გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
პანდემიის დასაწყისში ვერ ვხვდებოდი, რატომ იქცეოდა ამდენი ადამიანი ასე ირაციონალურად და თვითდესტრუქციულად. მათი ქცევის ახსნის გზა უნდა მეპოვა, თუნდაც მხოლოდ საკუთარი თავისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ ინფექციური დაავადებების იმუნოლოგი ვარ, ეს ადამიანის ფსიქოლოგიაში ჩაღრმავებას ნიშნავდა. საბედნიეროდ, ბევრი ნათელი წყარო ვიპოვე და ეს თემა უსასრულოდ საინტერესოდ მომეჩვენა, რაც, ვფიქრობ, ჩემს წიგნშიც აისახა (განსაკუთრებით მე-5 და მე-7 თავებში). წელს, სხვა თემებთან ერთად, პანდემიაზე რეაგირების ფსიქოლოგიაზე (სხვა თემებთან ერთად) მსჯელობის შესაძლებლობა მომეცა. ცნობილ ფსიქოლოგ ჯორდან პეტერსონთან ერთად, რაც ნამდვილად ერთ-ერთი მთავარი მოვლენა იყო წლის მთავარი მოვლენების განმავლობაში.
ქვემოთ მოცემული ტექსტი ჩემი წიგნის მე-5 თავიდანაა ადაპტირებული. მიკრობული პლანეტის შიში: როგორ გვაქცევს მიკრობული უსაფრთხოების კულტურა ნაკლებად უსაფრთხოდ.
ნოცებოს ეფექტი
ჩემს პირველკურსელ სამედიცინო ფაკულტეტზე გამოსახული სისხლიანი სურათები და ინფექციური დაავადებების სიმპტომებისა და პათოლოგიების ნათელი აღწერილობები ზოგიერთ სამედიცინო სტუდენტზე საინტერესო გავლენას ახდენს. მახსოვს მსგავსი ეფექტი სამედიცინო მიკრობიოლოგიის ბაკალავრიატის კურსზეც:
ინსტრუქტორი: „და ამ განსაკუთრებით უსიამოვნო ინფექციის სიმპტომების დაწყება ხასიათდება კისრის გაშეშებით და...“
მე: (კისერზე მოფერებას იწყებს).
ეს ნოცებოს ეფექტის სახელითაა ცნობილი, როდესაც სიმპტომის მოლოდინი ან ვარაუდი შეიძლება გამოიწვიოს მისი გამოვლენა ან გაუარესება. ეს პლაცებო ეფექტის კატეგორიული საპირისპიროა, სადაც სიმპტომური გაუმჯობესების მოლოდინი სუბიექტებს აიძულებს განაცხადონ, რომ მათი მდგომარეობა რეალურად გაუმჯობესდა, ფაქტობრივი მკურნალობის არარსებობის შემთხვევაშიც კი.
ზოგიერთ შემთხვევაში, სიმპტომების განვითარება, რომლებიც პირდაპირ ადამიანის მოლოდინებზეა დამოკიდებული, საკმაოდ სერიოზულია. 2007 წელს გამოქვეყნებულ ერთ კვლევაში აღწერილია მამაკაცის შემთხვევა, რომელმაც შეყვარებულთან კამათის შემდეგ ექსპერიმენტული ანტიდეპრესანტის დოზის გადაჭარბება გამოიწვია და კვლევის ფარგლებში მიცემული 29 აბი მიიღო. საავადმყოფოში სასწრაფოდ გადაყვანის შემდეგ, მას ძალიან დაბალი არტერიული წნევა - 80/40 და გულისცემის მომატება - წუთში 110 დარტყმა დაუფიქსირდა. ექიმებმა და ექთნებმა მას ფიზიოლოგიური ხსნარი შესთავაზეს და მისი არტერიული წნევა 100/62-მდე გაზარდეს.
მაგრამ ექიმი, რომელმაც რეალურად განკურნა პაციენტი, კლინიკური კვლევის მონაწილე იყო, რომელიც მივიდა და უთხრა, რომ ანტიდეპრესანტული აბები, რომლებიც მან დოზის გადაჭარბების გამო მიიღო, სინამდვილეში პლაცებო იყო და არანაირ წამალს არ შეიცავდა. ის საკონტროლო ჯგუფის წევრი იყო! თხუთმეტ წუთში მამაკაცის არტერიული წნევა და გულისცემა ნორმალიზდა.
