გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
ლოქდაუნამდე ორი წლით ადრე, მსოფლიომ მერი შელის კლასიკური ნაწარმოების 200 წლისთავი აღნიშნა. Frankenstein, რომლის შესახებაც შესანიშნავი ფილმი გამოვიდა წიგნი ავტორის ცხოვრებასა და აზროვნებაზე. ამავდროულად, არსებობდა წიგნი და გამოფენებში მორგანის ბიბლიოთეკაში და მზარდი დავები იმ პიროვნული და პოლიტიკური ეთოსის შესახებ, რომელიც რადიკალების თაობამ თავისი დროისთვის აღნიშნა და ჩვენი დროისთვის დაიტოვა.
ეს არის წიგნი, რომელიც არასდროს წყვეტს გაცემას, მაგრამ კიდევ ბევრი რამ ხდება. ორი წლის წინანდელი წლისთავი ახლა იმის წინასწარმეტყველებას ჰგავს, თუ რა ხდება, როდესაც მეცნიერება არასწორად მიდის. მან ეს მაშინ იცოდა: ინტელექტუალური პრეტენზიის სერიოზული საფრთხეები (ამგვარად, ფ.ა. ჰაიეკი იყო მოსალოდნელი) და მოულოდნელი სოციალური შედეგები იმისა, რასაც თომას სოუელი მოგვიანებით შეუზღუდავ ხედვას უწოდებდა.
გამოგონილ ლაბორატორიაში შექმნილი მონსტრი — მკითხველი ყოველთვის გაკვირვებულია, რომ ის სიმპათიური პერსონაჟია, რომელსაც მხოლოდ ყოველგვარი მორალური გრძნობა აკლია, როგორც შესაძლოა ბევრი ჩვენგანი, რომელსაც ახლა ძალიან კარგად ვიცნობთ — წინასწარმეტყველებს პოლიტიკურ-ტექნოლოგიური ისტორიის განვითარებას მე-19 საუკუნის ბოლოდან მე-20 საუკუნის ჩათვლით. ეს ყველაფერი 2020 წელს დახვეწა, როდესაც ინოვაციები, რომლებზეც ჩვენ ვართ დაყრდნობილი — სოციალური მედია, დიდი მონაცემები, პირადი თვალთვალი, სამედიცინო მომსახურების ფართო ხელმისაწვდომობა, ვაქცინებიც კი — დაბრუნდა და გაანადგურა ჩვენთვის ღირებული ცხოვრების სხვა მახასიათებლები, როგორიცაა თავისუფლება, კონფიდენციალურობა, საკუთრება და რწმენაც კი.
შელის შემოქმედებით ხანგრძლივი გატაცება მის ინტელექტუალურ წარმომავლობას უკავშირდება. ბოლოს და ბოლოს, ის მე-18 საუკუნის ორი უძლიერესი გონებიდან ერთ-ერთის ქალიშვილი იყო. უილიამ გოდვინი მდე მერი ვოლსტონკრაფტი, მოაზროვნეები, რომლებმაც განმანათლებლობის პროექტი ადამიანის განთავისუფლების ახალ საზღვრებში გადაიტანეს. თავად მერი გაიქცა და საბოლოოდ იქორწინა პრობლემურ, მაგრამ ერუდიტზე. პერსი შელი, უხერხულ ურთიერთობაში აღმოჩნდა ჩათრეული უფალი ბაირონდა განიცადა სამი შვილის დაკარგვის საშინელი ტრაგედია, ამავდროულად განიცადა როგორც სასტიკი იზოლაცია, ასევე დიდი აღიარება.
მისი აზროვნება და ცხოვრება გვიანი განმანათლებლობის ეპოქის აზროვნების პროდუქტი იყო, რომელიც გაჟღენთილი იყო როგორც მისი საუკეთესო (ჰიუმონისეული), ასევე ყველაზე ცუდი (რუსოსეული) ექსცესებით. მისი ხანგრძლივი წვლილი იყო კორექტირების საშუალება, რომელიც ადასტურებდა შექმნის თავისუფლებას, როგორც პროგრესის მამოძრავებელ ძალას, ამავდროულად აფრთხილებდა არასწორი საშუალებებისა და არასწორი მოტივაციების შესახებ, რამაც შეიძლება ეს თავისუფლება დესპოტიზმად აქციოს. მართლაც, ზოგიერთი მეცნიერი აღნიშნავს, რომ მისი პოლიტიკური შეხედულებები სიცოცხლის ბოლო წლებში უფრო ბურკენისეული იყო, ვიდრე გოდვინისეული.
