გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
ბოლო ორი წლის შესახებ გასაოცარია ის, რომ თითქმის ყველას, ვინც ბლოკავს, აქვს ზუსტად იგივე მოსაზრება მასების სიგიჟეზე, მაგრამ ბევრი ასევე მიეკუთვნება იმ ჯგუფებს, რომლებსაც ბევრი არაფერი აქვთ საერთო და შეიძლება სძულდეს კიდეც ერთმანეთი. თითქოს სხვადასხვა ჯგუფი აკვირდება ნახირს სრულიად განსხვავებული პოზიციიდან ერთსა და იმავე მინდორზე, მაგრამ ყველა ხედავს, რომ ნახირი აკეთებს ზუსტად ერთსა და იმავე მოძრაობებს. ისინი შედარებით მშვიდად დგანან თავიანთ სხვადასხვა კუთხეში და უყურებენ, სანამ ნახირი აკეთებს თავის ზიგზაგებს, წრეებს და ღრიალებს, გიჟურ ჭექა-ქუხილში.
თავიდანვე ნახირისგან განცალკევებით იდგნენ სხვადასხვა სახის ხალხი, ზოგი კი მას გაურბოდა მას შემდეგ რაც ჩამოყალიბდა. აქ ჩვენ ვცდილობთ აღვწეროთ სიგიჟისგან თავის დაღწევის ძირითადი გზები. ჩვენ ამას მხოლოდ ნაწილობრივ ვაკეთებთ ინტელექტუალური ცნობისმოყვარეობის გამო: ასეთი სავარჯიშო ასევე გვაწვდის მინიშნებებს იმის შესახებ, თუ რომელი მათგანი, რომელიც ჯერ კიდევ ჩაკეტილი მართლმადიდებლობის წინაშე დგას, შეიძლება ახლოს იყოს საკუთარი თავის განთავისუფლებასთან და რა არის საჭირო მათი ბორკილების დასასრულებლად.
Madness Escapers 1: ნამდვილი ექსპერტები
სამი სამედიცინო პროფესორი, რომლებმაც დაწერეს დიდი ბარინგტონის დეკლარაცია (GBD) (სუნეტრა გუპტა, მარტინ კულდორფი და ჯეი ბჰატაჩარია) ნამდვილი ექსპერტების მთავარი მაგალითებია, რომლებმაც მაშინვე იცოდნენ, რომ ნახირი მოშორდა მეცნიერებას. ბოლოს და ბოლოს, ისინი თავად იყვნენ მეცნიერების მსოფლიოში ცნობილი ექსპერტები. ისინი დარწმუნებულები იყვნენ, როგორც მეცნიერები შეიძლებოდა ყოფილიყვნენ, რომ ჩაკეტვა ეწინააღმდეგებოდა სამედიცინო აზროვნებას, არაეთიკურს და ღრმად აზიანებდა საზოგადოებრივ ჯანმრთელობას. რადგან ისინი თვითონ არიან ექსპერტები, მათ არ სჭირდებოდათ სხვა ვინმეს დარწმუნება. ბევრი ათიათასობით მეცნიერი მთელს მსოფლიოში, რომლებმაც ხელი მოაწერეს GBD-ს, ანალოგიურად ეყრდნობოდნენ საკუთარ გამოცდილებას, რათა თავიდან აიცილონ სიგიჟეში ჩავარდნა.
მათ ხედავდნენ, რომ ნახირი იყო პანიკაში ჩავარდნილი და ირაციონალური და უკუაგდებდნენ თავიანთი ლიდერების ძალაუფლების ბოროტად გამოყენებას და მეგალომანიას. სხვებს ესმოდათ ღრმა შიშის საშიშროება, რომელშიც ბევრი მათი საყვარელი ადამიანი იყო ჩაფლული. სხვების ამგვარმა შეხედულებებმა განაპირობა მათი პასუხი სიგიჟეზე, რომელიც 2020 წლის დასაწყისში დაარტყა. რიცხვების თვალსაზრისით, ეს მეტი სოციალური და ფსიქოლოგიური ექსპერტიზა ბევრად უფრო გავრცელებული იყო ადრეულ გაქცეულებს შორის, ვიდრე ტრადიციული სამეცნიერო ექსპერტიზა.
