გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
30 წლის 2020 მარტიდან 28 წლის 2021 მარტამდე ავსტრალიის ქრისტიანულმა ეკლესიამ კოვიდ-ისტერიით ქონება დააგროვა და ბანკამდე მთელი გზა იცინოდა. გზადაგზა ეკლესიამ კოვიდ-თეოლოგია მოიფიქრა სიხარბის დასაფარად. რამდენი გჭირდებათ ამბიონის შესაძენად? პასუხი დიდი არ არის. დაახლოებით 500 დოლარი კვირაში.
მიუხედავად იმისა, რომ ეკლესია სახელმწიფოს ეთაყვანება, ბიბლია ბევრს საუბრობს თავისუფლებაზე. იესომ ერთხელ თქვა: „თუ ძე გაგათავისუფლებთ, ჭეშმარიტად თავისუფლები იქნებით“. ეს ერთმნიშვნელოვნად ჩანს. ეს ქრისტიანობას აჯამებს. ავსტრალიაში საომარი მდგომარეობის დროს (2020 წლის მარტიდან 2022 წლის აპრილამდე) ეკლესიის უმეტესობა საპირისპიროს ასწავლიდა. მღვდლები, მსახურები და პასტორები ვაქცინაციის სავალდებულო წესებს, ვაქცინაციის პასპორტებს და სახელმწიფოსადმი ერთგულებას ქადაგებდნენ, რათა „ხალხი უსაფრთხოდ ყოფილიყო“. უმცირესობა, რომელიც უარს ამბობდა მორჩილებაზე, ფაშისტებად, ღვთის მტრებად და, რაც ყველაზე უარესია, „ვაქცინაციის საწინააღმდეგოდ“ დაგმეს. ეკლესიის უმეტესობა ერთსა და იმავე ჰიმნს მღეროდა: „მიჰყევით მეცნიერებას“. ეს სერიოზული პრობლემაა რწმენისთვის, რომელიც ზებუნებრივზეა დამოკიდებული.
2021 წლის აგვისტოში, რამდენიმე ათასმა ავსტრალიელმა მეამბოხე მღვდელმა და პასტორმა გააპროტესტა კოვიდ-ისტერია. პოლიტიკოსებმა და ბიუროკრატებმა უგულებელყვეს ისინი, მაგრამ მდიდარი კონფესიები, რომლებმაც ქონება გადასახადებისგან გათავისუფლებით დააგროვეს, მკაცრად აკრიტიკებდნენ ჭეშმარიტი ქრისტიანობის ამ უეცარ და მოულოდნელ აღზევებას.
ქრისტიანისთვის, რომელიც ბიბლიის კითხვას იწუხებს თავს, სამოქალაქო დაუმორჩილებლობის, ლოცვისა და წახალისების ფორმები შესაბამის ვარიანტებს შორისაა დაუნდობელი, ინსტიტუციური ბოროტების წინაშე, როგორიცაა კოვიდ-ისტერიის პოლიტიკა. შეუძლებელია იყო ქრისტიანი და მთავრობას მისცე უფლება გადაწყვიტოს, ვის აქვს უფლება მოისმინოს ღვთის შესახებ სასიხარულო ცნობა.
ეკლესიის კარის არავაქცინირებული ადამიანებისთვის დახურვით, ბევრი მათგანი იზიარებდა ბოროტ განდგომილებას, რომელიც ფრანკოს დროიდან მოყოლებული არ გვინახავს. 2021 წლის ივლისიდან 2022 წლის შუა პერიოდამდე, ვაქცინის პასპორტები გამოიყენებოდა სახელმწიფოსადმი ერთგულ ეკლესიებში. ეს ნიშნავდა, რომ ადამიანს შეეძლო ეკლესიაში სიარული გრიპით, ჰეპატიტით, სიფილისით, ჰერპესით და ებოლას ადრეული დაწყებით დაავადებული პირით, თუ მას ჰქონდა Covid ვაქცინაციის სერტიფიკატი.
ავსტრალიის ეკლესიები კორუფციისკენ იყვნენ წაქეზებულნი. გარიგების გასამყარებლად, ლოკდაუნის დროს ათასობით რელიგიურმა პრაქტიკოსმა სახელმწიფოსგან ფინანსური ჯილდოები მიიღო. ეს ავსტრალიის ისტორიაში ეკლესიისთვის პირდაპირი თანხების ყველაზე დიდი გადარიცხვა იყო.
