გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
უდაბნოში იესო თავად ეშმაკისგან სამ ცდუნებას წააწყდა: მატერიალურ კომფორტს, დიდებასა და ძალაუფლებას. ცხადია, მან ყველა ცდუნება უარყო და სამივე განსაცდელი გადალახა.
ასევე მოიქცა წყვილი, რომელიც მოცარტის სათნოების წესრიგში შესვლას ცდილობდა. ჯადოსნური ფლეიტამათ დუმილის, იზოლაციისა და შიშის გამოცდა გადალახეს. ოპერაში დიდი ზეიმია.
ზღაპრებშიც ხშირად სამი შანსია. მაგალითად, მილერის ქალიშვილს სამი შანსი ეძლევა, რომ რუმპელშტილცკინის სახელი გამოიცნოს და დარწმუნებული ვარ, სხვა მაგალითებიც შეგიძლიათ გაიხსენოთ.
გუსტავ მალერის მე-6 „ტრაგიკული“ სიმფონიის ბოლო ნაწილში სამი დარტყმაა წარმოდგენილი, რომელთაგან მესამე კომპოზიტორმა მოგვიანებით ცრურწმენის გამო ამოიღო: შიში იმისა, რომ მესამე სიკვდილს აღნიშნავს. დღემდე მსმენელი მოლოდინში ელოდება, ანიშნებს თუ არა დირიჟორი დასარტყამ ინსტრუმენტებზე დამრტყმელ ინსტრუმენტზე მესამე დარტყმის გააქტიურებას. როდესაც ის ამას არ აკეთებს, დარტყმა კიდევ უფრო თვალშისაცემია მისი არარსებობის შემთხვევაში.
და აი, ჩვენ უკვე მესამე წელია, რაც პანდემიის შემდეგ ჩვენი და მილიარდობით ადამიანის ცხოვრება არაჩვეულებრივ რყევაში გადაიზარდა. ჩვენი უმეტესობისთვის ეს ბრძანებულებების, პროპაგანდის, გამოაშკარავებების, შიშის, დაბნეულობის, განხეთქილებისა და შოკის გიჟურ ნაზავს ჰგავს, იმდენად, რომ ისტორიის სწორად გააზრება რთულია. მართლაც, ბევრ ადამიანს უბრალოდ სურს, რომ ყველაფერი დაივიწყოს ან სულ მცირე, სრულიად არასწორად დაიმახსოვროს.
ყოველდღიურად გვაბომბავს ყალბი ისტორია, რომლის მცდარიც ვიცით. ჩვენ ეს ყველაფერი გამოვიარეთ. ბრაუნსტოუნი ყველანაირ ქვითარს აგროვებდა: ელფოსტებს, გამოსვლებს, რედაქტირებებს, მუქარას, დაკისრებულ ვალდებულებებს, მოთხოვნებს და ა.შ. ამ რევიზიონიზმის მცდელობის წინაშე ძნელია კონცენტრირება.
ბოლო სამი წლის განმავლობაში, ერთგვარი შედარების ერთგვარი გზაა შესაბამისობის ტესტების სერია: რამდენად ვართ მზად რეჟიმისთვის თავისუფლება და საღი აზრი დავუთმოთ და რა პირობებით? როგორც ჩანს, პოლიტიკა სწორედ ამ მიზნით არის შექმნილი.
თითქოს მოდელში მორგების მიზნით, ისინი სამ დიდ ტალღად გამოჩნდნენ: ლოქდაუნი, პირბადეები და ვაქცინაციის სავალდებულო წესი. მოდით, განვიხილოთ სამივე ეტაპი და დავფიქრდეთ მათ მოთხოვნებსა და პირობებზე. ეს აზრს კარგავს, სულ მცირე, კონტროლის ქვეშ მყოფი პირების თვალსაზრისით.
