გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
ემოციური ტალღა, რომელმაც მოიცვა კაცობრიობის ნახირი დიდი შიშის დროს, გადაიქცა შეშლილ ტირაჟად ჩაკეტვისთვის. ცალკეული პიროვნებები თამაშობდნენ გამორჩეულ როლებს, მაგრამ ამ ყველაფრის უკან არ დგას ბოროტი გენიოსი, თუმცა, რა თქმა უნდა, არ იყო იმ ადამიანების დეფიციტი, რომლებიც ამტკიცებდნენ, რომ მათ ან ვინმე სხვამ დაგეგმა ეს. ეს იყო მთლიანი ჯგუფური წარმოება, რომელიმე ცალკეული ადამიანის ან ქვეჯგუფის კონტროლის გარეშე.
[ეს ესე ამოღებულია დიდი კოვიდ პანიკა.]
მიუხედავად იმისა, რომ დიდმა შიშმა მოიცვა მთელი მსოფლიო და რამდენიმე ქვაზე დატოვა, მდიდარ ქვეყნებში კონტროლის ილუზიის ფაზა გადამწყვეტად მოიცავდა ეროვნული მასების ხელახლა გაჩენას. ბრბოს დინამიკას შეუძლია ახსნას დიდი პანიკის ყველაზე უცნაური ელემენტები, როგორიცაა თვითგანადგურების ზომების პოპულარობის ხანგრძლივობა და ტოტალიტარული ეროვნული მთავრობების გაჩენა.
ამ ამბის სათქმელად, ჯერ უნდა ავხსნათ, რას ვგულისხმობთ ბრბოში, რომელიც განსხვავდება „ნორმალური“ ჯგუფებისგან. ჩვენ უნდა ავუხსნათ, თუ როგორ უკავშირდება ისინი ემოციებს, თანაგრძნობას და იდეოლოგიას. ამისათვის ჩვენ ვეყრდნობით ცნობილი სოციოლოგების მუშაობას, რომლებიც სწავლობდნენ ბრბოებს 50 ან მეტი წლის წინ, მათ შორის ნორბერტ ელიასი, თეოდორ ადორნო, ელიას კანეტი და გუსტავ ლე ბონი.
ეს მეცნიერები წერდნენ ბრბოზე ისე, როგორც თანამედროვე სოციოლოგები თითქმის აღარ აკეთებენ: როგორც ჯგუფებს, რომლებიც გიჟდებიან იმავე ჯგუფის წინა სტანდარტებით. გულშემატკივართა მნახველები გრძნობენ, რომ რაღაცის მომსწრენი არიან, რაც ჰგავს ადამიანებს სულების ან დემონების მიერ შეპყრობილს. მიუხედავად იმისა, რომ ავტორებს არ სჯერათ დემონური შეპყრობის, ეს იყო საუკუნეების განმავლობაში ბრბოზე ფიქრის ჩვეულებრივი გზა. ლე ბონი და კანეტი მათზეც ასე ფიქრობდნენ.
მოდით გამოვიკვლიოთ დიდი პანიკის დემონები.
კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება ხალხში
ბრბო არის დიდი სოციალური ჯგუფები, რომლებიც მოქმედებენ ემოციურად ინტენსიურ რეჟიმში, რომელთა წევრები იზიარებენ აკვიატებას. აკვიატება შეიძლება შეიცვალოს დროთა განმავლობაში და წევრობაც შეიძლება განვითარდეს, მაგრამ ინტენსიური საერთო აკვიატების არსებობა ბრბოს მთავარი ნიშანია. ათიათასობით ადამიანი, რომელიც უყურებს თამაშს სპორტულ სტადიონზე, ქმნის ხალხმრავლობას, რადგან ყველა ემოციურად გააქტიურებულია და ერთსა და იმავე დროს ერთსა და იმავე თამაშზეა ორიენტირებული. ისინი ასახავს ერთმანეთის აკვიატებას და აცნობიერებენ, რომ არიან ჯგუფში, რომელშიც ყველა ერთსა და იმავეს უყურებს. საკუთარი აკვიატების დანახვა, რომელიც ასახულია სხვების რეაქციებში, მათ თან ახლავს სასიამოვნო ინტენსიურ ერთობლივ გამოცდილებას.
