გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
ეპიკური პოემა, რომელიც ცნობილია როგორც Odyssey, ან ჰომეროსის ისტორია ოდისევსის, ითაკას ძველი ბერძენი მეფის, შესახებ, რომელიც ზღვის ღმერთმა, პოსეიდონმა, ტროას დაცემის შემდეგ სახლში დაბრუნებამდე 10 წლით ხეტიალი დაწყევლა. თავისი მოვლენებით სავსე მოგზაურობისას, რომელმაც ის აფრიკამდე მიიყვანა, ოდისევსს მრავალი და მრავალფეროვანი დაბრკოლების გადალახვა მოუწია, დაწყებული გიგანტი პოლიფემოსიდან, ცალთვალა ციკლოპიდან, რომელმაც მისი რამდენიმე კაცი შეჭამა, ჯადოქარი კირკედან, რომელმაც თავისი ხალხი ღორებად აქცია და სირენების სასიკვდილოდ მაცდური სიმღერა, რომელსაც ის გადაურჩა, რადგან თავად იყო გემის ანძაზე მიბმული, რათა არ წასულიყო მათი მიმართულებით, ხოლო მისი ხალხი ყურებში ცვილის ჩადებით იყო დაცული.
მოკლედ რომ ვთქვათ, ოდისევსი საბოლოოდ ითაკამდე აღწევს, სადაც მას მოუწევს თავი დააღწიოს პრობლემურ საქმროებს, რომლებიც, მისი გარდაცვალების გამო, ცდილობენ მისი ცოლის, პენელოპეს, კეთილგანწყობის მოპოვებას. მახასიათებლები, რომლებიც ოდისევსს საშუალებას აძლევს გადალახოს მოგზაურობის დროს სხვადასხვა დაბრკოლება და რომლებიც ამ ეპოსის კითხვისას ვერ შეამჩნევთ, არის გამბედაობა, ინტელექტი და ეშმაკობა, ეს უკანასკნელი კი მტრის დამარცხების ხერხემლის გაგებით. ამას მნიშვნელოვანი გავლენა აქვს იმ დაძაბულ სიტუაციაზე, რომელშიც დღეს ვართ.
თუმცა, ის ადამიანებიც კი, რომლებიც საკმაოდ კარგად იცნობენ პროტაგონისტის სახლის რთული და სახიფათო ძიების ამ ნარატივს, აუცილებლად არ ესმით ოდისევსის მოგზაურობის ფსიქოლოგიური და ეგზისტენციალური მნიშვნელობა მათი ცხოვრებისთვის ან მათი საზოგადოების კულტურული ტრაექტორიისთვის მათ დროში. შემთხვევითი არ არის, რომ ლაიტმოტივი საკუთარი სახლის სახიფათო ძიებამ ან მასში დაბრუნებამ საუკუნეების განმავლობაში მრავალი ლიტერატურული ნაწარმოები შექმნა, რომელთაგან ყველაზე ცნობილია, ალბათ, ვირგილიუსის ნაწარმოები. ენეიდი, სადაც ტროას გმირი, ენეასი, საკუთარი მოგზაურობის დროს ოდისევსს მტრად ხვდება. ოდისევსის ეს ლათინიზებული სახელი, თავის მხრივ, ჯეიმს ჯოისის 20-ე ნაშრომზე მიუთითებს.th- საუკუნის ლიტერატურული ამავე სახელწოდების შედევრი.
ასევე გაიხსენეთ ცოტა ხნის წინ გარდაცვლილი რობერტ პირსიგის ორი დასამახსოვრებელი რომანი, მხატვრული, ავტობიოგრაფიული ზენი და მოტოციკლეტის მოვლა-პატრონობის ხელოვნება - ღირებულებების შესწავლა (1974) და მოგვიანებით, ნახევრად ავტობიოგრაფიული Lila: მორალის შესწავლა (1991), რომ ვახსენოთ მხოლოდ ორი სამაგალითო, 20-იანი წლების ბოლოსth-საუკუნის ოდისეის ზღაპრები. ორივე შემთხვევაში პლატონურად დასახელებული ცენტრალური პერსონაჟი, ფედროსი, თავისი „კულტურული სახლის“ ძიებაში მიემგზავრება, ასე ვთქვათ, მუდმივად ებრძვის სიგიჟის აჩრდილს - პირველ რომანში ეს ხდება მოტოციკლზე, მისი ვაჟი კი მგზავრობს ამერიკაში, ხოლო მეორე რომანში ის ნავზე მოძრაობს და ჰადსონის მდინარეზე მიემგზავრება.