Madness Escapers 2: განსხვავებული რწმენის ბავშვები
ამიშები აშშ-ში წარმოადგენენ მშვენიერ მაგალითს მთელი საზოგადოებისა, რომელმაც მთლიანად აიცილა სხვა ამერიკელების სიგიჟე. მათ არ მიიღეს მონაწილეობა ტესტირებაში, სოციალური მედიის კოვიდ პორნოში, ინერვიულეს ICU საწოლებზე ან რაიმე სხვაზე. მათ უბრალოდ განაგრძეს სიცოცხლე, რა თქმა უნდა, მათი ჯანმრთელობისთვის. მათი ბედი იყო, რომ თავიდანვე არანაირად არ იყვნენ დაკავშირებული ნახირთან და ასე იყვნენ არ გაიტაცა მას როცა ჭედური იყო.
ჩვენ შევხვდით სხვა ჯგუფებს, რომლებიც უკვე გამოვიდნენ მეინსტრიმ წრეებიდან 2020 წლამდე და, შესაბამისად, კარგად ხედავდნენ ნახირის მოძრაობას. ბიტკოინის საზოგადოება ამის კარგი მაგალითია, რადგან ეს ჯგუფი უკვე ფიქრობდა, რომ მასები გიჟები იყვნენ. როგორც ამიშებთან, ჩვენ არ ვეთანხმებით ამ ჯგუფს ბევრ საკითხში, მაგრამ ჩვენ ვიზიარებთ თითქმის იდენტურ პერსპექტივას ნახირის მოძრაობასთან დაკავშირებით (როგორც შეგიძლიათ მოისმინოთ ამ ინტერვიუში).
იმავე კატეგორიაშია ნამდვილად ფანატიკური სარწმუნოებრივი თემები და იდეოლოგიები, რომლებიც უკვე გამოყოფილი იყო მასებისგან, პლუს ყველა სახის ანტიავტორიტარული ფიგურა (და მათი მიმდევრები), რომელთა მთავარი განმსაზღვრელი თვისება იყო გარკვეული სიამოვნების მიღება ავტორიტეტებთან უთანხმოებით.
ასეთ დროს, ასეთი „ალტერნატივები“ ადასტურებენ თავიანთ ღირსებას მთლიანად საზოგადოების წინაშე, სურვილის ან განზრახვის გარეშე. მხოლოდ არსებობით და საკუთარი პოზიციიდან სიგიჟის მოწმე, ისინი მთელ საზოგადოებას სთავაზობენ ფანჯარას, რომლითაც დააკვირდებიან ნახირის მოძრაობას. ამის კარგი მაგალითია აშშ-ს სამხრეთ დაკოტას მცხოვრებლები: სამხრეთ დაკოტა იყო პირველი შტატი აშშ-ში აღარ მონაწილეობს ნახირის ქცევაში, უპირველეს ყოვლისა, ალტერნატიული ეთნიკური და რელიგიური თემების მდიდარი წარმომადგენლობის გამო. უნებურად, "ფრინჯი" გახდა მოდელი დანარჩენისთვის.
Madness Escapers 3: ნამდვილი სიყვარული უდანაშაულოების მიმართ, პლუს გამბედაობა
დედა-გულის ქალები ნიდერლანდებში კარგი მაგალითია იმ ადამიანთა ჯგუფისა, რომლებიც თავიდან ხშირად დადიოდნენ ნახირთან ერთად, მაგრამ მიატოვეს, როდესაც სიგიჟემ დაიწყო ზიანი მიაყენა იმას, რაც მათ ნამდვილად უყვარდათ: ამ შემთხვევაში, მათი შვილები. მათ დაინახეს, თუ როგორ წაართვეს ჩაკეტვამ, სკოლების დახურვამ და სოციალურმა დახურვამ მათი შვილების ბავშვობა და მომავალი, მათ ჯერ კიდევ შეეძლოთ საკმარისად ეფიქრათ პროპაგანდაზე უარის თქმის შესახებ იმის შესახებ, თუ საიდან მოდიოდა ზიანი და ასე გამოვიდნენ.