სპორტულ სტადიონზე ხალხმრავლობა ხანმოკლე ხალხმრავლობაა და არა განსაკუთრებით საშიში, რადგან ის იშლება თამაშის დასრულების შემდეგ: ერთობლივი აკვიატება საკმარისად არ გრძელდება იმისთვის, რომ მხარი დაუჭიროს ძლიერად შეკრული ჯგუფის ჩამოყალიბებას.
რეგულარულად მოქმედი „ნორმალური“ სოციალური ჯგუფები, პირიქით, აქვთ მრავალი მიზანი, რომლებიც დროთა განმავლობაში დიდი სიხშირით იცვლება წევრებისთვის მათი მნიშვნელობით. ჩვენ წარსულში ვრცლად ვწერდით, თუ რა არის „ნორმალური ჯგუფის“ ქცევა და რა ტიპის ჯგუფები არსებობს, ჩვენი შეხედულებით ფსიქოლოგიის „სოციალური იდენტობის“ სკოლასთან ახლოს. მოკლედ, გრძელვადიანი ჯგუფები, რომლებსაც აქვთ ძლიერი ემოციური კავშირები წევრებს შორის, როგორიცაა ოჯახები ან ერები, ახორციელებენ თავიანთი წევრების კოლექტიური ინტერესებს მრავალი გზით.
ქვეყანა მთლიანობაში შეიძლება იყოს სოციალური ჯგუფი ბრბოს გარეშე, როგორც ეს ხდება მაშინ, როდესაც მის წევრებს მოცემულ მომენტში აწუხებთ ას ერთი რამ, საერთო, ინტენსიური ფოკუსირების გარეშე. ქვეყანა ბრბოდ იქცევა, როდესაც ერთი აკვიატება შთანთქავს მისი წევრების ფოკუსს, აყალიბებს თემას, რომელზეც ყველა ფიქრობს, საუბრობს და აკვიატებს კიდეც პირადად.
ხშირად, ქვეყნებს აქვთ მხოლოდ ერთი აკვიატება ძალიან მოკლე პერიოდის განმავლობაში, მაგალითად, არჩევნების დღეს ან ეროვნულ ფესტივალზე, მაგრამ ზოგჯერ ისინი შეიძლება წლების განმავლობაში იყვნენ შეპყრობილნი ერთ რამეზე. მაგალითად, საფრანგეთი შეპყრობილი იყო პირველი მსოფლიო ომის მოგებით მთელი 1914-1918 წლების განმავლობაში. სოფლები, ეკლესიები და პოლიტიკური მოძრაობები ასევე შეიძლება გადაიზარდოს ბრბოდ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში.
მათი უნიკალური აკვიატება, ემოციური ინტენსივობა და ზომა იწვევს ბრბოებს, რომლებიც ზოგჯერ დიდ ძალაუფლებას იძენენ და კარნახობენ მიმართულებებს, რომლებსაც შეუძლიათ შეცვალონ ისტორიის მიმდინარეობა მთელი ქვეყნისთვის, ან თუნდაც მსოფლიოსთვის. თანდაყოლილი საშიშროება არის ის, რომ მათი აკვიატება აბრმავებს მათ ყველაფერზე, რაც მნიშვნელოვანია ნორმალურ დროს.
ძლიერი და საშიში ბრბოს გენეზის უზენაესი მაგალითია 1930-იან წლებში გერმანიაში ნაცისტების მიერ ორგანიზებული მასობრივი პოლიტიკური მიტინგები. ამ მიტინგებზე ასიათასობით გერმანელი იდგა ერთმანეთთან ახლოს მინდორში, ეხებოდნენ ერთმანეთს, ყველა ორიენტირებული ერთსა და იმავე ფოკუსირებაზე - მათ ლიდერზე - ვისგანაც ჩანდა, რომ მთელი სიმართლე და მორალი მომდინარეობდა. ბრბოში მყოფებმა დაკარგეს ინდივიდუალობა და კრიტიკულად და დამოუკიდებლად აზროვნების უნარი. ისინი გახდნენ ერთი სოციალური ერთეულის ნაწილი, რომელშიც ყველა ერთნაირად რეაგირებდა, ამხნევებდა ამას და აკოცა, და ჰპირდებოდა ლიდერისადმი დაუსრულებელ ლოიალობას და გამოვლენილ მტერს შურისძიებას.