მისი უცვლელი წვლილი მის 1818 წლის წიგნშია, რომელმაც შექმნა ორი უცვლელი არქეტიპი, შეშლილი მეცნიერი და მის მიერ შექმნილი ურჩხული, და რომელიც დღემდე ეხება კულტურულ შფოთვას სამეცნიერო შემოქმედების განზრახვებსა და რეალობას შორის. ამ შფოთვას კარგი მიზეზი აქვს, როგორც ჩვენი დრო გვიჩვენებს.
ის წერდა იმ პერიოდში — დიდებულ პერიოდში — როდესაც ინტელექტუალურ კლასს ჰქონდა გამართლებული მოლოდინი, რომ ცივილიზაციაში დრამატული ცვლილებები მოხდებოდა. სამედიცინო მეცნიერება იხვეწებოდა. დაავადებები გაკონტროლდებოდა. მოსახლეობა სოფლიდან ქალაქში გადადიოდა. ორთქლმავალი მნიშვნელოვნად ზრდიდა მოგზაურობის ტემპს და საერთაშორისო ვაჭრობას უფრო რესურსების ეფექტურს ხდიდა.
ის გარშემორტყმული იყო გამოგონების ადრეული მტკიცებულებებით. მის ცხოვრებაზე გადაღებული ულამაზესი ფილმი ასახავს ეთოსს, თავისუფლების მომავლისადმი რწმენას, იმ განცდას, რომ რაღაც საოცარი მოდიოდა. ის პერსისთან ერთად ერთგვარ ჯადოსნურ შოუს ესწრება, სადაც შოუმენი და მეცნიერი ელექტროენერგიას იყენებს მკვდარი ბაყაყის ფეხების ამოძრავებისთვის, რაც მას მკვდრებისთვის სიცოცხლის მიცემის შესაძლებლობაზე მიანიშნებს. ასე იკვლევდა მისი პირველი ნამუშევარი ადამიანის მარადიულ მომხიბვლელობას მეცნიერების მეშვეობით უკვდავების შესაძლებლობით, ჩვენი სამყაროს ისეთი გზებით კონტროლის გზით, რაც აქამდე შეუძლებელი იყო.
საქმე იმაში არ არის, რომ მეცნიერება ცუდი ან თავისი არსით საშიშია, არამედ იმაში, რომ მას შეუძლია მოულოდნელი საშინელებები გამოიწვიოს, როდესაც მისი გამოყენება ძალაუფლების მისწრაფებებით არის შეფერხებული.
როგორც პოლ კანტორი აღნიშნა გამოცემის შესავალში Frankenstein:
„მერი შელი გნოსტიკურ ელფერს სძენს თავის შექმნის მითს: მის ვერსიაში შექმნა აიგივდება დაცემასთან. ფრანკენშტეინი ასრულებს ღვთის საქმეს, ქმნის ადამიანს, მაგრამ მას აქვს ეშმაკის მოტივები: სიამაყე და ძალაუფლების ნება. ის თავად არის მეამბოხე, უარყოფს ღვთაებრივ აკრძალვებს და, სატანის მსგავსად, ცდილობს თავად გახდეს ღმერთი. მაგრამ ვიქტორის აჯანყების აქტი არის ადამიანის შექმნა და ის, რასაც ის ქმნილებისგან ეძებს, არის არსებების ახალი რასის მმართველობის დიდება. ამგვარად, მერი შელი აღწევს მილტონის ისტორიის გაბედულ კომპრესიას. ფრანკენშტეინი ხელახლა ყვება...“ Paradise Lost თითქოს ზეციდან ჩამოვარდნილი არსება და ადამიანის სამყაროს შემქმნელი არსება ერთი და იგივე იყოს“.