დაბლოკვები
„დიდება ღმერთს ლოკდაუნებისთვის; ეს პანდემიას დაასრულებს.“
2020 წლის მარტის შუა რიცხვებიდან მოყოლებული, ლოქდაუნებმა მძიმე დარტყმა მიაყენა ჩვენს ქვეყანას, თითქოს ეს იყო ჩვეულებრივი რეაგირება ცირკულირებად ახალ პათოგენზე, თუმცა ისტორიაში ფაქტიურად არანაირი პრეცედენტი არ ჰქონია. ისინი ფართომასშტაბიან ხასიათს ატარებდნენ, ხურავდნენ ეკლესიებს, სკოლებს, მცირე და საშუალო ბიზნესებს, სამოქალაქო კლუბებს, როგორიცაა AA, ბარებსა და რესტორნებს, სპორტდარბაზებს და ისეთ ადგილებსაც კი, სადაც ქორწილებსა და დაკრძალვებს მასპინძლობენ. ბევრმა შტატმა სახლში დარჩენის ბრძანება დააწესა. მთელი სამუშაო ძალა გადაუდებელ და არასაჭირო ადგილებად იყო დაყოფილი, ხოლო სამედიცინო მომსახურება მხოლოდ Covid-XNUMX-ის შემთხვევებისთვის და სხვა უკიდურესი საგანგებო სიტუაციებისთვის იყო განკუთვნილი, სანამ ყველაფერი დანარჩენი დაკეტილი იყო.
ეს ყველაფერი საოცრებაზე იყო დაფუძნებული განცხადება ტრამპის ადმინისტრაციის მიერ: „გუბერნატორებმა უნდა დახურონ სკოლები იმ თემებში, რომლებიც საზოგადოებრივი გადაცემის ზონებთან ახლოს მდებარეობს“ და „ბარები, რესტორნები, კვების ობიექტები, სპორტული დარბაზები და სხვა დახურული და ღია სივრცეები, სადაც ადამიანების ჯგუფები იკრიბებიან, უნდა დაიხუროს“.
16 წლის 2020 მარტის პრესკონფერენციაზე არცერთ რეპორტიორს არ დაუსვამს კრიტიკული კითხვა. მაშინაც კი, თუ ეს მხოლოდ ორი კვირით ხდებოდა, როგორც დაპირდნენ, როგორ არის ეს ყველაფერი თავსებადი კანონთან და უფლებათა ბილთან? როგორ შეიძლება ბიუროკრატიამ, არცერთი საკანონმდებლო ორგანოს ხმის მიცემის გარეშე, უბრალოდ „დახუროს“ მთელი ქვეყანა? ეს სრულიად უცნაური იყო, იმდენად, რომ ადამიანების უმეტესობამ იფიქრა, რომ ამას რაიმე ლეგიტიმური საფუძველი უნდა ჰქონოდა.
ყველა არ დაეთანხმა ამ იდეას. ზოგიერთი საპარიკმახერო, ბარი და ეკლესია ღია დარჩა, მაგრამ მედიის მხრიდან მათზე კრიტიკა დასვეს. შემდეგ პოლიცია, სპეციალური დანიშნულების რაზმებიც კი მოვიდნენ და ისინი ძალით დახურეს. ბავშვებსაც სახლში დარჩენა მოუწიათ, დედებსა და მამებს კი სახლში მათზე ზრუნვისთვის სამუშაო ადგილის დატოვება მოუწიათ, დღეები Zoom-ის ზარებზე მომუშავეების იმიტაციაში იყო გაყოფილი, ხოლო მათი შვილები Zoom-ის საშუალებით სკოლაში ყოფნის იმიტაციას ახორციელებდნენ. ეს ტექნოლოგიების უზარმაზარი აფეთქება იყო და ყველას ადაპტაცია მოუწია.
წასასვლელი არსად იყო და ამერიკული ქალაქების უმეტესობა მოულოდნელად მოჩვენებათა ქალაქებს დაემსგავსა. პრეზიდენტმა ტრამპმა განაცხადა, რომ აღდგომისთვის ყველაფერი აუცილებლად დასრულდებოდა, თუმცა ეს თავად შოკისმომგვრელი იყო: აღდგომამდე ორ კვირაზე მეტი იყო დარჩენილი, ამიტომ მისი განცხადება ლოქდაუნის გაგრძელებას უტოლდებოდა. მისმა მრჩევლებმა ენტონი ფაუჩიმ და დებორა ბირკსმა ისარგებლეს მომენტით და წარმატებით დაარწმუნეს ტრამპი კიდევ 30-დღიანი ლოქდაუნის გაგრძელებაზე.
ეს კვირები აუტანელი იყო. ბევრმა, თუ არა უმეტესობამ, იცოდა, რომ რაღაც ძალიან არ იყო რიგზე, მაგრამ გაურკვეველი იყო რა. ჩვენ აღარ შეგვეძლო მეგობრებთან და მეზობლებთან შეხვედრა და განხილვა. გარდა ამისა, ჩვენს ონლაინ საზოგადოებებში ბევრი ადამიანი, როგორც ჩანს, სრულად იყო ჩართული ლოქდაუნში და სრულად სჯეროდა, რომ ეს იყო პანდემიის კონტროლისა და საბოლოოდ შეჩერების გზა.