მონუმენტური გადაწყვეტილებები, რომლებზეც ინდივიდუალურად მოქმედი ადამიანები ათწლეულების განმავლობაში იტანჯებოდნენ, მაგალითად, იყვნენ თუ არა მათი ებრაელი მეზობლები, რომლებიც მათთან ერთად იბრძოდნენ პირველ მსოფლიო ომში, რეალურად მათი მტრები იყვნენ, რამდენიმე წამში გადაწყდა ხალხის მიერ. ბრბოს ლიდერმა თქვა, რომ ისინი მტრები იყვნენ და ასიათასობით ხმამ მაშინვე დაადასტურა ეს. მთელი ცხოვრების მანძილზე მეგობრები წამებში სასიკვდილო მტრები გახდნენ ამ ბრბოს მოვლენების დროს და სრულიად უცხო ადამიანები გახდნენ სისხლის ძმები, რომლებიც მზად იყვნენ სანგრებში მხრ-მხრის სიკვდილამდე ებრძოლათ.
ნაცისტებმა მიაღწიეს ამ წარმოუდგენელ წარმატებას ფრთხილად მენეჯმენტით. ინდივიდები „გახურდებოდნენ“ ხმამაღალი მუსიკით, სამხედრო აღლუმებით და ცხელებული ადრეული გამომსვლელებით, რომლებიც საუბრობდნენ უზენაესი ლიდერის მნიშვნელობაზე. ჯგუფური სიმბოლოები, როგორიცაა გიგანტური დროშები და მბზინავი ფორმები ყველგან იყო გამოფენილი. სუნი და განათება გამოიყენებოდა სახლის, მაგრამ ზეციური განცდის შესაქმნელად.
ნაცისტებმა არ გამოიგონეს ბრბოები და არც როგორ შეექმნათ და მანიპულირებდნენ მათზე. მათ ესმოდათ ბრბოს ძალა ისტორიის კითხვით, რომელიც სავსეა მაგალითებით, რომლებიც დღეს თითქმის არ არის შესწავლილი. 1910-იანებმა წარმოშვა სოციალისტების ბრბო. 1880-იან წლებში დაინახა ნაციონალისტების ბრბო. მე-17 საუკუნეში დაინახა ამერიკელი პურიტანების ბრბო. 19th საუკუნეში დაინახა რელიგიური ბრბო ევროპაში, აფრიკასა და აზიაში. ფერმერთა ბრბო ათწლეულების განმავლობაში სამეცნიერო მწერლობის ელემენტი იყო განმანათლებლობის ეპოქაში, როდესაც მეცნიერები და ვაჭრები თავიანთ მოვალეობად თვლიდნენ თავიანთი მოსახლეობის „ცივილიზაციას“ დახმარებოდნენ მათ ბრბოს ქცევისგან თავის დაღწევაში და საკუთარი თავისთვის ფიქრში.
1841 წელს წიგნის ავტორია პოეტი ჩარლზ მაკეი არაჩვეულებრივი პოპულარული ბოდვები და ხალხის სიგიჟე რომელშიც ის აღწერს იმას, რაც ისწავლა ქალაქების, სოფლებისა და ქვეყნების ყურებისას ომის, ავადმყოფობის, რელიგიური და იდეოლოგიური ფანატიზმის დროს. მისი მთავარი გზავნილი მომავლისთვის არის გამოსახული ამ ციტატაში: "მაგრამკარგად ითქვა, დაფიქრდი ნახირი; გამოჩნდება, რომ ისინი გიჟდებიან ნახირიმაშინ როცა ისინი მხოლოდ ნელ-ნელა აღადგენენ გრძნობებს, ერთი. ადრე და გვიანდელი მწერლებიც მსგავს რამეს ამბობდნენ. ჩვენ მივიღებთ მაკეის გამონათქვამს ემპირიულ მტკიცებად, რომ როგორც კი ხალხმრავლობა გაგრძელდება გარკვეული ხნით, ის არ დაიშლება ხმაურით, არამედ ნელა.
ბრბოს სამი განმსაზღვრელი თვისება
სამი ელემენტი განასხვავებს ჩვენს დაინტერესებულ ხალხებს ნორმალური ჯგუფებისგან.