მერი შელის შესახებ თანამედროვე სამეცნიერო ნაშრომების დიდი ნაწილი იმას ავლენს, თუ რამდენად იყო მისი შემოქმედება დამოკიდებული საკუთარ გამოცდილებაზე. ის სიყვარულით დაქორწინდა, მაგრამ აღმოჩნდა ურთიერთობაში, რომელიც ღალატს, უგულებელყოფას, შფოთვასა და არასტაბილურობას იწვევდა. მას შვილები შეეძინა, მაგრამ მათი ადრეული სიკვდილი ემოციურად განადგურდა. მორალის შეუქცევადობამ (მტვერი მტვერზე) მისი ფიქრები მოიცვა. მისი სოციალური წრე სავსე იყო ადამიანებით, რომლებსაც უყვარდათ კაცობრიობა, მაგრამ ვერ ახერხებდნენ პირადი ურთიერთობებისადმი წესიერების ოდნავი მანიპულირების მართვასაც კი.
ყველა ეს თემა მისი შესანიშნავი ნაწარმოების შექმნაში ფიგურირებს. ეს იყო ისეთივე ორიგინალური, როგორც საშინელებათა რომანი, ახალი ადამიანის ისტორია, რომელიც შეიქმნა ლაბორატორიაში, რომელსაც ზნეობრივი გრძნობა არ გააჩნია და მიუხედავად ამისა, თანამგრძნობია, მიუხედავად იმისა, რომ პასუხისმგებელია საშინელ სიკვდილსა და განადგურებაზე.
ამიტომ, ჩვენ ვეძებთ შემდგომ ანალოგიებს ისტორიის შემდგომ პერიოდში ინტელექტუალების მიერ შექმნილ ურჩხულებთან.
რა ანალოგიები გამოჩნდა მოგვიანებით ამ ურჩხულთან? 2020 წლამდე ჩემს მთავარ კანდიდატებს შორის იყო საშინელი გამოცდილება, რომელიც აკადემიურმა ელიტამ მოიგონა, რომლებიც დარწმუნებულები იყვნენ, რომ სწორად იქცეოდნენ. კომუნისტური მანიფესტი ნახევარი საუკუნის შემდეგ დაბეჭდილ ფორმაში გამოჩნდა - ახალი ლაბორატორიული შექმნის გეგმა, როგორც ადამიანი, რომელიც განცალკევებულია ქონების, ოჯახის ან რწმენისადმი ყოველგვარი სიყვარულისგან.
ორი ათწლეულის შემდეგ ევგენიკამ დიდი მოდა მოიპოვა და სტერილიზაციის, რეგულირების, სეგრეგაციისა და სახელმწიფო კონტროლის ათწლეულების განმავლობაში ჩატარებული ექსპერიმენტების საფუძველი გახდა. მსოფლიოში დემოკრატიის ძალადობრივი გზით დამყარების ამბიციამ ახალი რამ გამოიწვია, რომელსაც ტოტალური ომი ერქვა, რომლის დროსაც მშვიდობიანი მოსახლეობა მკვლელებად და მოსაკლავად ცხოველებად იქცა. ომებს შორის პერიოდში ნაციონალიზმი და ფაშიზმი პოლიტიკურ ექსპერიმენტებად იქცა, რომელთა მიზანიც გიჟი მეცნიერების დიქტატორებად გადაქცევა იყო, რომლებიც დაქვემდებარებულ მოსახლეობას ლაბორატორიულ ვირთხებად ეპყრობოდნენ, აკავებდნენ, კარანტინში ათავსებდნენ და ბოლოს კლავდნენ.
მეორე მსოფლიო ომის შემდეგაც კი, ელიტური ინტელექტუალები კვლავ დაკავებულნი იყვნენ სრულყოფილი სოციალური და ეკონომიკური ფუნქციონირების სქემების შექმნით, რამაც მათ მიერ წარმოდგენილისგან სრულიად განსხვავებული შედეგები გამოიღო. განვიხილოთ ბრეტონ-ვუდსის სქემა. კონფერენცია 1944 წლის. იმედი იყო გლობალური მონეტარული სისტემის სრულყოფილი დაუფლების მიღწევაზე მსოფლიო ბანკის, ახალი მსოფლიო ვალუტის, სამრეწველო და აკადემიური ელიტის მიერ მართული კლირინგის სისტემისა და ისეთი საკრედიტო სისტემის მეშვეობით, რომელიც მსოფლიოს არაფრის მოთხოვნის საშუალებას მისცემდა.