არ ვაპირებ, რომ მათთვის, ვისაც ეს ორი კლასიკური „ოდისეა“ არ წაუკითხავს, მათი სიუჟეტების შესახებ მეტი ინფორმაცია მივაწოდო; საკმარისია ითქვას, რომ ისინი წარმოადგენენ ლიტერატურული და ფილოსოფიური შეხედულებების მდიდარ საცავს იმის შესახებ, თუ რას ნიშნავს იყო ადამიანი, რომელიც სახლის ძიებაშია, ამ მხრივ კი ერთგულია ჰომეროსის ორიგინალური პოემის.
ამ ესეს სათაური უკვე მიგვანიშნებს პარადიგმატული აზროვნების შესახებ წერის მიზანზე. Odysseyდა ამ მოგზაურობის ლიტერატურული გამეორებები და რეპრეზენტაციები საკუთარი სახლის ძიებისკენ. რა თქმა უნდა, უნდა გვახსოვდეს, რომ „სახლი“, მაშინაც კი, როდესაც თხრობაში პირდაპირი მნიშვნელობით არის წარმოდგენილი, როგორც წესი, მეტაფორულად მიანიშნებს რაღაცაზე, როგორიცაა ადამიანის სულიერი, კულტურული, ინტელექტუალური ან ფსიქიკური სახლი. ამჟამინდელ ვითარებაში არავის დაადანაშაულებენ იმაში, რომ მათი „სახლი“ ამ გაგებით დაირღვა ან დაჩრდილა 2020 წლის დასაწყისში განვითარებული მოვლენებით, რომლებიც, როგორც უკვე იცით, გაცილებით უფრო შორეულ წარსულში ითვლის.
ეს „სახლი“ ბევრისთვის მათ რელიგიურ კუთვნილებასთან იქნებოდა დაკავშირებული და აღსანიშნავია, რომ ოდისევსის თხრობის კოლექტიური ანალოგი გვხვდება ძველი აღთქმის თხრობაში, სადაც ისრაელები ეგვიპტიდან მიემგზავრებიან აღთქმული მიწის ან სახლის, ქანაანის მიწის საძიებლად, მას შემდეგ, რაც ფარაონმა საბოლოოდ გაუშვა ისინი, რათა ეგვიპტელებს უფრო დიდი ტანჯვა არ დაატყდებოდათ თავს, ვიდრე ღვთის მიერ დატეხილი ათი ჭირი.
გავლენა იქონია თუ არა დღეს ასეთი „სახლის“ - ერთგვარი სულიერი აღთქმული მიწის - მნიშვნელობაზე ავტორიტარულმა ზომებმა, რომელთა დამორჩილებაც ხალხს იძულებით აიძულებდნენ ლოკდაუნების დროს, როდესაც მათი ღვთისმსახურებაზე შეკრების შესაძლებლობა მკვეთრად შეზღუდული იყო? ფსონს დავდებ, რომ ასეც იყო, თუმცა ძნელია იმის დადგენა, ძირითადად უარყოფითად იმოქმედა თუ დადებითად იმ გაგებით, რომ პარადოქსულად, თაყვანისმცემლებისთვის შექმნილი დაბრკოლებებით გაძლიერდა და დადასტურდა.
ოდისევსის ნარატივს რომ დავუბრუნდეთ, გავიხსენოთ, რომ მას 10-წლიანი მოგზაურობის განმავლობაში მრავალი განსხვავებული საფრთხის წინაშე მოუწია გამკლავება და დაძლევა და რომ მან ეს წარმატებას მიაღწია საკუთარ მარაგზე, ანუ, ასე ვთქვათ, ჭკუაზე დაყრდნობით თითოეულ განსხვავებულ სიტუაციაში. მე მჯერა, რომ შეიძლება მინიშნებების პოვნა იმის შესახებ, თუ როგორ გაუმკლავდა ბერძენი გმირი ამ გამოწვევებს, რომლებიც ალეგორიულად შეიძლება გავიგოთ, იმ საფრთხეებთან გამკლავების მიზნით, რომელთა წინაშეც დღეს ვდგავართ.