პლაცებოს დოზის გადაჭარბებამ მამაკაცი არ მოკლა, მაგრამ სიკვდილის შესახებ ფიქრიც კი ღრმა ფიზიოლოგიურ ეფექტებს იწვევდა. ეს ეხება როგორც პლაცებოს, ასევე ნოცებოს ეფექტებს, სადაც პირველის ანალგეზიის გამომწვევი β-ენდორფინის გამოყოფა (დოფამინთან ერთად) მეორის ქოლეცისტოკინინი (CCK) ანეიტრალებს.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, როგორც პლაცებოს, ასევე ნოცებოს ეფექტების პირდაპირ გაზომვა შესაძლებელია ნეიროქიმიური გამოთავისუფლებით და მათი დაბლოკვა კონკრეტული პრეპარატებით, რომლებიც ხელს უშლიან მათ მოქმედებას. პლაცებოს ეფექტის ნეიროქიმიური გამოთავისუფლების თვალსაჩინო მაგალითია პარკინსონის დაავადების მქონე პაციენტებში, სადაც პლაცებოთი მკურნალობამ შეიძლება გამოიწვიოს მობილობის გაუმჯობესება.
ენდოგენური დოფამინის პოზიტრონულ-ემისიური ტომოგრაფიით გაზომვით (რომელიც ზომავს რადიოაქტიური მარკერის უნარს, კონკურენცია გაუწიოს დოფამინის რეცეპტორებთან შეკავშირებას), 2001 წლის ერთ-ერთმა მნიშვნელოვანმა კვლევამ აჩვენა, რომ პარკინსონის დაავადების მქონე პაციენტებში პლაცებოთი მკურნალობა იწვევდა დოფამინის გამოყოფას ტვინის მრავალ უბანში. საქმე მხოლოდ რწმენაში კი არ არის, არამედ ქიმიურ ცვლილებებშიც, რომლებიც გამოწვეულია იმ მოლოდინითა და სურვილით, რომ მკურნალობა გამოიწვევს გაუმჯობესებას (პლაცებო) ან ტკივილის ან დაავადების სიმპტომების გაუარესებას (ნოცებო).
სამწუხაროდ, რწმენის ძალამ შეიძლება გამოიწვიოს ღრმა ნეგატიური ფსიქიკური და ფიზიოლოგიური ეფექტები ინდივიდუალურ და ჯგუფურ დონეზე. ჯგუფურ დონეზე, ნოცებოს ეფექტი განსაკუთრებით ძლიერია როგორც მიკრობების, ასევე სხვა მხრივ ნორმალური ადამიანების შემთხვევაში და შეიძლება სწრაფად გაიზარდოს, ისევე როგორც ძლიერ გადამდები ვირუსის გადაცემა.
ისტერია მასებისთვის
2006 წელს პორტუგალიაში ხელისუფლებას შემაშფოთებელ აფეთქებასთან გამკლავება მოუწია. ასობით მოზარდი იდუმალი დაავადებით დაავადდა, რომელიც გამოიხატებოდა გამონაყარით, თავბრუსხვევითა და სუნთქვის გაძნელებით. მიუხედავად ამისა, არ მომხდარა ქიმიური ნივთიერების მასობრივი ზემოქმედება ან ვირუსით ინფექცია, რომელიც ახსნიდა აფეთქებას. ერთადერთი საერთო ძაფი, რომლის დადგენაც მკვლევარებს შეეძლოთ, იყო თინეიჯერული საპნის ოპერა, სახელწოდებით „მორანგოს კომ აკუკარი“, ანუ „მარწყვი შაქრით“. რეალურ აფეთქებამდე ცოტა ხნით ადრე, სერიალში დრამატიზებული იყო გამოგონილი ეპიდემია, სადაც პერსონაჟები იდუმალი ვირუსით გამოწვეული სერიოზული დაავადებით იყვნენ ინფიცირებულნი.