ახლა ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ყველამ, ვინც დღესაც სიგიჟეს აგრძელებს, არ იცის ნამდვილი სიყვარული. ნახირიდან ბევრს გულწრფელი სიყვარულის გამო შვილებს უტარებენ ინექციას, სთხოვენ მათ ნიღბების ტარებას და ყველა, გარდა პატიმრობისა. ისინი თითქმის სასოწარკვეთილად ეკიდებიან ნახირის სიმართლეს და მის ლოგიკას მიჰყვებიან თავიანთი შვილების დასაცავად, სინამდვილეში კი სრულიად საპირისპიროს მიაღწევენ. ეს საშინელი ირონია მხოლოდ კოვიდ ეპოქის მრავალი ტრაგიკული ადამიანური დრამაა.
რაც განასხვავებს დედა-გულ ქალებს არის ის, რომ მათმა სიყვარულმა აიძულა ეღიარებინათ, თუ როგორ ზიანს აყენებდა ჩაკეტვა მათ შვილებს და რომ ისინი მზად იყვნენ აიტანონ შედეგები, რასაც ხედავდნენ. ასე რომ, ეს არის ძლიერი სიყვარული - სიყვარული საკმარისად ძლიერი, რომ შეინარჩუნოს აზროვნების უნარი ტვინის მწვავე გამორეცხვის დროს - პლუს სოციალური გამბედაობა.
ამ კატეგორიის სხვა ჯგუფები არიან ექთნები მოვლის სახლებში, რომლებმაც უარი თქვეს მონაწილეობაზე მოხუცების განზრახ იზოლაციაში მონაწილეობაზე თავიანთ დაწესებულებებში, ან ექიმები, რომლებმაც დააფიქსირეს ვაქცინების საშინელი დაზიანებები და შემდეგ დაიწყეს მათ წინააღმდეგ საუბარი. სხვებს გულწრფელი სიყვარული აქვთ ღარიბების, მეზობლების ან სკოლის მოსწავლეების მიმართ. ისინი სიგიჟეს გადაურჩნენ უბრალოდ ყურადღებით დააკვირდნენ მათ, ვისზეც მართლა ზრუნავდნენ და მათი ღრმა სიყვარულის გამო ვერ უარყვეს, საიდან მოვიდა ზიანი. სიყვარული და გამბედაობა იყო მათი მხარდაჭერა და გაქცევის გზა.
Madness Escapers 4: Blind Fury ციხის მცველებისთვის
ამ ეპოქაში ჩვენ ასევე ვნახეთ აგრესიული ახალგაზრდები, რომლებიც მარტოობისა და სასოწარკვეთილების გამო ძალადობენ ყველაფრის მიმართ, რაც ავტორიტეტზე მიანიშნებს. ეს არის მაგალითები იმ ადამიანებისა, რომლებიც ნახირიდან ბრმა ბრაზით გარბიან - არა ღრმა ჩახედვის, რადიკალურად განსხვავებული იდეოლოგიისადმი ერთგულების ან ერთმანეთის სიყვარულის გამო. თინეიჯერების თაობები მშობლების წინააღმდეგ მიმართეს, რათა გაექცნენ მათ ავტორიტეტს და ახლა ჩვენ ვხედავთ იმავე დინამიკას ახალგაზრდების ნაწილის მიმართ, რომელიც მიმართავს თავის რისხვას ხელისუფლების წინააღმდეგ, რომლებიც ანგრევენ მათ ცხოვრებას.