და მაინც, ჩვენ ყველანი იქ ვიყავით, ამ სიურეალისტურ სცენაში ვცხოვრობდით, სადაც გვთხოვდნენ, დაგვეჯერებინა დაუჯერებელი და უარი გვეთქვა იმაზე, რაც ყველაზე მეტად გვიყვარდა, იმ მცირერიცხოვანი ადამიანების მიმართ პატივისცემის ნიშნად, რომლებიც ამბობდნენ, რომ ჩვენზე მეტი იცოდნენ. ისინი, ვინც სწორად არ იქცეოდნენ, საშინელებად და არამეცნიერულად, არასაკმარისად გულუბრყვილოდ ითვლებოდნენ ჩვენზე უკეთესების მიმართ.
ნიღბები
„ღმერთს მადლობა ნიღბებისთვის; ეს დაასრულებს ლოქდაუნებს.“
ამ ადრეულ ხანაში უნივერსალურ ნიღბის ტარებაზე არანაირი ფიქრი არ ყოფილა. ეს არასდროს ყოფილა ჩვენი ისტორიის ნაწილი. 1918 წლის პანდემიის დროს იყო მომენტი, როდესაც ერთმა ქალაქმა სცადა ნიღბების გამოყენება, მაგრამ არა მხოლოდ არ გაამართლა, არამედ გამოიწვია მასიური პოლიტიკური აჯანყება. მას შემდეგ მოსახლეობისთვის ნიღბების ტარება არასდროს უცდიათ. შორეული აღმოსავლეთის ბევრ ქვეყანაში ნიღბები გამოიყენებოდა ცუდ დღეებში სმოგის გასაფილტრად, მაგრამ ეს პრობლემა არასდროს ყოფილა ისეთი რამ, რამაც აშშ-ზე იმდენად იმოქმედა, რომ ისინი ნორმად ექცია.
გარდა ამისა, იმ დროს ექსპერტები ყველას ეუბნებოდნენ, რომ ნიღბები არ შეეხოთ. ნიღბები სამედიცინო პერსონალისთვის უნდა შეინახოთ. ნებისმიერ შემთხვევაში, ისინი რეალურად არ მუშაობენ ვირუსების გავრცელების კონტროლისთვის. ისინი არ წარმოადგენენ პრეზერვატივის გამოყენების ეკვივალენტს შიდსით ინფიცირების თავიდან ასაცილებლად. რესპირატორული ვირუსი სულ სხვა რამ არის და ჩვენ ვართ ხალხი, რომელიც მტკიცებულებებითა და მეცნიერებით არის ინფორმირებული. არსად ჩანდა მტკიცებულება, რომ ნიღბებს რაიმე რეალური დანიშნულება აქვთ.
თითქმის ერთ ღამეში ეს რჩევა შეიცვალა. შეთანხმების ნაწილი იყო ის, რომ პირბადეები კარანტინისგან თავის დაღწევის გასაღები იყო. ჩვენ შეგვეძლო სახლიდან ისევ გასვლა, თუ მხოლოდ ნიღაბს გავიკეთებდით. მათთვის, ვისაც კარანტინი არ მოსწონს, ახლა თქვენი შანსია, რომ ის უკან მოიტოვოთ. თქვენ მხოლოდ ბრძანებების ამ მეორე რაუნდის დაცვა იყო საჭირო. პირველი რაუნდი, მართალია, საკმაოდ მკაცრი იყო, მაგრამ ვის შეუძლია წინააღმდეგი იყოს სახეზე ნაჭრის დადებას? რა თქმა უნდა, არავის. როგორც ბილ გეითსმა თქვა, ჩვენ შარვალს ვატარებთ, ამიტომ რატომ არ უნდა დავიფაროთ სახეც? ეს ლოგიკურია.
