გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
წლის 16th 2021 წლის დეკემბერში პრეზიდენტმა ჯო ბაიდენმა წარმოთქვა ფრაზა, რომელიც შესაძლოა, ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე საზიზღარი იყოს. აშშ-ის პრეზიდენტის მიერ ნათქვამი:
„არავაქცინირებულებს მძიმე ავადმყოფობისა და სიკვდილიანობის ზამთარი ელით — თუ არავაქცინირებული ხართ — მათთვის, მათი ოჯახებისთვის და საავადმყოფოებისთვის, რომლებსაც მალე გადატვირთავენ.“
პირველ რიგში, ეს აშკარად მცდარი იყო; ყველამ, ვინც მონაცემებს იცნობდა, იცოდა, რომ ეს არ მოხდებოდა და სულ რაღაც რამდენიმე კვირაში ჩვენი სიმართლე დადასტურდა. მეორეც, ამ პროგნოზის რიტორიკული მიზანი იყო იმ ადამიანების დადანაშაულება, ვინც უარს ამბობდა ექსპერიმენტული ინექციების მიღებაზე ავადმყოფობისა და სიკვდილიანობის ნორმალური ზრდის გამო, რაც ყოველ ზამთარს ხდება.
ბაიდენის ნათქვამით შეძრწუნების ფარული მიზეზი ის იყო, რომ მისი ადმინისტრაცია აღიარებდა იმას, რის აღიარებასაც აქამდე უარს ამბობდა, კერძოდ, რომ ზამთრის გაციებისა და გრიპის სეზონი ყოველ წელს ხდება და რომ ამ ვირუსის სეზონურობასთან დაკავშირებით განსაკუთრებული არაფერია. ეს აღიარება განსაკუთრებით გასაოცარია, რადგან ერთი წლის შემდეგ ტრამპის სასაცილო გენერალური ქირურგი აგრძელებს ტყუილების გავრცელებას საავადმყოფოების შესახებ, რომლებიც... „გარღვევის წერტილი“ მიუხედავად იმისა, რომ ეს პრეტენზია ასეა აშკარად ცრუ.
როდესაც შობისთვის მზადების ამ სეზონის ლიტურგიებს ვზეიმობ, მივხვდი, რომ 2020 წლის მარტში ატეხილი პანიკის ირაციონალურობის ნაწილი ცხოვრების ბუნებრივი რიტმების უარყოფა ან დავიწყება იყო, რომლებიც თავის გამოხატულებას ლიტურგიკულ წელს პოულობენ, რომელიც ჩვენი ისტორიის ერთ მომენტში მთელ იმ ტერიტორიაზე აღინიშნებოდა, რომელსაც ჩვენ დასავლეთს ვუწოდებთ.
ზამთრის მოსვლა და წასვლა ლიტურგიკულში
შემდეგი განხილვის მიზნებისთვის, მე განვიხილავ ლიტურგიკულ წელს, როგორც ის თანამედროვე ეპოქამ მემკვიდრეობით მიიღო. ამის მიზეზი ის არის, რომ ლიტურგიკული წელი ორგანულად განვითარდა თაობების განმავლობაში ადამიანების ცხოვრებისეული გამოცდილების საფუძველზე; ცალკეული ნაწილების სხვადასხვა ისტორია საინტერესოა, მაგრამ არა რელევანტური ამ განხილვის მიზნებისთვის.
მეორეც, ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ უგულებელვყოფთ 20-იან წლებში განხორციელებულ მრავალ ცვლილებას.th საუკუნეში, რადგან ისინი არც ორგანული იყო და არც სპონტანური და ნებისმიერ შემთხვევაში, მათზე უფრო მეტად აკადემიური თეორიები და დიდაქტიკა ახდენდა გავლენას, ვიდრე ცხოვრებისეული ნებისმიერი სახის ბუნებრივი გამოცდილება. და ბოლოს, გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ეს ლიტურგიული წელი ჩრდილოეთ ნახევარსფეროში ევროპული კლიმატის კონტექსტში განვითარდა.
