრძნობები, არამედ ცრუდ მწამს, რომ ეს ყველაფერი მაქვს. ჯიუტად და მტკიცედ გავაგრძელებ ამ ფიქრს; და, მაშინაც კი, თუ რაიმე ჭეშმარიტების ცოდნა ჩემს ძალაში არ არის, ყოველ შემთხვევაში, გავაკეთებ იმას, რაც ჩემს ძალაშია, ანუ მტკიცედ დავიცავ თავს ნებისმიერი სიცრუის დათანხმებისგან, რათა მატყუარამ, რაც არ უნდა ძლიერი და ეშმაკი იყოს, ოდნავადაც ვერ შეძლოს ჩემზე თავის მოხვევა.
მაგრამ შეხედეთ რა მოხდა მას შემდეგ:
დეკარტის მიერ დადებული შეთანხმებით მოხიბლულებმა, ჩვენი სხეულების მოტყუებისადმი დაუცველად მიჩნევით მოხიბლულებებმა, ჩვენ მივაღწიეთ მაქსიმალურ დაუცველობას ყველაზე ღრმა მოტყუებების მიმართ.
ჩვენი იდენტობა, რომლისთვისაც ჩვენ გავწირეთ ჩვენი სხეულები და ის რეალობა, რომელზეც ისინი წვდომას გვაძლევენ მისი მაცდური ჭეშმარიტების დაპირების გამო, იმდენად თეორიული კონსტრუქტია, რომ ის ექვემდებარება დაუსრულებელ რეინჟინერიას და მუდმივ განახლებას, მოდაში არსებული ნებისმიერი კორპორატიული აღწერილობის ან ბაზარზე უახლესი ბიოსამედიცინო პროდუქტის შესაბამისად.
და ისიც შეიძლება გაუქმდეს ღილაკზე ერთი დაწკაპუნებით - ბევრად უფრო მარტივი და კლინიკური, ვიდრე ცხედრების იზოლირება.
დეკარტმა ყველაფერი თავდაყირა დააყენა. სხეულები ჯიუტები, მოუხერხებლები, ურჩი და ირიბად წინააღმდეგები არიან. სწორედ სულები, თანამედროვე სულები, არიან მათ სათამაშოები, ვინც ჩვენს წინააღმდეგ შეთქმულებას აწყობს.
ავტობუსის გაჩერების რეკლამაში გამოსახულ ქალს სახე აქვს, მიუხედავად იმისა, რომ ის უკნიდან არის გამოსახული.
ეს ძაღლის სახეა, რომელიც მხარზე გადაკიდებული გვიყურებს - მან ის გემზე აიყვანა.
მათი ენა ექსპლიციტურია. ჩვენ ცხოველები ვართ. მხეცები.
ამასობაში, ქალის ადამიანის თავი, ან რომელიღაც ქალის ადამიანის თავი, გაკრულია GoNorthEast-ის ავტობუსების გვერდზე, რომლებიც თავშესაფართან მიდიან. მას პანტომიკური გაოცების გამომეტყველება აქვს და თან ახლავს ტექსტი: მენსტრუაციის დუნე პერიოდი? ნუ გეშინია.
სხეულის უკანასკნელი ხელოვნების ნიმუშების მიტოვების შემდეგ, ჩვენი დეგრადაციის შესახებ ქალაქში მიმოფანტული ბილბორდები ქადაგებენ.
რატომ ვითმენთ ამას? რატომ ვიტანთ შეურაცხყოფას?
იმავე ძველი მიზეზის გამო. იმ შანსისთვის, რომ შევუერთდე მათ ჩვენს მიმართ ზიზღს.
GoNorthEast-ის სხვა ავტობუსები კომპანიაში სამუშაოდ მოსვლის შესაძლებლობას აქვეყნებენ. გმირი მართავს ამ ავტობუსს, ტექსტში ნათქვამია. მზად ხარ ამისთვის?
ქვემოთ შეუსაბამო გამოსახულებაა. ორი ფორმიანი მამაკაცი, რომლებიც პოზირებენ, როგორც სცენაში Top Gun, ავიატორის სათვალითა და საჰაერო ძალების სამკერდე ნიშნებით. ნებისმიერი ავტობუსის მძღოლისგან განსხვავებით, რომელიც კი ოდესმე უნახავთ ინგლისის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში.
არჩევანი ნათელია, ისეთივე ნათელი, როგორც ავტობუსის გვერდითი მხარე.
იყავი ერთ-ერთი ჯოგის წევრი ან ერთ-ერთი გმირი.
ცხოველი თუ ანგელოზი.
სხეული თუ „სული“.
შინეად მერფის ახალი წიგნი, ASD: აუტისტური საზოგადოების აშლილობა, გვთავაზობს აუტიზმის ახსნას, როგორც სხეულისა და სულის შეთანხმების შედეგის პირობას, რომელიც განსაზღვრავს იმ საზოგადოებებს, რომლებშიც აუტიზმი აღმავლობის გზაზეა.
-
შინეად მერფი არის ფილოსოფიის ასოცირებული მკვლევარი, ნიუკასლის უნივერსიტეტი, დიდი ბრიტანეთი
ყველა წერილის ნახვა