ბევრი ყველაზე ღარიბი, მუშათა კლასი და მომვლელი ასევე ამ კატეგორიაშია: ისინი ამცირებენ ორი წლის განმავლობაში და ამიტომ ისინი ახლა ნამდვილად გაბრაზებულები არიან და ეძებენ რაიმეს აჯანყების წინააღმდეგ. ბევრი, ვინც ჯერ კიდევ სიგიჟეშია ჩართული, ამ მიზეზის გამო დატოვებს სწავლას, განსაკუთრებით თუ თვლიან, რომ საპასუხო ბრძოლამ შეიძლება გამოიწვიოს მათი მდგომარეობის გაუმჯობესება.
არგუმენტები არ არის ის, რაც არწმუნებს მათ, არამედ მარტივი იდეა, რომ ადამიანი შეიძლება იყოს თავისუფალი და ბედნიერი ახლომდებარე ქვეყნებსა და რეგიონებში, განსხვავებული პოლიტიკის პარამეტრებით. იმედი და ეჭვიანობა არის ის, რაც ყველაზე ეფექტურად ეხება მათ, ვინც დღეს ნახირშია, მაგრამ შეიძლება შეუერთდეს წინააღმდეგობას ბრაზისგან.
Madness Escapers 5: კეთილსინდისიერი წინააღმდეგები
პოლიცია თავისუფლებისთვის შესანიშნავი მაგალითია ადამიანთა ჯგუფისა, რომლებიც გამოვიდნენ წყობიდან იმის გამო, რომ კეთილსინდისიერი წინააღმდეგობა ეწინააღმდეგებოდნენ იმას, რაც მათგან მოითხოვდა. მათ ვერ დაარწმუნეს თავი, რომ ძალადობა, რომელსაც მათ სთხოვდნენ, გამართლებული იყო, ამიტომ წინააღმდეგობა გაუწიეს.
ამ ტიპის ჯგუფის საინტერესო ასპექტია ის, რომ მათ აერთიანებს კეთილსინდისიერი წინააღმდეგობა ძალიან სპეციფიკურია. ისინი ეწინააღმდეგებიან ნებისმიერ არაეთიკურს, რასაც სთხოვენ მათ კონკრეტულ სფეროში, მაგრამ არ ერევიან და არ იკავებს მხარეს უფრო ფართო სამედიცინო თუ პოლიტიკურ საკითხებში.
მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი ჯგუფების ლიდერები ხშირად ინდივიდუალურად ტოვებენ ნახირს, კეთილსინდისიერი მოწინააღმდეგე ჯგუფების ბევრი წევრი ინარჩუნებს კონტაქტს სხვებთან, რომლებიც ჯერ კიდევ აწარმოებენ მას. სინამდვილეში, ასეთი ჯგუფები სთავაზობენ ნახირის ფართო სეგმენტს ისეთ რამეს, რაც მათ სურთ (კერძოდ, ნაკლებად დატვირთული სინდისი) სიგიჟიდან სრული გასვლის მოთხოვნის გარეშე. ეს ნიშნავს, რომ ამ ტიპის ჯგუფები სხვებისთვის რეკრუტირების პროცესს იძლევიან, რადგან ისინი ფუნქციონირებენ როგორც შუა გზა გაქცევის დასახმარებლად: ისინი განლაგებულნი არიან სადღაც ნახირსა და მის გარეთ მყოფებს შორის.
ჩვენ ასევე ვხედავთ კეთილსინდისიერი მოწინააღმდეგე ჯგუფებს, რომლებიც შედგებიან ექიმებისგან, ზოგიერთი პოლიტიკის ეკონომისტებისგან და ადმინისტრატორებისგან, მათ შორის. ნახირი მათ აიძულებს გააკეთონ არაეთიკური რაღაცეები და ხშირად შოკირებული არიან იმით, რასაც ისინი მათთვის ძალიან შორს ხიდად თვლიან. ამ მომენტიდან მათ შეიძლება დაინახონ ბევრად მეტი, ვიდრე უბრალოდ არაეთიკური ქმედებები, რომლებსაც მათ სთხოვენ, ან შეიძლება შემოიფარგლონ თავიანთი კონკრეტული კეთილსინდისიერი წინააღმდეგობით, როგორიცაა მაგალითად ბავშვების კოვიდ-ის საწინააღმდეგო ვაქცინაცია. ამ მიზეზით, ჩვენნაირი უფრო ფართო რეზისტორებისთვის, ასეთი ადამიანები ზოგჯერ ოდნავ იმედგაცრუებულნი არიან. მაგრამ მთლიანობაში სიგიჟის დაშლის მიზნით ისინი ძალზე ეფექტურია: მათ აქვთ დამაჯერებელი ამბავი სხვების დასარწმუნებლად, რომ სულ მცირე რაღაც მნიშვნელოვან საკითხში ნახირი არასწორია.
