გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
მოემზადეთ, ძვირფასო მკითხველო, განცხადებისთვის, რომელიც სოციალური მედიის უმეტესი ნაწილის მიერ მკაცრად დაისჯება და ზოგიერთ იურისდიქციაში შესაძლოა „სიძულვილით მოტივირებულ დანაშაულადაც“ კი ჩაითვალოს:
რიჩარდ ლევინი ცუდი ადამიანია.
სინამდვილეში, ეჭვი არ მეპარება, რომ ჩავიდინე სულ მცირე სამი სიძულვილით მოტივირებული დანაშაული ამ ადამიანის წინააღმდეგ. ადმირალი ლევინიპირველ რიგში, მე მას მამაკაცად მოვიხსენიე, მიუხედავად იმისა, რომ ის დაჟინებით მოითხოვს ქალის წოდებას. მეორეც, მე მას „მოკლე სახელი“ მივაწერე მშობლების მიერ დარქმეული დაბადების სახელის გამოყენებით და არა იმ ახალი სახელის გამოყენებით, რომელიც თავად დაარქვა.
მესამე და ყველაზე ფუნდამენტური ის არის, რომ მოვლენათა სერია და ხასიათის თვისებები, რამაც რიჩარდი რეიჩელად გადაქცევა განაპირობა, „ცუდად“ მივიჩნიე.
თუმცა, ამ შემთხვევაში ირონიის უკიდურესი დონეა, რადგან ინგლისური სიტყვა „bad“-ის ეტიმოლოგია მიუთითებს, რომ დოქტორი ლევინი სწორედ ამას წარმოადგენს; „bad“ ძველი ინგლისური სიტყვიდან მომდინარეობს. bǣდდელი რაც ნიშნავს „ჰერმაფროდიტს, ქალის მსგავს მამაკაცს“.
დაფიქრდით ჩვენი წინაპრების ბრწყინვალე გამჭრიახობაზე ინგლისურ ენაში, როდესაც ისინი ირჩევდნენ სიტყვას სიკეთის საპირისპიროდ: ყველაფერი ცუდია იმდენად, რამდენადაც ისინი სათანადოდ არ არის შესაფერისი მათი დანიშნულებისთვის. ცუდი ყველაფერი ჰგავს კვადრატულ საკინძს, რომელიც განკუთვნილია მრგვალ ხვრელში მოსათავსებლად, ან ფილიპსის თავიან ხრახნს, რომელიც გამოიყენება ბრტყელთავიანი ხრახნისთვის, ან შენობის ან ხიდის კონსტრუქციას, რომელიც მიწაზე ინგრევა.
რაც მთავარია, დოქტორი რიჩარდ ლევინი ქმარი და მამა იყო. მისი გადაწყვეტილება, რეიჩელი გამხდარიყო, ამ მძიმე პასუხისმგებლობებისგან სრული უარის თქმა იყო და მართლაც ძალიან ცუდი რამ იყო. მორალური და სულიერი თვალსაზრისით, ყველა ის ცუდი რამ, რაც დოქტორ ლევინმა პენსილვანიაში კოვიდ ტირანის რანგში ჩაიდინა და ახლა ჯანდაცვის მინისტრის თანაშემწის რანგში ეროვნულ დონეზე აგრძელებს კეთებას, შეიძლება მეორეხარისხოვნად ჩაითვალოს თავად რეალობის უარყოფასთან და ამ რეალობით დაკისრებულ მოვალეობებთან შედარებით. ეს ყველაფერი საკმაოდ ცუდია.
არასწორია ასეთი ბოროტების სიძულვილი?
სიძულვილის აკრძალვა სიყვარულის აკრძალვაა
...სიყვარული აუცილებლად უნდა უსწრებდეს სიძულვილს; და არაფერია საძულველი, თუ არა ის, რაც ეწინააღმდეგება შესაფერის საყვარლობას. ამიტომაც ყოველი სიძულვილი სიყვარულით არის გამოწვეული.
წმინდა თომა აკვინელი, Summa Theologica I-II კვ. 29 ა. 2
„სიძულვილის“ ბრალდება მანიპულაციური ტაქტიკაა, რომელიც გამოიყენება ცენზურის როგორც რბილი, ასევე მკაცრი ფორმების აღსასრულებლად. მაგალითად, სიძულვილით მოტივირებული დანაშაულები ჩვეულებრივ დანაშაულებზე უარესია. სიძულვილის ენა არ არის დაცული სიტყვის თავისუფლებით. სიძულვილით მოტივირებული ადამიანები კარგავენ უფლებას, თავად არ იყვნენ სიძულვილისგან განცდილი.
ეს, რა თქმა უნდა, აბსოლუტური სიგიჟეა; ეს უბრალოდ ეგრეთ წოდებული ელიტებისა და „ზრდილობიანი საზოგადოების“ მიერ თვითმინიჭებული ნებართვაა, რომ სძულდეთ ის ადამიანები, რომლებიც ფიქრობენ, რომ ის, რასაც ისინი აკეთებენ, ცუდია. ეს არის სოციალური სტიგმის გამოყენება თვითცენზურის გამოსაწვევად, რათა სიმართლე, რომელიც მათ ბოროტებაში ამხელს, არასოდეს წარმოითქმის.
ჩვენ ვხედავთ ამ ტენდენციის გამეორებას ბოლო წლებში კეთილი ნების მქონე ადამიანების წინააღმდეგ წაყენებულ სხვადასხვა ბრალდებებში:
- მათ, ვინც ლოქდაუნებსა და მანდატებს ეწინააღმდეგება, ბებია სძულთ და მისი სიკვდილი სურთ.