ხალხიც მიდიოდა და მთელი ერთი ან ორი სეზონი გავიარეთ ისე, რომ ღიმილი არ გვინახავს. ბავშვებსაც კი სახეები დაფარული ჰქონდათ. თუ თავისუფლად სუნთქვა გსურთ, სრულიად შეგეძლოთ ელოდეთ, რომ უცნობები დაგმობენ ხელისუფლების მოთხოვნების უარყოფის გამო. შეიძლებოდა თვითმფრინავიდან გადმოგგდონ და აღარასდროს იმოგზაურო. სიძულვილი ყველგან აშკარა იყო, თუნდაც ღია ბაზრებზე, სადაც კარიბჭეები მკაცრად გაძლევდნენ მითითებას, რომ სახეზე ნაჭერი გადაგესვათ.
ისინი, ვინც წინააღმდეგობას უწევდნენ ნიღბის ტარების მოთხოვნას, ისევე როგორც ისინი, ვინც უარი თქვა ლოქდაუნზე, ბოროტმოქმედებად და პოლიტიკურ მეამბოხეებად ითვლებოდნენ. პირადად მე, ნიღბის ტარების მთელი მოთხოვნა იმდენად აბსურდულად მიმაჩნდა (ნიღბის ტარება დიდი ხანია დამორჩილების ნიშანია), რომ მათ წინააღმდეგ გამოვედი, თუმცა ბევრ საჯარო ფორუმზე სასტიკად დამადანაშაულეს, როგორც ბებიების მკვლელს და დაავადების გამავრცელებელს. ეს იმ ადგილებიდან მოდიოდა, სადაც ადრე სამოქალაქო თავისუფლებებს აღნიშნავდნენ.
ნიღბის ტარების ეს მოთხოვნა მოგვიანებით ნაციონალიზებული გახდა, როდესაც ბაიდენის ადმინისტრაცია მოვიდა ხელისუფლებაში. ვირუსის დასამარცხებლად ნიღბის ტარება 100 დღე უნდა გაგრძელებულიყო. თუმცა, ამ დროისთვის ვაშინგტონიდან წამოსულ არაფერს აღარ სჯეროდა. ჩვენ დანამდვილებით ვიცოდით, რომ მტკიცება, რომ ეს მხოლოდ 100 დღით იყო - რატომ 100? - პროპაგანდა იყო.
საბოლოოდ, ყველა მგზავრობისთვის: ავტობუსებისთვის, მატარებლებისა და თვითმფრინავებისთვის, პირბადის ტარების სავალდებულოობის გაუქმებას დიდი სასამართლო დავა დასჭირდა. ეს საკითხიც კი დღემდე სასამართლო დავის საგანია, რადგან ბაიდენის ადმინისტრაცია აცხადებს, რომ მას აქვს ასეთი ბრძანების დაწესების უფლებამოსილება ფედერალური მთავრობის მიერ 1944 წელს მინიჭებული კარანტინის უფლებამოსილების საფუძველზე.
უკან გადახედვისას, შეთანხმება საკმაოდ აშკარა იყო: ნიღბის ტარებით შეგიძლიათ ლოქდაუნიდან თავის დაღწევა. თუ ტესტების პირველი რაუნდის დაცვა არ მოგწონთ, აი, კიდევ ერთი ტესტი თქვენთვის: დაემორჩილეთ ამას და თქვენს ლოქდაუნებზე ნერვიულობას ბოლო მოეღება. უბრალოდ, განაგრძეთ! რა სახის პათოლოგია გაქვთ, რომ თავი შეიკავოთ ამ უაზრო, მეამბოხე ჩვევის გაგრძელებისგან? თქვენ ალბათ შეთქმულების თეორეტიკოსი ან QAnon-ი ხართ, ან რადიკალური მემარჯვენეების წრეში ტრიალებთ.
უბრალოდ გააკეთე ის, რასაც გეტყვიან და ყველაფერი კარგად იქნება. ყველაფერი კარგად არ არის, რადგან ირაციონალურად ეჭიდები შენს „თავისუფალ სულელობას“.
რა თქმა უნდა, მთავრობამ შეთანხმება დაარღვია. ნიღბის ტარებამ შეზღუდვები რეალურად არ დაასრულა. ისინი მაინც გაგრძელდა. და ბევრი მათგანი დღემდე შემორჩენილია, მათ შორის თვალყურის დევნება და გადაადგილების შეზღუდვები. სოციალური დისტანცირების მოთხოვნის მქონე ნიშნები კვლავ ამშვენებს აეროპორტებსა და სავაჭრო ცენტრებს, მაშინაც კი, თუ ყველა უგულებელყოფს მათ.