ქრისტიანული ეკლესია დასავლეთში ერთ-ერთი ყველაზე კორუმპირებული ინსტიტუტია. ის საუკუნეზე მეტია, თავის გამოფიტულ სხეულს გადასახადებისგან გათავისუფლებისა და განსაკუთრებული მოპყრობის ზეთით აბანავებს და შედეგად, სკანდალებში, კორუფციაში, ბავშვზე ძალადობასა და ნეპოტიზმში იხრჩობა. ეკლესიები საქველმოქმედო ორგანიზაციები კი არა, მომსახურების მიმწოდებლები არიან და ბიბლიაშიც კი, რომაელთა მიმართ ეპისტოლეს 13-ე თავის მე-6 და მე-7 მუხლებში წერია, რომ ეკლესიებმა სახელმწიფოს გადასახადი უნდა გადაუხადონ. ეკლესიები უგულებელყოფენ ამ მუხლებს, რადგან ისინი ხელს უშლიან მარტივ ფულს. თუმცა, ბაზარზე დაფუძნებულ, თავისუფალ საზოგადოებას აქვს საგადასახადო სამსახური, კანონი და კონკურენტული ზეწოლა, რათა თითქმის აღმოფხვრას თანამედროვე ეკლესიისთვის დამახასიათებელი დაავადებები. ეკლესიები მხარს უჭერენ სახელმწიფოს ავსტრალიაში, რადგან სახელმწიფო უხდის მათ ღიად დარჩენისთვის.
ამ მიზნის მისაღწევად, ქრისტიანმა ფაშისტებმა გამოიგონეს რამდენიმე სამარცხვინო კოვიდ-სლოგანები:
„ღმერთს სურს, რომ აცრა გაიკეთო.“
„ღმერთს სურს, რომ გვიყვარდეს სხვები და ამის დასტური ჩვენი ვაქცინაციაა.“
„ქრისტიანები ყველაფერში მთავრობას უნდა დაემორჩილონ, ამიტომ ვაქცინაცია გაიკეთეთ.“
„ქრისტიანები, რომლებიც ვაქცინას არ იღებენ, ქრისტეს არ მიჰყვებიან.“
„ვაქცინაცია იმის დასტურია, რომ სხვები გიყვარს.“
რა ხდებოდა? ეკლესიები, როგორც წესი, ერთმანეთს სძულთ და საუკუნეების განმავლობაში კლავდნენ ერთმანეთს. კოვიდ-ისტერიამ საოცრად გააერთიანა ეს უძველესი მტრები. საქმე არ იყო ღმერთში, სახარებაში, აღდგომაში ან თუნდაც იესოში, არამედ ეს იყო სახელმწიფოსთან დაახლოების შანსი. დასავლური ეკლესია დიდ პრობლემებშია და მას მეგობრები სჭირდება თავისი მომაკვდავი ინსტიტუტის მხარდასაჭერად.
ეკლესიის მხარდაჭერა კოვიდ ისტერიის მიმართ გასაკვირი არ არის. ეკლესია ყოველთვის არაფერს ამბობს, როცა რამის თქმა სჭირდება. თითქმის ყოველთვის, როცა ეკლესიას თავისუფლებისთვის ბრძოლის შანსი ჰქონდა, ეს არ გააკეთა. არასდროს აკეთებს ამას. დასავლური ეკლესია ყოველთვის ძალაუფლების მხარეს იყო და დუმს, თუ მათ სიმდიდრეს საფრთხე არ ემუქრება ან ძალაუფლების გაფართოების შესაძლებლობას არ ხედავენ. იესომ თქვა, რომ მისი სამეფო ამქვეყნიური არ არის, მაგრამ იესო ქრისტეს სწავლებები, საქმე და ვინაობა პირდაპირ საფრთხეს უქმნის ქონებრივ და ფინანსურ რელიგიას, განსაკუთრებით იმას, რასაც ის ინდივიდუალურ, პირად თავისუფლებაზე ამბობს.
2023 წელს ავსტრალიაში ეკლესიები სულიერი კანალიზაციის ჭიდან ამოდიან და თავს იმართლებენ, თითქოს ბოლო სამი წელი არასდროს მომხდარა. ბევრი დღემდე ამაყად ატარებს „Covid Safe“-ის სამკერდე ნიშნებს იმ იმედით, რომ ეს ერთგულების ნიშანია მომავალი კეთილგანწყობით. მათ სურთ, რომ დავივიწყოთ მათი ქმედებები, რათა უკან დაჯდნენ და ფული დათვალონ. ახლა ამბობენ: „არჩევანი არ გვქონდა, შეიძლებოდა დაგვეჯარიმებინა ან ციხეში გაგვეგზავნა“. იესო ჯვარს აცვეს პოლიტიკური ძალაუფლების გამოწვევისთვის. ახლა ამბობენ: „მაგრამ ჩვენ არ ვიცოდით“. მათ იცოდნენ.