მოდით, დავიწყოთ ჩვენი მოგზაურობა გვიანი შემოდგომიდან ადრეულ გაზაფხულამდე:
- ნოემბერი იწყება! გახსოვდეთ სიკვდილი! ნოემბრის თვე მკვეთრად იწყება იმ ადამიანების გახსენებით, ვინც ჩვენზე ადრე გარდაიცვალა. 1 ნოემბერსst ჩვენ აღვნიშნავთ ყველა წმინდანის ხსოვნას, ვინც სამოთხეშია. 2 ნოემბერსnd, ჩვენ ვლოცულობთ მათთვის, ვინც განწმენდილნი არიან ყველა სულის ხსენებისას. ყველა სულის დღეს ყოველი წირვა რეკვიემია (ანუ დაკრძალვის წირვა). სასაფლაოზე სტუმრობა სასურველია, თუნდაც 1-დან 8 ნოემბრამდე ასეთი ვიზიტისთვის ინდულგენციის მინიჭების შემთხვევაში. ერთმა ხანდაზმულმა მღვდელმა ერთხელ გაიხსენა, რომ მის სამრევლოში დაკრძალვის ფარდაგზე (რომელიც კუბოს დასაფარავად გამოიყენებოდა ან, კუბოს არარსებობის შემთხვევაში, კატაფალკის დასაფარად) ამოტვიფრული იყო წარწერა „Hodie mihi, cras tibi“ („დღეს მე, ხვალ შენ“). ნოემბრის დასაწყისი მაშინ „ავადმყოფობისა და სიკვდილის“ სეზონის დადგომის ძლიერი შეხსენება იყო.
- ერთი წელი მთავრდება, მეორე იწყება, იყავით აქტიურები და ფხიზლად! შობის პირველი კვირა ახალი ლიტურგიული წელი იწყება. საინტერესოა, რომ წელიწადი როგორც მთავრდება, ასევე იწყება მსგავსი თემებით, კერძოდ, დროის აღსასრული, ქრისტეს მეორედ მოსვლა და აქტიურობისა და მომზადების აუცილებლობა. მართლაც, ლიტურგიკული როგორც ბოლო, ასევე პირველი კვირას ლოცვა (წირვის დასაწყისში ლოცვა) იწყება სიტყვით „excita“, რომელიც ითარგმნება როგორც „აღგზნება“, მაგრამ მნიშვნელობის ელფერებით, რომლებიც დაკავშირებულია ჩვენს სიტყვასთან „აღგზნება“. წირვის ეპისტოლეები (კოლასელთა 1:9-14 და რომაელთა 13:11-14) ხაზს უსვამს კეთილი საქმეების კეთებას, როგორც სინათლის კუთვნილებას და სიბნელის საქმეების თავიდან აცილებას. როდესაც წლის ყველაზე ბნელ დღეებს ვუახლოვდებით, მოგვიწოდებენ, რომ აქტიურად ვიმოქმედოთ სიკეთის კეთებაში და არ დავუშვათ, რომ ძილიანობა და უმოქმედობა განვითარდეს.
- შობა მოდის, ხშირად წადით ეკლესიაში! შობის დღესასწაული გარკვეულწილად კიდევ უფრო ლიტურგიულად ინტენსიურია, ვიდრე აღდგომის დღესასწაული. თავად შობის დღეს სამი განსხვავებული და განსხვავებული წირვა აქვს (შუაღამისას, გარიჟრაჟზე და დღის განმავლობაში). ჩვენ შობის თორმეტ დღეს საფუძვლიანი მიზეზით ვგალობთ, რადგან ბევრი მნიშვნელოვანი დღესასწაული იყო; წმინდა სტეფანე (26 დეკემბერი, 2 იანვარი), წმინდა ინოკენტები (27 დეკემბერი, 3 იანვარი) და წმინდა იოანე (28 დეკემბერი, 4 იანვარი) ყველა ოქტავებით აღინიშნებოდა. შობის გარდა, შობის ოქტავა (1 იანვარი) და ნათლისღება (6 იანვარი) სავალდებულო წმინდა დღეების სიაში იყო შეტანილი. (გაითვალისწინეთ, რომ ზოგიერთი ქვეყანა გარკვეული წმინდა დღეებისგან გათავისუფლებული იყო. მაგალითად, აშშ-ში არასდროს ყოფილა ნათლისღება სავალდებულო დღედ.) წლის ყველაზე ბნელი დღეები საზოგადოების რაც შეიძლება მეტი შეკრების მიზეზად ითვლებოდა. იმედის უწყება შობის დღეს ქადაგდება; „ნათელი ბნელში ანათებს და ბნელმა ვერ მოიცვა იგი“ (იოანე 1:5).