დასაწყისისთვის, როდესაც ქარიშხალმა ოდისევსის გემები ლიბიაში, ლოტოსის მჭამელთა ქვეყანაში გადაიყვანა, ადგილობრივებმა მის ზოგიერთ მეომარს ლოტოსის ნაყოფი შესთავაზეს საჭმელად, რის შედეგადაც მათ ამნეზია დაემართათ და ოდისევსმა მათი გადარჩენა მოუწია. დღეს მსგავსი მეხსიერების დაკარგვა ემართებათ იმ ადამიანების უმეტესობას, რომლებიც „ჭამენ ხილს“, რომელსაც გასართობი ინდუსტრია სთავაზობს, მაგალითად, ფილმებისა და სატელევიზიო სერიალების ფართო სპექტრს, რომლებიც ხელმისაწვდომია ისეთ სტრიმინგ სერვისებზე, როგორიცაა Netflix და Amazon Prime. ადვილია თავი ჩაითრიო ამ გამოგონილ და დოკუმენტურ პროგრამებში, რომლებიც ანესთეტიკის ფუნქციას ასრულებენ და მაყურებელს რეალურ სამყაროში მიმდინარე მოვლენებიდან გადააქვთ ყურადღება და რომლებიც მათ დემოკრატიული თავისუფლების ჩამორთმევით ემუქრებიან.
მიუხედავად იმისა, რომ ამ გასართობი ფილმებიდან და სერიალებიდან ბევრი სასიამოვნო შეიძლება იყოს - და მე ნამდვილად მომეწონა ბევრი მათგანი - მათ ადვილად შეუძლიათ იგივე ეფექტი ჰქონდეთ, რაც პლატონის ცნობილ ნაწარმოებში გამოქვაბულის კედელზე არსებულ ჩრდილებს. გამოქვაბულის ალეგორია (შესაძლოა, ეს იყო პირველი შემთხვევა, როდესაც ვინმემ კინოთეატრი წარმოიდგინა) მისი მე-7 წიგნი რესპუბლიკა – გამოქვაბულში მყოფები ჩრდილებს რეალობად აღიქვამენ და გამოქვაბულის გარეთ არსებულ რეალურ სამყაროს ივიწყებენ. ტრადიციული მედია საშუალებებიც მსგავს გავლენას ახდენს მაყურებელზე, იქნება ეს CNN, BBC თუ MSNBC; თუმცა, ამ საშუალებების შედარება ალტერნატიულ მედია საშუალებებთან, რომლებსაც, ასე ვთქვათ, „ადგილზე არსებული“ წყაროები აქვთ (მაგალითად, ეპოქ ტაიმსი და რედაქტირებულია), რთული არ არის იმის გარკვევა, თუ სად იტყუებიან.
შემდეგ არის ეპიზოდი, რომელშიც Odyssey ჯადოქარი კირკე მონაწილეობდა, რომელმაც ოდისევსის ხალხი ღორებად აქცია, მაშინ როცა თავად ჰერმესის მიერ ნაჩუქარი ბალახით იყო დაცული. დღეს ჩვენ სხვადასხვა ბალახიც გვჭირდება, როგორც პირდაპირი, ასევე მეტაფორული გაგებით, რათა დავიცვათ თავი იმ შელოცვისგან, რომელსაც მედია, ასევე სამთავრობო და საერთაშორისო სააგენტოები, როგორიცაა ჯანმო, FDA და CDC, მუდმივად ცდილობენ ჩვენზე მოყრას. სწორი „ბალახებით“ შეიარაღებული ადამიანი ხედავს არაგულწრფელობას იმ სავარაუდო „ჯანმრთელობის შესახებ ინფორმაციის“, რომელიც პერიოდულად გვეგზავნება, მაგალითად... აწმყოს აჟიოტაჟი კორონავირუსის ახალი ვარიანტებისა და ახალი ლოქდაუნებისა და სავალდებულო ნორმების პერსპექტივის გარშემო, ასევე Covid-ის გამაძლიერებელი ვაქცინაციის ჩატარების მოწოდებებთან ერთად, რომლებიც, როგორც უკვე ვიცით, პრევენციულ ზომებზე უფრო მავნებელია.
ოდისევსის სირენებთან შეხვედრიდან, რომლებმაც თავიანთი დაუძლევლად მომხიბვლელი სიმღერით კლდეებზე სიკვდილისკენ მიათრიეს არაფრისმომცველი მეზღვაურები, ალეგორიული გაკვეთილი, რომელიც შეიძლება გამოვიტანოთ, არის ის, რომ აუცილებელია მანჯურიელი მსახიობების მხრიდან ცრუ დაპირებების წინააღმდეგობის გაწევის გზების პოვნა, რათა მათაც არ მიიყვანონ ადამიანი სიკვდილისკენ, პირდაპირი თუ გადატანითი მნიშვნელობით. ეგრეთ წოდებული 15-წუთიანი ქალაქების დაპირება, როგორც კლიმატის ცვლილების სავარაუდო დამანგრეველი შედეგების წინააღმდეგ პანაცეა, სირენების სიმღერის ასეთი მაგალითია; CBDC-ები, რომლებიც მოხერხებულობისა და უსაფრთხოების თვალსაზრისით ნაწილობრივ ნაღდ ფულზე დაფუძნებული ეკონომიკის გაუმჯობესებად არის რეკლამირებული, კიდევ ერთი მაგალითია.