თუმცა, რეალურ სამყაროში სტუდენტები არა მხოლოდ სიმპტომებს აყალბებდნენ საბოლოო გამოცდებისთვის თავის დასაღწევად. მათ ნამდვილად სჯეროდათ, რომ ავად იყვნენ. იდუმალი ვირუსის ან ტოქსიკური ქიმიური ნივთიერების ზემოქმედების ნაცვლად, სტუდენტები მასობრივი ფსიქოგენური დაავადებით, ანუ მასობრივი ისტერიით იტანჯებოდნენ.
2018 წელს, დუბაიდან ნიუ-იორკში, Emirates Airlines-ის რეისზე, 100 მგზავრმა განაცხადა, რომ თავს ცუდად გრძნობდა მას შემდეგ, რაც სხვებს გრიპის მსგავსი სიმპტომები აღენიშნებოდათ. პანიკის შედეგად, ნიუ-იორკში დაშვების შემდეგ მთელი რეისი კარანტინში მოათავსეს. პანიკის ჩასახშობად ფრენაში 90-იანი წლების რეპერის, Vanilla Ice-ის ყოფნაც კი არ აღმოჩნდა საკმარისი. გამომძიებლებმა მოგვიანებით დაადგინეს, რომ მხოლოდ რამდენიმე მგზავრი იყო დაავადებული სეზონური გრიპით ან ჩვეულებრივი გაციებით. ყველა დანარჩენს მასობრივი ისტერია აწუხებდა.
მასობრივი ისტერია სიახლეს არ წარმოადგენს, როგორც ამას წინა თავში უკვე განვიხილე ეპიდემიებზე ისტერიული რეაქციების მაგალითები. ჭირის დროს ებრაელებზე თავდასხმებიდან დაწყებული, მონობაში მყოფი თემებითა და ტუბერკულოზის მსხვერპლთა შესახებ ვამპირული ცრურწმენებით დამთავრებული, მასობრივმა ისტერიამ ისტორიის მანძილზე პანდემიასთან დაკავშირებულ მრავალ მოვლენაში ითამაშა როლი. სალემის ჯადოქრების სასამართლო პროცესი, მიუხედავად იმისა, რომ შესაძლოა დაკავშირებული იყოს საკვების დაბინძურებასთან ფსიქოდელიური სოკოებით და არა ინფექციური დაავადებით, ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მაგალითია.
ისტორიულად, აფეთქებების ყველაზე სავარაუდო ადგილებად ითვლებოდა ადგილები, სადაც დიდი რაოდენობით ადამიანი იმყოფებოდა ვიწრო სივრცეებში სტრესულ პირობებში; მონასტრები, ქარხნები და პანსიონები ხშირად ასეთი ინციდენტების ცენტრშია. ისტორიის განმავლობაში, მასობრივი ისტერია ძირითადად ქალების ან მოზარდი გოგონების ჯგუფებთან ასოცირდება (ყველა ინციდენტის დაახლოებით 99%). სინამდვილეში, „ისტერია“ მომდინარეობს ძველი ბერძნული სიტყვიდან „hystera“, რაც „საშვილოსნოს“ ნიშნავს.
ინციდენტები, როგორც წესი, იწყება რაიმე წამახალისებელი მოვლენით, მაგალითად, გამოგონილი აფეთქებით. მარწყვი შაქრით, მაგრამ, როგორც წესი, ერთი ადამიანი იდუმალ შემთხვევასა და შემდგომ სიმპტომებს აფიქსირებს. ხშირად უცნობი გემო, უსიამოვნო სუნი ან კვამლი ბრალდება, ან ზოგჯერ სხვა პირი, რომელსაც სიმპტომები აქვს, გადამდები დაავადების მატარებელია. ძალიან სწრაფად, რამდენიმე ადამიანი ავადდება და ეს შეიძლება გავრცელდეს დღეების და ზოგჯერ კვირების განმავლობაში, რამდენიმე ტალღით. თუმცა, შემდგომი გამოკვლევით აშკარა მიზეზი არ ვლინდება.