მე დავიწყე თავისუფლება დღეს მნიშვნელოვანია 2021 წლის სექტემბერში, სიდნეიში მეორე ლოქდაუნის შუაგულში. ეს, ყველა ლოქდაუნის მსგავსად, დროის ფუჭად კარგვა იყო და ყველა ლოქდაუნის მსგავსად, კოვიდის გავრცელების შესაჩერებლად ვერ მოხერხდა. ლოქდაუნის დროს ეკლესიები გვეუბნებოდნენ, რომ თავისუფლება განისაზღვრებოდა, როგორც ის, რაც ჩვენი კოლექტიური სარგებლისთვის უნდა წაგვეღო. მითხრეს, რომ ჩემი თავისუფლება უმნიშვნელო იყო.
მითხრეს, რომ ჩემი თავისუფლება დამოკიდებული იყო ხელისუფლებაში მყოფი ადამიანების გადაწყვეტილებებსა და სიბრძნეზე. მითხრეს, რომ ჩემს თავისუფლებას არაფერი ჰქონდა საერთო ღმერთისა და მისი ძის, იესო ქრისტეს, რწმენასთან. ბევრი ადამიანის მსგავსად, დამცინოდნენ, შეურაცხყოფდნენ, დემონურად აფასებდნენ და მფარველობდნენ. ეკლესიის მრავალი ლიდერი მეუბნებოდა, რომ თავისუფლებაზე ნებისმიერი საუბარი არაქრისტიანული იყო. მეუბნებოდნენ, რომ თავისუფლებაზე ნებისმიერი საუბარი უცხო, ამერიკული ღირებულებების მიღებას წარმოადგენდა, რაც იმის დასტურია, რომ ამერიკული მემარჯვენე აზროვნებით ვიყავი ინდოქტრინირებული. ეკლესიის ლიდერები არაერთხელ ამბობდნენ, რომ მხოლოდ ფაშისტებს სწამთ თავისუფლების.
კოვიდ ისტერიაში საეკლესიო განდგომილების მექანიზმები ბუნდოვანია. ჩვენ ვიცით, რომ საზოგადოებრივი ჯანდაცვის ექსპერტები და სხვები ეკლესიაში 2020 წლის დასაწყისში შეიპარნენ და ეკლესიის ლიდერებს კოვიდთან დაკავშირებული „საიდუმლოებები“ ასწავლეს. როგორც იცით, ეს „საიდუმლოებები“ ახლა დისკრედიტირებულია, მაგრამ ეკლესიის ლიდერებს უყვართ სახელმწიფოსა და სახელმწიფო მოხელეების მიერ მათი მოტყუება. ეს მათ თვითმნიშვნელობის შეგრძნებას და ჩვეულებრივი ადამიანების იგნორირების შესაძლებლობას აძლევს.
გვითხრეს, რომ უარგვეგებინა თავისუფლება და დაგვმორჩილებოდა ხელისუფლებაში მყოფი ადამიანებისთვის, რადგან ისინი ღვთის მიერ იყვნენ ხელდასხმული და მათი დამორჩილებით ჩვენ ღმერთს ვემორჩილებოდით. ეს არის კოვიდის თეოლოგია. მითხრეს, რომ ბიბლია გვასწავლის სახელმწიფოსადმი ჩვენს აბსოლუტურ მორჩილებას. ჩვენ უნდა დავემორჩილოთ სახელმწიფოს, რადგან ნებისმიერი ოპოზიცია ეწინააღმდეგება ღმერთს, რომელმაც დანიშნა ჩვენი პოლიტიკური ლიდერები. მითხრეს, რომ ჩემი რწმენის გული არ უნდა ყოფილიყო ქრისტეს თავისუფლებაში, არამედ ხელისუფლებაში მყოფი ადამიანების მორჩილებაში, რომლებიც ღმერთმა გადაწყვიტა, რომ ჩემი სახელით მიიღებდნენ გადაწყვეტილებებს. ჩემი როლი იყო დავმჯდარიყავი, გავჩუმებულიყავი და მეკეთებინა ის, რაც მეუბნებოდა.