ფაქტობრივ შედეგებს ათწლეულები დასჭირდა, თუმცა შედეგად მივიღეთ უზარმაზარი ბიუროკრატია, რომელიც არაფერს აკეთებს, რესურსების უზარმაზარი ხარჯვა, რომლებიც შესაძლოა კეთილდღეობის მშენებლობას მოხმარებოდა, მაგრამ ამის ნაცვლად მმართველი კლასის კონტროლი გაამკაცრა და ჰიპერინფლაცია, რომელმაც ეკონომიკური და პოლიტიკური ცხოვრება დესტაბილიზაციას ახდენდა. ეს დიდხანს ვერ გაგრძელდებოდა.
დღეს კი ჩვენ ვცხოვრობთ ახალი ქმნილებების გარემოცვაში, რომლებიც, გამოცდილებიდან გამომდინარე, ძალიან განსხვავდებიან იმისგან, თუ როგორ წარმოგვიდგენია ისინი: ლოკდაუნები, დახურვები, ნიღბები, დისტანცირება, შესაძლებლობების შეზღუდვა, ვაქცინები, ვაქცინაციის სავალდებულო ნორმები და სხვა მრავალი აბსურდული რამ და პრაქტიკა (პლექსიგლასი ვინმეს?), რამაც ჩვენი დრო აღიარა და ყველა მათგანი მთავარი მედიის მიერ დამტკიცებულ მეცნიერებად არის პოპულარიზებული.
„გამიკვირდა, რომ ამდენ გენიოს ადამიანს შორის, რომლებმაც თავიანთი კვლევები იმავე მეცნიერებისკენ მიმართეს, მხოლოდ მე უნდა შემეკავებინა თავი ასეთი გასაოცარი საიდუმლოს აღმოსაჩენად„“, - წერს დოქტორი ფრანკენშტეინი. „დღეებისა და ღამეების განმავლობაში დაუჯერებელი შრომისა და დაღლილობის შემდეგ, მე შევძელი წარმოშობისა და სიცოცხლის მიზეზის აღმოჩენა; უფრო მეტიც, მე თვითონ შევძელი უსიცოცხლო მატერიისთვის სიცოცხლის მინიჭება“.
"ვკითხე ჩემს თავს: „რატომ ვერ გაარკვიეს ეს ეპიდემიოლოგებმა?“„- თქვა რობერტ გლასმა, სოციალური დისტანცირებისა და ლოქდაუნის შემქმნელმა. „მათ ეს ვერ გააცნობიერეს, რადგან არ ჰქონდათ პრობლემაზე ორიენტირებული ინსტრუმენტები. მათ ჰქონდათ ინფექციური დაავადებების გავრცელების გასაგებად ინსტრუმენტები მათი შეჩერების მცდელობის გარეშე.“
ჩვენ ამას ვაგრძელებთ, ვაგროვებთ ნედლეულს, ვბრუნდებით ლაბორატორიაში, ვუერთებთ იდეას ენერგიის წყაროს, ვრთავთ ჩამრთველს და შედეგებით შოკსა და სინანულს განვიცდით. ჩვენი თანამედროვე ურჩხულები არ წარმოადგენენ იზოლირებულ საფრთხეს; ისინი კლავენ თავისუფლებას მთელ მსოფლიოში.
ორას ორი წლის შემდეგაც კი, მერი შელის საშინელი ისტორია შეუზღუდავი ხილვის შესახებ კვლავაც გვესაუბრება. ის ასევე მუდმივი გაფრთხილების ფუნქციასაც უნდა ასრულებდეს.
-
ჯეფრი ტაკერი ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის დამფუძნებელი, ავტორი და პრეზიდენტია. ის ასევე არის Epoch Times-ის უფროსი ეკონომიკური მიმომხილველი, 10 წიგნის ავტორი, მათ შორის ცხოვრება ლოქდაუნის შემდეგდა ათასობით სტატია სამეცნიერო და საზოგადოებრივ პრესაში. ის ფართოდ საუბრობს ეკონომიკის, ტექნოლოგიების, სოციალური ფილოსოფიისა და კულტურის თემებზე.
ყველა წერილის ნახვა