11 სექტემბრის ტერორისტული თავდასხმების შემდეგ მალევეth2001 წელს სენატორებსა და მედიასაშუალებებს გაეგზავნა ხუთი წერილი, რომლებიც შეიცავდა ჯილეხის სპორებს, რის შედეგადაც ხუთი ადამიანი დაიღუპა და 17 დაინფიცირდა. თავდასხმების შედეგად, ბიოლოგიური ტერორიზმის საფრთხე თითქმის ყველა გაზეთის პირველ გვერდზე გაშუქდა და ყველა მთავარ საინფორმაციო პროგრამაში განმეორებით გაშუქდა.
მასობრივი განადგურების უხილავი ბიოლოგიური აგენტების ფართო მოსახლეობაში გამოთავისუფლების პოტენციალის შესახებ შიში და შფოთვა მასობრივი ისტერიის აფეთქებების ძირითადი წყარო იყო. პირველი თავდასხმების შემდეგ შეერთებულ შტატებში 2,000-ზე მეტი ცრუ ანტრაქსის შესახებ შეტყობინება დაფიქსირდა, ხალხი შეშფოთებული იყო და ყველგან ბიოტერორიზმის მტკიცებულებებს ეძებდა. როდესაც USAMRIID-ის ანტრაქსის მკვლევარმა ბრიუს აივინსმა საეჭვო ვითარებაში თავი მოიკლა, FBI-მ განაცხადა, რომ მათი აზრით, ის იყო ანტრაქსით სავსე წერილებით თავდასხმების ერთადერთი დამნაშავე და ბიოტერორიზმის მასობრივი შიში გაქრა.
მასობრივი ისტერიის ერთ-ერთი კრიტიკული ინგრედიენტი ემოციური გადამდებობის ფენომენია, რაც, ფაქტობრივად, ასეც ჟღერს; ახლომახლო მყოფი ადამიანები, როგორც წესი, იზიარებენ ქცევასა და ემოციებს. ეს შეიძლება გამომდინარეობდეს ადამიანების არაცნობიერი მიდრეკილებიდან, მიბაძონ სხვების სახის გამომეტყველებას ან პოზებს, რაც შემდეგ ჯგუფში მსგავს ემოციებს იწვევს.
ეს მიმიკრია ექსპერიმენტულად დადასტურდა - სიტუაციებში მყოფი ადამიანები, როგორც წესი, ავლენენ სახის გამომეტყველებას, პოზებს და აღნიშნავენ შფოთვის დონეს იმავე ოთახში მყოფი მსახიობების მსგავსად, მაშინაც კი, თუ მათი ქცევა არ შეესაბამება გარემოებებს ან ექსპერიმენტულ „საფრთხის პირობას“. ემოციური გადამდებობის შესახებ ერთი კვლევის ავტორებმა დაასკვნეს: „...ჩვენი შედეგები მიუთითებს, რომ უბედურებას არ უყვარს ნებისმიერი კომპანია ან უბრალოდ ნებისმიერი უბედური კომპანია. უფრო ზუსტად, როგორც ჩანს, უბედურებას უყვარს იმავე უბედურ სიტუაციაში მყოფი ადამიანების კომპანია“.
ემოციური გადამდებლობა და მასობრივი ისტერიის პოტენციალი კიდევ უფრო გაძლიერდა ინტერნეტისა და სოციალური მედიის მიერ გლობალური წვდომის წყალობით. ისინი, ვინც ისედაც მგრძნობიარენი არიან ემოციური გადამდებლობის მიმართ, როგორც წესი, ყველაზე მეტად ზარალდებიან სენსაციური ონლაინ პანდემიის საფრთხის შესახებ კონტენტით და შედეგად, მათ უფრო მეტი დეპრესია, შფოთვა, სტრესი და ობსესიურ-კომპულსიური აშლილობის სიმპტომები აღენიშნებათ.
კიდევ უარესი ის არის, რომ ბევრმა ადამიანმა მიატოვა ოჯახისა და ადგილობრივი საზოგადოების ტრადიციული სოციალური ქსელები ონლაინ ვირტუალურ ქსელებზე გადასვლის მიზნით; ამან შესაძლოა ჯანმრთელობის პრობლემებისადმი ისედაც მიდრეკილ ადამიანებს გაუადვილოს მსგავსი აზროვნების მქონე ადამიანებთან შეხვედრა, რითაც ემოციური გავრცელებისთვის მზადყოფნაში მოექცნენ.