„კოვიდ თეოლოგიის“ ლოგიკა სასაცილო იყო და რამდენიმე დამახინჯებული შედეგიც ჰქონდა. პირველ რიგში, პროტესტანტული რეფორმაცია, „კოვიდ თეოლოგიის“ თანახმად, ღვთის წინაშე ჩადენილი ცოდვა იყო, რადგან ის ღვთის მიერ დადგენილი ლეგიტიმური პოლიტიკური ხელისუფლების დამხობას გულისხმობდა. ეს ხელისუფლება რომი და წმინდა რომის იმპერია იყო. გაიხსენეთ ლუთერი, რომელმაც თქვა: „აქ ვდგავარ; სხვა არაფერი შემიძლია!“ როგორც ჩანს, ის ცდებოდა. მას უბრალოდ ღვთის მიერ დაწესებული ხელისუფლება უნდა დამორჩილებოდა.
მეორეც, „კოვიდ თეოლოგიის“ თანახმად, ამერიკას პრობლემა აქვს. ის ცოდვაში ჩაისახა. ამერიკის დამოუკიდებლობის ომი ამბოხება იყო და, შესაბამისად, ღვთის წინააღმდეგ ჩადენილი ცოდვა, რადგან კოლონიები ღვთის მიერ დადგენილი ხელისუფლების, კერძოდ, ბრიტანეთის წინააღმდეგ აჯანყდნენ. სამოქალაქო ომი, „კოვიდ თეოლოგიის“ თანახმად, ასევე საშინელი ცოდვა იყო. სამხრეთს უბრალოდ უნდა დამორჩილებოდა პრეზიდენტი. „კოვიდ თეოლოგიის“ თანახმად, სამოქალაქო უფლებების მოძრაობა ცოდვა იყო, რადგან ის გულისხმობდა ღვთის მიერ დადგენილი კანონმდებლობის აქტიურ წინააღმდეგობას, მაშინაც კი, თუ ის დისკრიმინაციას, გარიყვას და აფროამერიკელების გარიყვას ახდენდა.
რომაელთა 13:1-2-ის არასწორ ინტერპრეტაციაზე დაფუძნებული კოვიდ-თეოლოგია სრული სისულელეა, მაგრამ ავსტრალიურ ეკლესიებს თავიანთი თანამონაწილეობისა და კორუფციის გამართლება სჭირდებოდათ. ავსტრალიაში ქრისტიანული ეკლესიის პრობლემა ის არის, რომ პატიოსნება არასდროს ყოფილა მისი ძლიერი მხარე. მათ აქვთ თანამონაწილეობის, თანამშრომლობისა და შეთქმულების ისტორია ავსტრალიის ისტორიის უმეტეს საშინელებებში, გენოციდიდან დაწყებული ბავშვების მიმართ ძალადობით დამთავრებული. კოვიდ-ისტერიის დროს ბევრმა ეკლესიამ უღალატა ქრისტეს, რომელიც კეთროვნებს შეეხო, ავადმყოფებს კურნავდა და მომაკვდავებს ესტუმრა.
რატომ თქვეს ეკლესიებმა უარი ღმერთზე და მიიღეს სახელმწიფო კოვიდ-ისტერიის დროს? მათ ეს არ გააკეთეს. მათ არასდროს დაუტოვებიათ სახელმწიფო. ამჟამინდელი საგადასახადო შეთანხმებები მათი აღურიცხავი, მიუკვლეველი და უკანონო სიმდიდრის წყაროა. ეკლესიებმა ააშენეს სამეფო დედამიწაზე და იმედოვნებენ, რომ იესო არ დაბრუნდება. ქრისტიანობა მხოლოდ შპალერია, რომელიც მალავს ოქროსა და ვერცხლს.
ეკლესიებმა ასევე უღალატეს ბავშვზე სექსუალური ძალადობის მსხვერპლებს. ეკლესიებმა ბავშვზე სექსუალური ძალადობის ინსტიტუციური რეაგირების შესახებ ავსტრალიის სამეფო კომისიის წინაშე (2013-17) წამოაყენეს არგუმენტი, რომ ეკლესიების წინააღმდეგ სარჩელის შეტანა შეუძლებელი იყო, რადგან მღვდლები, მსახურები და პასტორები კანონიერად არ იყვნენ დასაქმებულნი ეკლესიის მიერ. ისინი არ იყვნენ დასაქმებულები, არამედ თვითდასაქმებულები. დასაქმების ეს წესი არასდროს შეიცვლებოდა. ის არ ექვემდებარებოდა მოლაპარაკებას.