- შობიდან ორმოცი დღის შემდეგ, ჩვენ ვაკურთხებთ სანთლებს და ეკლესიაში მივდივართ. ზამთრის ცივ შუა პერიოდში (2 თებერვალი) ეკლესია აღნიშნავს კანდელმას (რომელსაც როგორც ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის განწმენდას, ასევე უფლის წარდგენას უწოდებენ). იმ დღეს, როდესაც სამყაროს ნათელი მის ტაძარში შედის, ჩვენ ეკლესიაში ანთებული სანთლებით შევდივართ და ვცდილობთ, რომ ზამთრის დარჩენილი პერიოდის განმავლობაში სანთლები აკურთხონ. ბუნებრივი მიდრეკილება იმისა, რომ ვიკითხოთ, კიდევ რამდენ ხანს უნდა ვიმუშაოთ ზამთრის გადასატანად, ამ დღესასწაულს ჩვენი უცნაური საერო აღნიშვნის შემთხვევად აქცევს. Groundhog Day.
- მარხვა უფალთან დაბრუნებას ნიშნავს. ეკლესიის ადრეულ დღეებში, დიდი მარხვის ძირითადი აქცენტი იყო კათაკმეველების მონანიებისთვის მომზადება, რომლებიც აღდგომის ღამისთევაზე ნათლობას ცდილობდნენ. მოგვიანებით, ისინი, ვინც გარიცხული იყვნენ საზოგადოებიდან ისეთი მძიმე ცოდვის გამო, როგორიცაა განდგომილება, მკვლელობა ან მრუშობა (მონანიებელთა ორდენი), დიდ ხუთშაბათს ხელახლა მიღებისთვის ემზადებოდნენ. და ბოლოს, მონანიების პრაქტიკა მთელ საზოგადოებრივ წრეზე გავრცელდა. ფერფლის ოთხშაბათს ყველას თავზე წინა წლის დამწვარი მკვდარი პალმების ფერფლს აკრავდნენ სიტყვებით: „გახსოვდეს, კაცო, რომ მტვერი ხარ და მტვერს დაუბრუნდები“ (დაბ. 3:19). როგორც ზამთარი დაიწყო სიკვდილის გაფრთხილებით, ასევე მთავრდება სიკვდილით. ზამთრის დასასრული ღმერთთან შერიგების დრო გახდა.
- აღდგომა მოდის! სიბნელე დამარცხებულია ქრისტეს ნათლით! ქრისტიანული წლის ყველაზე შთამბეჭდავი მომენტია, როდესაც აღდგომის სანთლის ანთებითა და ღვთისმსახურების გალობით ბნელი ეკლესიის სიბნელე ინგრევა. ექსკლუზიური... სინათლემ სიბნელე დაამარცხა. სიცოცხლემ სიკვდილი დაამარცხა. ყურადღება მიაქციეთ, თუ როგორ ემთხვევა ეს ბუნებრივად გაზაფხულს; მართლაც, როგორც მარხვის, ასევე აღდგომის ინგლისურ სიტყვებს აქვთ ეტიმოლოგია, რომელიც დაკავშირებულია გაზაფხულის სეზონთან (განსხვავებით ...-ის რაიმე ფორმისგან). კვადრაგესიმა მდე პასკა.) აღდგომა ასევე წელიწადის ის დრო იყო, როდესაც უნდა წლიური აღსარების მოთხოვნის შესრულების შემდეგ წმინდა ზიარების მიღება. (ლატერანის IV საეკლესიო კრების 21-ე კანონი, 1215 წელი, რომელიც ადრინდელ კანონებსა და პრაქტიკებს კოდიფიცირებს). ეს ვალდებულება ავლენს სამწყსო ცნობიერებას, რომ მარხვა და აღდგომა „დაბრუნების“ დრო იყო მათთვის, ვინც შესაძლოა არ იმყოფებოდა.