ვაქცინები
„დიდება ღმერთს ვაქცინებისთვის; ისინი დაასრულებენ ლოქდაუნებს და პირბადეებს.“
საბოლოოდ, ვაქცინის მიღების მესამე გამოცდაც დადგა. ამჯერად ის უფრო მკაფიო იყო: თუ არ მოგწონთ ლოქდაუნი და პირბადის ტარება, გამოსავალი საკმაოდ მარტივია: გაიკეთეთ აცრა. თუ აცრას გაიკეთებთ, თავისუფლად გადაადგილდებით და პირბადის მოხსნაც კი შეგიძლიათ. ასე უნდა დავასრულოთ ეს პანდემია, თუმცა ფართომასშტაბიანი დაცვა აუცილებელია. ყველამ, ვისაც ვაქცინის მიღების უფლება აქვს „გადაუდებელი გამოყენების ავტორიზაციის“ ფარგლებში, ეს უნდა გააკეთოს.
ნიუ-იორკი ყველასთვის დაიხურა, გარდა ვაქცინირებული ადამიანებისა. მათ, ვინც უარი თქვა ვაქცინაციაზე, არ შეეძლოთ რესტორნებში, ბარებში, თეატრებში, ბიბლიოთეკებსა და სხვა ნებისმიერ სასადილოში სიარული. ბოსტონმა და ახალმა ორლეანმაც იგივე გააკეთეს. მერებმა განაცხადეს, რომ ისინი ქალაქის უსაფრთხოებას იცავდნენ და ეკონომიკას აღადგენდნენ, რადგან კოვიდის თავიდან აცილების ერთადერთი გზა მხოლოდ ვაქცინირებულ ადამიანებთან ყოფნა იყო. ასევე გვითხრეს, რომ არავაქცინირებული ადამიანები პანდემიას ახანგრძლივებდნენ. მათი მოთმინება იწურებოდა: აცრა გაიკეთეთ ან სამსახურს დაკარგავთ.
ბევრს ეს ვაქცინაცია მოუწია და ათასობით ადამიანი უარის თქმის გამო სამსახურიდან გაათავისუფლეს. ამ ყველაფრის გამო მილიონობით ადამიანი იძულებით გადაადგილდა. ამან მხოლოდ გაამწვავა კამპანია, რომელიც შემდეგ ბავშვებზეც გავრცელდა. შემდეგ გამოჩნდა გამაძლიერებელი და ორვალენტიანი ვაქცინა. ამასობაში, მათი ეფექტურობის შესახებ ახალი ამბები უფრო და უფრო პირქუში ხდებოდა. მან ვერ შეაჩერა ვირუსის გავრცელება და ამით მოხსნა ყველა „საზოგადოებრივი ჯანმრთელობის“ ლოგიკა მანდატების უკან. უფრო მეტიც, მან ვერ შეაჩერა ინფექცია. თქვენ მაინც დაინფიცირდებოდით კოვიდით. სინამდვილეში, იმუნიტეტის იმპრინტინგის წყალობით, თქვენ შეიძლება კიდევ უფრო დაუცველი იყოთ.
მესამე დარტყმის უკან მდგომი აზროვნებაც ტყუილი აღმოჩნდა. თქვენმა გადაწყვეტილებამ, თქვენი ფიზიკური ავტონომია უშედეგო ვაქცინას დაენებებინათ, თქვენი თავისუფლება ისევე ვერ დაიბრუნა, როგორც ნიღაბმა ან ლოქდაუნმა. სამივე მოთხოვნა, რომელთაგან თითოეული ეფუძნებოდა იმ იდეას, რომ ვირუსს გაქრობდა და უფლებებსა და თავისუფლებებს დაიბრუნებდა, ამა თუ იმ სახის ხრიკებად იქცა.
უმნიშვნელოვანესია, რომ ახალ მოთხოვნას თან ახლდა დაპირება, რომ თუ უბრალოდ დაიჯერებ და დაემორჩილები სიახლეს, ძველი, რაც გძულდა, გაქრება. მაშ, რაშია პრობლემა? უბრალოდ დანებდი ამ ახალს და ყველაფერი კარგად იქნება.