კოვიდ-ისტერიამ ყველაფერი შეცვალა. ეკლესიებმა მოითხოვეს და 2020 წლის მაისში დასაქმების სტატუსის შეცვლა მიიღეს. ეს უდავო პოზიცია გაქრა. ეკლესიის ლიდერები მოულოდნელად დასაქმებულები გახდნენ, რათა მათ ორ კვირაში 1,500 ავსტრალიური დოლარი მიეღოთ ცნობილი „სამუშაო ადგილის შენარჩუნების“ სქემის ფარგლებში. არცერთი ეკლესია არ ყოფილა განსაკუთრებულ ფინანსურ სირთულეებში. უმეტესობამ პირდაპირი დებეტის ვერსიები მიიღო. პანდემიის განმავლობაში ეკლესიები მოითხოვდნენ, რომ შეთავაზებები ბოლომდე სავსე ყოფილიყო. ცოტამ თუ გაამხილა მიღებული თანხები. ამ ამბის მორალი ის არის, რომ მღვდლების, პასტორებისა და მსახურების ფინანსური კეთილდღეობა უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ბავშვზე ძალადობის მსხვერპლთათვის კომპენსაცია.
კოვიდ-ისტერიის დროს ეკლესიებმა Job Keeper-ის 89 მილიარდი ავსტრალიური დოლარის ფარული ფონდიდან დიდი წილი მიიღეს, რითაც ავსტრალიის ისტორიაში ყველაზე დიდი დახმარება მიიღეს. მიუხედავად იმისა, რომ კოვიდ-ისტერიის დროს მილიონობით ადამიანი იტანჯებოდა, პანდემიამ მომაკვდავ ეკლესიას სიმდიდრე დაუბრუნა. დამთხვევაა, რომ ეს ის დრო იყო, როდესაც ეკლესიამ შეწყვიტა კოვიდ-ის საჯარო პოლიტიკაზე კომენტარის გაკეთება, გარდა მთავრობის ქებისა. პანდემიის შემდეგ ეკლესიები დაუსჯელად გადაურჩნენ და „ჩვეულებრივ საქმიანობას“ უბრუნდებიან, რელიგიურ ცხოვრებას, რომელიც საგადასახადო შეღავათების სიმრავლით არის ჩამოყალიბებული.
თუმცა, ეკლესიის საქველმოქმედო ორგანიზაციებს არ აქვთ სამედიცინო რჩევების ან მედიკამენტების გაცემის უფლება, მხოლოდ რელიგიური ინსტრუქციების გაცემის უფლება. ეკლესიები, რომლებიც გასცემდნენ სამედიცინო რჩევებს და რეკომენდაციებს იძლეოდნენ ვაქცინაციისა და ლოკდაუნის შესახებ, არღვევდნენ საქველმოქმედო კანონებს და უნდა ჩამოერთვათ ლიცენზიები. გარდა ამისა, ახლა ჩვენ ვიცით, რომ მღვდლები, მსახურები და პასტორები არ არიან თვითდასაქმებულები, არამედ დასაქმებულები არიან, რაც ნიშნავს, რომ ეკლესიების წინააღმდეგ შეიძლება სარჩელის შეტანა.
თუ გსურთ კოვიდთან დაკავშირებული სამართლიანობა, მოუსმინეთ თქვენი ადგილობრივი მღვდლის ან მღვდლის ქადაგებებს და შემდეგ დაუკავშირდით საქველმოქმედო კომისიას. მოუსმინეთ მათ, ვისაც ადგილობრივი მღვდლისგან არაკვალიფიციური რჩევა მიიღეს და მხარი დაუჭირეთ მათ. ავსტრალიური ეკლესიის მომავალი სასამართლოში განხილული იქნება ვაქცინაციის შედეგად დაზარალებული და ძალადობის მსხვერპლი ადამიანების ტანჯვის ფონზე. გაკოტრებული და ცარიელი, ჩვენ ვიხილავთ ახალი ეკლესიის აღზევებას, რომელიც მზად იქნება გააკეთოს ყველაფერი, რაც სახელმწიფოს სურს, შესაბამის ფასად.
-
მოძღვარი დოქტორი მაიკლ ჯ. სატონი იყო პოლიტიკური ეკონომისტი, პროფესორი, მღვდელი, პასტორი და ამჟამად გამომცემელი. ის არის Freedom Matters Today-ის აღმასრულებელი დირექტორი, რომელიც თავისუფლებას ქრისტიანული პერსპექტივიდან უყურებს. ეს სტატია რედაქტირებულია მისი 2022 წლის ნოემბრის წიგნიდან: „თავისუფლება ფაშიზმისგან, ქრისტიანული პასუხი მასობრივი ფორმირების ფსიქოზზე“, რომელიც ხელმისაწვდომია Amazon-ზე.
ყველა წერილის ნახვა