გაკვეთილები, რომლებიც 2020 წელს დაგვავიწყდა
მინდა შემოგთავაზოთ რამდენიმე გაკვეთილი, რომელთა გამოტანა შეგვიძლია ჩვენი წინაპრების თაყვანისცემის ციკლიდან, გაკვეთილები, რომლებიც ჩვენს საზიანოდ დაგვავიწყდა:
ზამთარი ყოველთვის სასიკვდილოა. ზამთარში ყოველთვის მეტი ადამიანი იღუპებოდა. საავადმყოფოებში ზამთარში მომსახურებაზე მოთხოვნა ყოველთვის იზრდებოდა. ციოდა, ბნელოდა და გაციებისა და გრიპის სეზონი იყო. საშობაო სიმღერა „კეთილი მეფე ვენცლავი“ წმინდანსა და მის მეომარს სასწაულებრივად არ მოუკლავთ 26 დეკემბერს, როდესაც ისინი ქველმოქმედებას ასრულებდნენ.
თუ ზამთრის, როგორც სიკვდილის დროდ აღქმა არ გსიამოვნებთ, ნოემბერში ყოველდღიურად უნდა ეწვიოთ სასაფლაოს, სანამ თავს კომფორტულად არ იგრძნობთ:
წყარო: @FamedCelebrity Twitter-ზე
მხოლოდ გონებადაკარგული შეშლილი იფიქრებდა, რომ მარტის შუა რიცხვები ავადმყოფობისა და სიკვდილის დროის დასაწყისია და არა დასასრული. ჩვენი, როგორც ადამიანების, ყოველწლიური გამოცდილება იმაზე მეტყველებს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ შესაძლოა, „გრუნტას დღის“ შემდეგ ყველაფერი ისევ ცუდად დაბრუნდეს, გაზაფხულის დადგომისას საფრთხე გადაივლის. ის, რაც 2020 წლის მარტში გავაკეთეთ, აბსოლუტურად სიგიჟე იყო; გაზაფხულის პირველ დღემდე სულ რაღაც რამდენიმე დღით ადრე დავიწყეთ პანიკა და მთელი წლის განმავლობაში პანიკაში ვიყავით. მასობრივმა ისტერიამ დაგვავიწყა, როგორ მუშაობს კალენდრები.
ზამთრის რეალობაზე ჯანსაღი რეაქცია მეტი აქტივობაა და არა ნაკლები. ადვენტი გვაფრთხილებს, რომ ზამთრის დადგომამ, რომელიც უმოძრაოდ გვაიძულებს ცხოვრებას, ჩვენთვის ცუდია. წლის ყველაზე ბნელი (და ხშირად ყველაზე სასიკვდილო) დღეები ეკლესიაში მეტ სიარულის საჭიროებას წარმოადგენდა, ვიდრე ნაკლებს. ის ფაქტი, რომ „საზოგადოებრივი ჯანდაცვის ექსპერტები“ ხალხს სახლში დარჩენას, მზის სხივების, ფიზიკური აქტივობისა და ნორმალური ადამიანური ურთიერთობის თავიდან აცილებას ურჩევდნენ, მაფიქრებინებს, არიან თუ არა ისინი სინამდვილეში ადამიანები; მათი ყველა რჩევა, როგორც ჩანს, ზუსტად იყო მიმართული ადამიანის კეთილდღეობის, როგორც ფიზიკური, ასევე სულიერი განადგურებისკენ. დღესაც კი, ისინი სრულიად გიჟურ რაღაცეებს ამბობენ:
„კონცენტრირებული დაცვა“ დიდი ბარინგტონის დეკლარაციის სიახლე არ არის; ეს უბრალოდ ისაა, რასაც ჩვენ ყოველთვის საღი აზრის გამოყენებით ვაკეთებდით. მტკივნეულად აშკარაა, რომ ზამთრის დადგომასთან ერთად უძლურები და მოხუცები ჩვევებს შეიცვლიდნენ. ეს დღესაც ხდება; თუ განსაკუთრებით ცივა, თოვლი ან ყინვაა, 25 წუთის სავალზე ჩვენს მეორე ეკლესიამდე მხოლოდ იმისთვის მივდივარ, რომ შევამჩნიო ღვთისმოსავი მოხუცი ქალბატონის არყოფნა, რომელიც ქუჩის მოპირდაპირე მხარეს ცხოვრობს.