და მაინც, ზოგიერთი თვალსაზრისით, ვაქცინაციის სავალდებულო წესი ყველაზე აღმაშფოთებელი იყო. თუ ლოქდაუნი ომი იყო, ვაქცინაციის სავალდებულო წესი გაწვევა იყო. ის შენს სხეულს ემორჩილებოდა და მოითხოვდა, რომ კანში ნემსის გაკეთებით მთავრობის მიერ დაფინანსებული და ანაზღაურებადი წამლის მიღების უფლებას აძლევდი, რომლის შესახებაც არაფერი იცოდი. ეს ახალგაზრდების უცხო ქვეყანაში მკვლელობისა და სიკვდილისთვის გაწვევის ეკვივალენტური იყო და ჩვენ ვიცით, როგორ დასრულდა ეს იმ შტატებისთვის, რომლებმაც ეს სცადეს: არა მხოლოდ არეულობებით, არამედ რევოლუციებითაც.
ამგვარად, ბევრისთვის მესამე გამოცდა სწორედ ის ქმედება იყო, რომელმაც ბევრი ადამიანის გონებაში გადართვა გამოიწვია. ეს ძალიან შორს წავიდა და ქმედებამ მილიონობით ადამიანი აიძულა, პანდემიაზე რეაგირებისა და მათი მორჩილების შესახებ ყველაფერი გადაეხედათ. მათთვისაც კი, ვინც ამას დაეთანხმა, სიმწარე რჩება და იზრდება.
ლეგენდებიდან და ლიტერატურიდან გამომდინარე, მოვლენები, როგორც წესი, ასეა წარმოდგენილი - არა ერთი მიმზიდველი ცდუნებით, არამედ სამი შანსით, რომ დავემორჩილოთ, თითოეული მათგანი კი იმის გარანტიითაა, რომ ყველაფერი კარგად იქნება, თუ უბრალოდ უარს ვიტყვით ჩვენს დაუმორჩილებელ სურვილზე, ვიფიქროთ და ვიმოქმედოთ დამოუკიდებლად. თითოეულ ეტაპზე თითოეული ჩვენგანი უზარმაზარ ზეწოლას განიცდის, არა მხოლოდ მთავრობის, არამედ ოჯახის წევრების, მეგობრებისა და კოლეგების მხრიდანაც.
- „თუ ღვთის ძე ხარ, თქვი, რომ ეს ქვები პურად იქცნენ“ ~ მატერიალური კომფორტი
- „თუ ღვთის ძე ხარ, გადააგდე თავი ძირს“ ~ დიდება და საზოგადოებრივი მოწონება
- „ამ ყველაფერს მოგცემ, თუ დაეცემი და თაყვანს მცემ“ ~ ძალა
ამ შემთხვევაში სამი ტესტი უფრო მალერის სიმფონიაში ჩაქუჩის დარტყმას ჰგავდა, რაც კატასტროფისა და სიკვდილის მანიშნებელია, ამ შემთხვევაში კი ჩვენს უფლებებსა და თავისუფლებებს ეხება.
რა თქმა უნდა, სამივე მათგანის ნარჩენები დღესაც ჩვენთანაა. თავდაპირველი ლოკდაუნის ნარჩენების სახით კვლავ მოქმედებს შეზღუდვები ტევადობის შესახებ. ბევრ ქალაქსა და ადგილას პირბადეების ტარება კვლავ სავალდებულოა. ვაქცინაციის სავალდებულო ნორმები კვლავ აღსრულდება. პანდემიის გამო საგანგებო მდგომარეობა კვლავ ძალაშია და კიდევ რამდენიმე თვის განმავლობაში გაგრძელდება.
როგორც ერთი მთავრდება, შეგიძლიათ დარწმუნებული იყოთ, რომ მეორე იწყება. New York Times ახლახან განგაში ატეხეს H5N1 ფრინველის გრიპის შესახებ, რომელმაც, მათი თქმით, შესაძლოა კაცობრიობის ნახევარი მოკლას, თუ ის ფრინველებიდან ადამიანებზე გადავა. და შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ, რომ ეს სამივე ეპიდემია კვლავ დაგვატყდება თავს.
ვისწავლეთ რამე? რა იქნება ჩვენი პასუხი შემდეგ რაუნდში?
-
ჯეფრი ტაკერი ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის დამფუძნებელი, ავტორი და პრეზიდენტია. ის ასევე არის Epoch Times-ის უფროსი ეკონომიკური მიმომხილველი, 10 წიგნის ავტორი, მათ შორის ცხოვრება ლოქდაუნის შემდეგდა ათასობით სტატია სამეცნიერო და საზოგადოებრივ პრესაში. ის ფართოდ საუბრობს ეკონომიკის, ტექნოლოგიების, სოციალური ფილოსოფიისა და კულტურის თემებზე.
ყველა წერილის ნახვა