ბრბოს ყველაზე ნათელი განმასხვავებელი თვისება არის მისი ერთობლივი ფოკუსირება რაღაცაზე. "რაღაც" შეიძლება იყოს თითქმის ყველაფერი და არც კი უნდა იყოს რეალური. ბრბო შეიძლება ჩამოყალიბდეს ვამპირების შიშის, რელიგიური იდეალის, შურისძიების სურვილის, ქარიზმატული ლიდერის, მოახლოებული აპოკალიფსური მოვლენის, ღმერთის მეორედ მოსვლის ან კონკრეტული ყვავილის წარმოქმნის შესახებ აკვიატებაზე. „რაღაც“ არ უნდა იყოს ის, რაც წყნარ დროს აინტერესებს ან თუნდაც სჯერა, როგორიცაა შურისძიება ან ვამპირები. მიუხედავად ამისა, ბრბოში ადამიანები მუდმივად დაესწრებიან და ისაუბრებენ მასზე, გააკეთებენ გეგმებს და ჰპირდებიან ერთმანეთს ამის შესახებ და გაკიცხებენ ყველას, ვინც ურყევია მისი გადაჭრის, მიღების, თავიდან აცილების, გაერთიანების შესახებ. , ან რასაც აკვიატების ლოგიკა მოითხოვს.
მეორე განმასხვავებელი მახასიათებელი ის არის, რომ ბრბოში ჭეშმარიტებაც და მორალიც წყვეტს ფიქსირებულ ნივთებს, რომლებსაც ინდივიდები ფლობენ. ნაცვლად ამისა, ისინი ხდებიან ბრბოს აკვიატებულობის შედეგი, რომელიც თითქმის მყისიერად მიიღება ბრბოს ყველა წევრის მიერ. არიან თუ არა ებრაელები მტერი, წყვეტს იყოს ინდივიდუალური მორალური არჩევანი და ამის ნაცვლად ჩნდება ჭეშმარიტება, რომ ისინი არიან, როგორც ჯგუფური აკვიატების შედეგი. ხელს უწყობს თუ არა ზედაპირის გაწმენდა ინფექციების თავიდან აცილებას, წყვეტს მეცნიერული გამოკვლევის შედეგს და სამაგიეროდ, სიმართლე, რომ ის ეხმარება, ამაღლებულია ამ სტატუსამდე ჯგუფური აკვიატების შედეგად. შემდეგ ეს სიმართლე მყისიერად მიიღება ხალხში. არის თუ არა სიკვდილი რაღაც დიდებული სასურველი თუ რაღაც საშინელება, საიდანაც გაქცევა შეიძლება ასევე დაუყოვნებლივ გადაწყვიტოს, როგორც ბრბოს შეპყრობილი შედეგი და არა ინდივიდუალური მორალის შედეგი.
ყველაფერი, რასაც ინდივიდები ჩვეულებრივ უკავშირდებიან, თითქოს დაფიქსირდა, ბრბოში სითხე ხდება. ეს არის ეს სითხე, რომელიც აუტსაიდერებს ყველაზე მომხიბვლელად თვლიან და მას სიგიჟის ფორმად აღიქვამენ. ბრბოს წევრები ხედავენ მათ, ვინც არ ეთანხმება ახალ ჭეშმარიტებასა და ახალ ზნეობას, როგორც უარყოფას, ბოროტებას ან საკუთარ თავს პირდაპირ გიჟებს.
მაგრამ როგორ შეიძლება ისეთი ვრცელი რამ, როგორიც არის „ჭეშმარიტება“ და „ზნეობა“, გახდეს ბრბოს დონის კონსტრუქციები, თუ ბრბოს მსჯელობა და აკვიატება ასე შეზღუდულია? ამის გასაგებად, ჩვენ წარმოვიდგენთ „ჭეშმარიტებას“, რომელსაც ინდივიდი აღიქვამს, როგორც გიგანტურ ტილოს, რომელზეც მრავალი ელემენტია დახატული. თითოეულ ინდივიდს აქვს საკუთარი პირადი გიგანტური ტილო, რომელიც ჩვეულებრივ შეიცავს მხოლოდ ზოგიერთ ელემენტს, რომლებიც ასევე ჩანს სხვების ტილოებზე.
როდესაც ინდივიდები ერწყმის ბრბოს, ბრბოს აკვიატება გადაიქცევა ახალ ჭეშმარიტებაში, რომელიც თითქმის მყისიერად ცვლის იმას, რაც ადრე ჰქონდათ ინდივიდებს ტილოს ამ ნაწილში. რასაც ადრე ფიქრობდნენ პირები სახის ნიღბებზე, მყისიერად გადაიწერება, როდესაც ბრბოს ლიდერები გამოთქვამენ ახალ ხედვას სახის ნიღბებზე. ბრბოს წევრები, მათ შორის მეცნიერები, შემდეგ რაციონალიზაციას უკეთებენ ამ ახალ შეხედულებას და უბრალოდ ამტკიცებენ, რომ ეს სიმართლეა. თუ მათ უნდა დაივიწყონ, რომ ცოტა ხნის წინ სხვა რამ თქვეს, ამას გააკეთებენ და ძლივს კვნესით შეამცირებენ თავიანთ ყოფილ სიმართლეს.