- გენდერული იდეოლოგიის მოწინააღმდეგეები სძულთ გენდერული დისფორიის მქონე ადამიანებს და მათი სიკვდილი სურთ.
- მათ, ვისაც ეროვნული საზღვრების საღი აზრის რეგულირება სურს, სძულთ იმიგრანტები და მათი სიკვდილი სურთ.
სამაგიეროდ, რეალობა ასეთია:
- მათ, ვინც ლოქდაუნებსა და მანდატებს ეწინააღმდეგება, თავისუფლება უყვართ და მას ადამიანის კეთილდღეობისთვის აუცილებელ სიკეთედ მიიჩნევენ. ლოქდაუნები და მანდატები... ცუდი და ამიტომ სძულთ.
- გენდერული იდეოლოგიის მოწინააღმდეგეებს მოსწონთ, რომ შემოქმედმა შექმნა ისინი მამაკაცურად და ქალურად და რომ თავად რეალობა მამებსა და დედებს ეკუთვნით, რომლებიც შვილებს ზრდიან. ყველაფერი, რაც ამის საწინააღმდეგოა, ცუდი და ამიტომ საძულველია.
- მათ, ვისაც საზღვრების საღი აზრის რეგულირება სურს, უყვართ თავიანთი ქვეყანა და აღიარებენ, რომ საზღვრები ერის ფუნდამენტური განსაზღვრების ნაწილია. ერის უკონტროლო დატბორვა არამოქალაქეების მიერ არის... ცუდი და ამიტომ საძულველია.
სიკეთის სიყვარულით შთაგონებული სიძულვილის ეს რეალობა იდეალურად იმეორებს ფსალმუნმომღერალს, რომელიც ღვთისადმი ძლიერი სიყვარულით ლოცულობს მათ შესახებ, ვისაც ის მტრებად მიიჩნევს, რადგან ისინი ღვთის მტრებად იქცნენ: „განა არ მძულს, უფალო, შენი მოძულეები? განა არ მძულს შენი წინააღმდეგ ამხედრებული? სასტიკი სიძულვილით მძულს ისინი, მტრებს კი ჩემსებად ვთვლი“ (ფსალმუნი 139:21-22). და მიუხედავად იმისა, რომ სახარება მოგვიწოდებს სრულყოფილი სიყვარულისკენ, გვიყვარდეს ჩვენი მტრებიც კი, ჩვენ არაერთხელ გვახსენებენ, რომ ეს სიყვარული არ ნიშნავს იმას, რომ უნდა ვიცხოვროთ იმის უარყოფით, რომ ღვთისა და მისი ხალხის მტრები ნამდვილად არსებობენ.
როგორც მთავარეპისკოპოსი ფულტონ შინი აჯამებს ჩვენთვის გამარჯვება ვიცეზე,
არასწორი სიძულვილი კი არა, არასწორის სიძულვილია. არასწორი ბრაზი კი არა, არასწორის გამო გაბრაზებაა. მითხარი შენი მტერი და გეტყვი, ვინ ხარ. მითხარი შენი სიძულვილი და გეტყვი შენს ხასიათს. გძულს რელიგია? მაშინ სინდისი გაწუხებს. გძულს მდიდრები? მაშინ ხარბი ხარ და გინდა იყო მდიდარი. გძულს ცოდვა? მაშინ გიყვარს ღმერთი. გძულს შენი სიძულვილი, ეგოიზმი, ჭირვეულობა, ბოროტება? მაშინ კეთილი სული ხარ, რადგან „თუ ვინმე მოდის ჩემთან... და არ სძულს საკუთარი სიცოცხლე, ვერ იქნება ჩემი მოწაფე“.
ლუკა 14: 26
კაცობრიობის მტრებს სურთ, რომ ცუდის სიძულვილი და კარგის სიყვარული თავიდან აგვაცილონ იმით, რომ შეგვაშინონ, რომ სიძულვილში არ დაგვადანაშაულებენ. კრიზისულ სამყაროში, რადგან ჩვენი ლიდერები ცუდები არიან, ჩვენი საკვები ცუდია, ჩვენი მედიცინა და საზოგადოებრივი ჯანდაცვა ცუდია, ჩვენი სკოლები ცუდია, ჩვენი დანგრეული ოჯახები ცუდია, ჩვენი გართობა და მუსიკა ცუდია, ჩვენი ინფრასტრუქტურა ცუდია, ინფლაცია ცუდია და ჩვენს დიდ ქალაქებში საშიში და ძალადობრივი დამნაშავეების გასამართლებაც კი ცუდია, დუმილი და თვითცენზურა სიკეთის, მოყვასის და საბოლოოდ ღმერთის სიყვარულის უგულებელყოფის ყველაზე საშიშ ტოლფასად იქცევა.
უფლის შიში ბოროტების სიძულვილია
იგავები 8: 13
-
მოძღვარი ჯონ ფ. ნაუგლი ბივერის ოლქის წმინდა ავგუსტინეს სამრევლოში სამრევლო ვიკარია. ეკონომიკისა და მათემატიკის ბაკალავრის ხარისხი, წმინდა ვინსენტის კოლეჯი; ფილოსოფიის მაგისტრის ხარისხი, დიუკესნის უნივერსიტეტი; STB, ამერიკის კათოლიკური უნივერსიტეტი.
ყველა წერილის ნახვა