ეს ლიტურგიები არსებობდა ისეთ სამყაროში, სადაც ეკლესია შესაძლოა ეფექტურად არც კი თბებოდა, იმ დონემდე, რომ აუცილებელი გახდა ლიტურგიკულ რუბრიკებში შემდეგი რამის ჩართვა: „თუ სისხლი ზამთარში სასმისში გაიყინება, სასმისი გახურებულ ტილოში უნდა შეიფუთოს. თუ ეს საკმარისი არ არის, ის საკურთხეველთან ახლოს მდუღარე წყალში უნდა მოათავსოთ, სანამ სისხლი არ გადნება, მაგრამ ფრთხილად უნდა იყოთ, რომ წყალი სასმისში არ მოხვდეს“ (დე დეფექტიბუსი, 41).
ცხადია, ადამიანების გარკვეული ჯგუფი ზამთრის მთელი პერიოდის განმავლობაში ან მისი ნაწილის განმავლობაში არ იქნებოდა, სწორედ ამიტომ, პრიორიტეტი გახდა მათი აღდგომის დღესასწაულზე დაბრუნება.
პრეზიდენტ ტრამპის მიერ აღდგომის დღესასწაულის ხელახლა გახსნის შესახებ განცხადება ბოლო შანსი იყო, გაეკეთებინა ისეთი რამ, რაც ლოგიკური იქნებოდა. სამწუხაროდ ჩვენთვის, ის იმდენად ცუდი ლიდერი იყო, რომ ისტერიის ცრუ წინასწარმეტყველებს საშუალება მისცა, დაერწმუნებინათ, რომ ოდესმე დავიწყებულიყო ამ გეგმის არსებობა.
დასკვნა
ცხადია, როგორც კათოლიკე მღვდელი, მსურს, მთელი დასავლეთი დავარწმუნო, რომ დაუბრუნდნენ ზემოთ აღწერილი ლიტურგიული პრაქტიკის მხურვალე აღნიშვნას. თუმცა, პრაგმატული თვალსაზრისით, აქ დავკმაყოფილდები იმ ძირითადი ჭეშმარიტებების დაბრუნების მოწოდებით, რომლებიც ჩვენს წინაპრებს ესმოდათ და შესაბამისად, თავიანთ ყოველწლიურ წეს-ჩვეულებებში ჩართეს.
ამჟამად დეკემბერია და სულ უფრო მეტი ადამიანი იღუპება და კიდევ უფრო მეტი დაიღუპება. სიკვდილიანობა, სავარაუდოდ, პიკს ახალი წლის პერიოდში მიაღწევს, თუმცა შესაძლოა, კიდევ ერთი ტალღა „გრუნტას დღის“ შემდეგ დაიწყოს. მიიღეთ გონივრული გადაწყვეტილებები თქვენს ჯანმრთელობასთან დაკავშირებით, თუმცა გაითვალისწინეთ, რომ ხვალინდელი დღე არავისთვისაა გარანტირებული.
ნუ მისცემთ ამ დღეებს უფლებას, რომ უმოძრაოდ და დეპრესიაში ჩაგაგდოთ, რადგან ეს თქვენს კეთილდღეობას დააზარალებს, არამედ შეინარჩუნეთ სულიერი კავშირი ყველა შესაძლო გზით, მათ შორის თქვენს საყვარელ ადამიანებთან და საზოგადოებასთან. თუ ზამთარს გადავრჩებით, მოდით, ვიზეიმოთ ის ცხოვრება, რომლითაც დალოცვილი ვართ. და არასდროს მივცეთ ვინმეს უფლება, სხვაგვარად მოვიქცეთ, თუნდაც ისინი ამტკიცებდნენ, რომ „საზოგადოებრივი ჯანმრთელობის“ სახელით საუბრობენ.
გილოცავთ შობის სეზონს ყველას!
-
მოძღვარი ჯონ ფ. ნაუგლი ბივერის ოლქის წმინდა ავგუსტინეს სამრევლოში სამრევლო ვიკარია. ეკონომიკისა და მათემატიკის ბაკალავრის ხარისხი, წმინდა ვინსენტის კოლეჯი; ფილოსოფიის მაგისტრის ხარისხი, დიუკესნის უნივერსიტეტი; STB, ამერიკის კათოლიკური უნივერსიტეტი.
ყველა წერილის ნახვა