მათ, ვისაც სურს ეკამათოს ნებისმიერი ახალი ბრბოს მიერ გადაწყვეტილი ჭეშმარიტების წინააღმდეგ, ეძლევა შეუძლებელი დავალება უარყოს ახალი ჭეშმარიტება ყოველგვარი ეჭვის მიღმა, ბრბოს დასაკმაყოფილებლად. ფსიქიკური აგონიის გარეშე, ბრბოს წევრები თავს იჩენენ, რომ ახალი შეხედულება მთლიანად დადასტურებულია და რომ ყველა ადამიანი, ვინც სხვაგვარად ამბობს, ნაკლებად არსებაა. იგივე ეხება მორალს: ინდივიდუალურ ცვალებადობას არღვევს ახალი ბრბოს მიერ გადაწყვეტილი მორალი, მაშინაც კი, როდესაც საქმე ეხება ფუნდამენტურ საკითხებს, როგორიცაა სიცოცხლე და სიკვდილი, და მაშინაც კი, თუ ბრბოს წევრებს სრულიად საპირისპირო სჯეროდათ ახალი მორალის გადაწყვეტამდე რამდენიმე წუთით ადრე. ყოყმანისა და ამბივალენტობის პერიოდი, რომლის დროსაც ინდივიდუალური პერსპექტივები ორთქლდება, ხშირად არ აღემატება წუთებს - მაქსიმუმ კვირას.
ბრბოების მესამე ელემენტია ის, რომ ჯგუფი, როგორც მთლიანობა, განწმენდს ინდივიდუალურ დონეზე არაკეთილსინდისიერად მიჩნეულ ქცევას. ბრბო ღიად აკეთებს იმას, რასაც მასში მყოფი პირები ჯერ კიდევ არაეთიკურად და კრიმინალურ პირად საფუძვლად თვლიან. ჩახშობილი სურვილები ხშირად გამოდის ბრბოს დონეზე, როგორც განწმენდილი ჯგუფის ქცევა. ბრბო გახდება ტრაბახი, გაბატონებული, შურისმაძიებელი და მოძალადე ზუსტად იმ საზოგადოებებში, რომლებიც შედგენილნი არიან მორცხვი, თავმდაბალი, მიმტევებელი და მშვიდობიანი ადამიანებისგან. აუტსაიდერისთვის არაჩვეულებრივი და შემზარავი მოვლენაა იმის დანახვა, რომ ბრბო ხდება ჯგუფური დანაშაულის აგენტი, ხოლო ბრბოში მყოფი ვერ ხედავს ამ ტრანსფორმაციას.
ჯგუფური დანაშაულები უხვად იყო ცხადი Covid-ის დროს. მარტოხელებმა ბრბოს განკარგულებით სხვებს მიაყენეს მარტოობა. მათ, ვინც ჩვეულებრივ ცხოვრებას ემორჩილებიან, სხვებს ამცირებენ ბრბოს ლიდერების გადაწყვეტილებით, დამცირებულიყვნენ მათ, ვინც წინააღმდეგობას უწევს ბრბოს. თავად თბილი სოციალური ცხოვრების არარსებობის გამო, ბრბოს წევრები თავიანთი ბრბოს ლიდერების მეშვეობით ცხოვრობენ მონაცვლეობით, ხოლო დანარჩენებს უბედურებას აყენებენ. ბრბოდ მოქმედებით, ადამიანებს შეუძლიათ გააკეთონ და აღნიშნონ ისეთი რამ, რაც სხვაგვარად შეუძლებელია, რის გამოც ბრბო შეიძლება იყოს ასეთი საშიში. არასწორ ვითარებაში, განადგურების ლტოლვა შეიძლება გაჩნდეს და შემდეგ შეიძლება განადგურდეს ინდუსტრიული მასშტაბით.