და კიდევ არის…
ზემოთ მოყვანილი ხუთი ძირითადი ჯგუფის გარდა, ჩვენ ვხედავთ რამდენიმე სხვა ტიპს, რომლებიც გაიქცნენ. მათ შორის არიან გარკვეულწილად არისტოკრატიული ადამიანები, რომლებიც თავს ყოველთვის ამაღლებულად გრძნობენ ბრბოზე მაღლა და ამიტომ პრინციპულად უარყოფენ თითქმის ყველა ნახირის იდეას. სამწუხაროდ, არისტოკრატების იმ ჯგუფშიც არის ბევრი მომგებიანი და მთავრობის ლიდერი, რომლებმაც კარგად იციან რა ხდება და ურჩევნიათ ისარგებლონ მისგან, იმის მაგივრად, რომ შორს დარჩნენ. ჩვენს წიგნში დიდი კოვიდ პანიკა, ამ მომგებიანებს აქვთ სახელი: ჯეიმსი.
დაუნდობლად ძალაუფლების მშიერი ადამიანები ასევე შეიძლება იყვნენ საოცრად რეალისტები იმის შესახებ, რაც ხდება, ზუსტად იმიტომ, რომ ისინი თავიდანვე მაინც არ ემთხვეოდნენ ნახირს. სამწუხაროდ, ჩაკეტვის საწინააღმდეგო მოძრაობა არ სარგებლობს ამ ტიპის ადამიანებისგან, რადგან ისინიც ჯეიმსები არიან გულში: მათ არ აქვთ ინტერესი, დაეხმარონ დანარჩენებს, არამედ მხოლოდ იმით, თუ როგორ შეუძლიათ თავად ისარგებლონ კატასტროფიდან.
-
პოლ ფრიტერსი, ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის უფროსი მკვლევარი, კეთილდღეობის ეკონომიკის პროფესორია ლონდონის ეკონომიკის სკოლის სოციალური პოლიტიკის დეპარტამენტში, დიდი ბრიტანეთი. ის სპეციალიზირებულია გამოყენებით მიკროეკონომეტრიკაში, მათ შორის შრომის, ბედნიერებისა და ჯანმრთელობის ეკონომიკაში. წიგნის თანაავტორი. დიდი კოვიდ პანიკა.
ყველა წერილის ნახვა
-
ჯიჯი ფოსტერი, ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის უფროსი მკვლევარი, ეკონომიკის პროფესორია ახალი სამხრეთ უელსის უნივერსიტეტში, ავსტრალიაში. მისი კვლევა მოიცავს მრავალფეროვან სფეროებს, მათ შორის განათლებას, სოციალურ გავლენას, კორუფციას, ლაბორატორიულ ექსპერიმენტებს, დროის გამოყენებას, ქცევით ეკონომიკას და ავსტრალიის პოლიტიკას. ის არის წიგნის „... დიდი კოვიდ პანიკა.
ყველა წერილის ნახვა
-
მაიკლ ბეიკერს აქვს ბაკალავრის ხარისხი (ეკონომიკა) დასავლეთ ავსტრალიის უნივერსიტეტიდან. ის არის დამოუკიდებელი ეკონომიკური კონსულტანტი და თავისუფალი ჟურნალისტი, რომელსაც აქვს გამოცდილება პოლიტიკის კვლევებში.
ყველა წერილის ნახვა