ოდისევსის კაცებმა ყურები ცვილით დახუჭეს, ოდისევსმა კი თავი ანძაზე მიაბა, რათა სმენოდა, მაგრამ მათი სიმღერა სასიკვდილოდ არ ემოქმედა. ანალოგიურად, ჩვენ უნდა მოვიფიქროთ გზები, რათა იმუნიტეტი გავხდეთ სავარაუდო „ახალი მსოფლიო წესრიგის“ წარმომადგენლების სირენების სიმღერის მიმართ, ამ პროცესში იმ თვისებების მიბაძვით, რომლებმაც ოდისევსს საშუალება მისცა გადაეტანა ყველა განსაცდელი, რომელიც პოსეიდონმა მიაყენა, საბოლოოდ კი თავის სამშობლოში, ითაკაში, დაბრუნებულიყო და თავისი სუვერენიტეტი დაებრუნებინა. ამ თვისებებს შორისაა მისი ინტელექტი, თავდაჯერებულობა, გამბედაობა, თავდაჯერებულობა და, საჭიროების შემთხვევაში, ეშმაკობა და პრაქტიკული სიბრძნე - რასაც ძველი ბერძნები უწოდებდნენ. ლექსიკონი – კარგად აღჭურვა იგი მრავალი გასაჭირის გადასატანად და საბოლოოდ აყვავებისთვის.
მაგრამ მაშინაც კი, თუ იმ ხასიათის თვისებებს დავეყრდნობით, რომლითაც ოდისევსი გამოირჩეოდა, როგორ უნდა ვიპოვოთ, ან უფრო სწორად, როგორ მივაღწიოთ ისევ ჩვენს სახლს დეზინფორმაციისა და მეინსტრიმული მედიის მაკონტროლებელი სააგენტოებისგან მომდინარე აშკარა ტყუილების ნისლში?
პირველ რიგში, არსებობს ინდივიდუალური და კოლექტიური მეხსიერება - მკაფიოდ განსაზღვრული თუ შედარებით ბუნდოვანი - იმის შესახებ, თუ რას გულისხმობს ეს სახლი; შემდეგ არსებობს მისკენ მიმავალი გზა, რომელიც შეიძლება მოითხოვდეს გარკვეულ შეგნებულ და განზრახ ინტელექტუალურ ძალისხმევას და ერთგვარ გათხრებს - მაგალითად, რობერტ პირსიგის ერთ-ერთი რომანის წაკითხვას, რომელიც ზემოთ იყო ნახსენები. და ამავდროულად, არსებობს გზაში შემდგომი თავდასხმების თავიდან აცილების საკითხი, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს სახლის ხატის კიდევ უფრო გაქრობა.
ასეთი თავდასხმები გარდაუვალია, პრაქტიკულად ყოველდღიურად, როგორიცაა ზემოთ ნახსენები განახლებული ლოქდაუნებისა და პირბადის ტარების სავალდებულო ვალდებულებების სპექტრში. ეს მოითხოვს ოდისევსის მაგალითის მიხედვით შექმნილ გადამწყვეტ, გენიალურ საქმიანობას, ასევე შეუპოვრობას საკუთარი კულტურული და სულიერი სახლისკენ სწრაფვაში. მტკიცედ და თავდაჯერებულად, ეს... შეიძლება მიღწეული იყოს
-
ბერტ ოლივიე თავისუფალი სახელმწიფოს უნივერსიტეტის ფილოსოფიის დეპარტამენტში მუშაობს. ბერტი იკვლევს ფსიქოანალიზს, პოსტსტრუქტურალიზმს, ეკოლოგიურ ფილოსოფიასა და ტექნოლოგიების ფილოსოფიას, ლიტერატურას, კინოს, არქიტექტურასა და ესთეტიკას. მისი ამჟამინდელი პროექტია „სუბიექტის გაგება ნეოლიბერალიზმის ჰეგემონიასთან მიმართებაში“.
ყველა წერილის ნახვა