ეს პანდემიური საფრთხეების სენსაციური მედია ასახვის მოხმარებას ჰგავს, რადგან ღორის გრიპის, ზიკას, SARS-ის, ებოლას და SARS-CoV-2-ის შესახებ ისტორიების გაზრდილი ხილვა საზოგადოებრივი შფოთვის დონის მატებასთან იყო დაკავშირებული. ამრიგად, სოციალურ მედიაში ხილვა სხვა მედიასთან კონტაქტს ჰგავს, სადაც ადამიანები ტრადიციული მედია საშუალებების ნაცვლად თანატოლების მიერ მოწოდებულ ემოციურ და სენსაციური კონტენტის ხილვაზე არიან ორიენტირებულნი.
რა შეიძლება გაწყვიტოს ემოციური გადამდებლობის ჯაჭვი და მასობრივი ისტერიის პოტენციალი? ერთ-ერთი შესაძლებლობაა განსხვავებული შეხედულების მქონე მონათესავე საზოგადოებრივ ჯგუფთან კონტაქტი, თუმცა ამან შეიძლება გამოიწვიოს სრული იგნორირება ან „გაუცხოება“, რაც ჯგუფებს შორის კონფლიქტს გამოიწვევს. კიდევ ერთი შესაძლებლობაა, ისტერიული ჯგუფი განიცადოს ის, რისიც ყველაზე მეტად ეშინია - პანდემიური ვირუსით ინფიცირება. თუ ჯგუფმა სრულად გადაჭარბებულად შეაფასა ვირუსით გამოწვეული მძიმე დაავადებისა და სიკვდილის რისკი, მაშინ მსუბუქი ინფექციის განცდა ზედმეტი რეაქციის საკმარისი მტკიცებულება იქნება.
მაშინაც კი, თუ თავად დაავადება მსუბუქი ფორმით არ მიმდინარეობს, პოპულაციაში პანდემიის ტალღა ამცირებს ადგილობრივ სტრესსა და შფოთვას და ადამიანებს ერთ კონკრეტულ მიზანზე ამახვილებს. ამას „ტაიფუნის თვალის ეფექტს“ უწოდებენ, რომელიც SARS-ის აფეთქებების დროს დაფიქსირდა, როდესაც პანდემიასთან უფრო ახლოს მყოფი ადამიანები ნაკლებად შფოთავდნენ და უფრო ზუსტად ახერხებდნენ საკუთარი რისკების შეფასებას. პირიქით, პერიფერიაზე ან აფეთქებების გარეთ მყოფებმა, რომლებმაც ინფორმაცია მედიიდან მიიღეს და არა პირადი გამოცდილებიდან, აღნიშნეს გაზრდილი შფოთვა და დისტრესი. არაფერია უფრო ეფექტური, ვიდრე თქვენი ირაციონალური შიშების უშუალოდ უარყოფა.
ხელახლა გამოქვეყნებულია ავტორის წიგნაკიდან ქვესადგური
-
სტივ ტემპლტონი, ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის უფროსი მეცნიერ-თანამშრომელი, ინდიანას უნივერსიტეტის მედიცინის სკოლაში - ტერ ჰოტე, მიკრობიოლოგიისა და იმუნოლოგიის ასოცირებული პროფესორია. მისი კვლევა ფოკუსირებულია ოპორტუნისტული სოკოვანი პათოგენების მიმართ იმუნურ რეაქციებზე. ის ასევე მუშაობდა გუბერნატორ რონ დესანტისის საზოგადოებრივი ჯანმრთელობის მთლიანობის კომიტეტში და იყო „კითხვები COVID-19 კომისიისთვის“ დოკუმენტის თანაავტორი, რომელიც მიეწოდა პანდემიაზე რეაგირებაზე ორიენტირებული კონგრესის კომიტეტის წევრებს.
ყველა წერილის ნახვა