ბრბოს სამი განმასხვავებელი მახასიათებელი - ერთი აკვიატება, ზნეობისა და სიმართლის სითხე და ჯგუფური კრიმინალი - საუკუნეების განმავლობაში იყო შესწავლილი. ეს მახასიათებლები აღწერს ბევრ კულტს, მასობრივ მოძრაობას, რელიგიურ სექტას და ფანატიკოსთა ჯგუფს. ჩვენ ვხედავთ ბრბოს ქცევის მინიატურულ ვერსიებს ყველა ჯგუფურ ღონისძიებაზე, როგორიცაა წვეულებები, ქორწილები და დაკრძალვები, სადაც დამსწრეები უერთდებიან ბრბოს მსგავსი ქცევით მცირე ხნით. მაგრამ ქორწილებს, წვეულებებსა და დაკრძალვებს აქვთ მკაფიო მიზანი და მკაფიო დასასრული. ნამდვილ ბრბოს არ აქვს მკაფიო საბოლოო წერტილი, თუმცა ისინი ყოველთვის სრულდება, ხან დღის შემდეგ და ხან ათწლეულების შემდეგ.
ბრბო, როგორც მხეცები და ოსტატები
ბრბოები შეიძლება დაიყოს ტიპებად, ძირითადად ერთობლივი აკვიატების ბუნებიდან გამომდინარე, რომელიც მათ განსაზღვრავს. ქარიზმატული ლიდერის მიერ გაერთიანებული ბრბოები, როგორც კულტები, ჩვეულებრივ დაკავებულია ერთობლივი პროექტებით, როგორიცაა რაღაცის აშენება ან რაიმეს ბრძოლა. ბრბო ასევე შეიძლება გაერთიანდეს საწყისი შიშით ან საწყისი შესაძლებლობით. დიდმა პანიკამ გამოიწვია ბრბოები, რომლებიც თავდაპირველად წარმოიქმნა ერთობლივი შიშისგან, ხოლო დამპყრობელი ჯარები ერთობლივი შესაძლებლობების უკან ჩამოყალიბებული ბრბოების მაგალითია. ბრბო ასევე შეიძლება შეიქმნას ერთობლივი მწუხარების, საერთო ღმერთის ან რაიმე სახის ძიების შედეგად.
თუმცა, ყველა შემთხვევაში, ბრბოს აქვს გარკვეული ერთობლივი ინტელექტი. არა მხოლოდ არსებობს ძალიან მიზანმიმართული ინტელექტუალური დამოკიდებულება ერთობლივი აკვიატების მიმართ, იქნება ეს ყველა ებრაელის განადგურება თუ კოვიდ ვირუსის ჩახშობა, არამედ გარკვეული რაციონალურობა იცავს თავად ბრბოს შენარჩუნებას. თითქოს ბრბო იყოს ერთი ჭკვიანი ორგანიზმი, ის გრძნობს საფრთხეს მისი არსებობისთვის და მის ერთიანობას, რომელსაც ის დაუპირისპირდება. ამიტომაცაა, რომ ყველა ბრბო ეწევა ბრბოს შიგნით ცენზურას, რატომ უწუნებენ ჯგუფების მაგალითებს, რომლებიც ჰგავს ერთსა და იმავე ბრბოს, რომლებიც ძალიან განსხვავებულ არჩევანს აკეთებენ და რატომ ხედავენ ალტერნატიულ ბრბოებს, როგორც კონკურენტებს, რომელთა განადგურება ან თავიდან აცილებაა საჭირო. ბრბო პოულობს მტრებს და ცდილობს მათ განეიტრალებას.
ბრბო ასევე დროთა განმავლობაში არეგულირებს აკვიატებას სტრატეგიულად. როდესაც ერთი მიზანი მიიღწევა, ბრბო შეეცდება სხვა მიზანზე გადასვლას, რათა გააგრძელოს როგორც ბრბო. ჩვენ ვნახეთ ეს თამაშში Covid-ის პერიოდში, როდესაც მიზანი კოვიდ-ის ჩახშობის მიზნით, დროის საყიდლად შეუფერხებლად გადაიზარდა ვირუსის აღმოსაფხვრელად მიზანში. ეს მეორე მიზანი იძლევა უფრო ხანგრძლივ და უფრო ინტენსიურ ბრბოს, ვიდრე უბრალო დროებითი ჩახშობა. თავის მხრივ, ვირუსის აღმოფხვრა ადვილად გარდაიქმნება აკვიატებაში პოტენციური სამომავლო ვარიანტებით, რაც საშუალებას აძლევს ბრბოს გადარჩეს მაშინაც კი, როდესაც თავდაპირველად ჩანდა, რომ ვაქცინაცია ან ნახირის იმუნიტეტი მიაღწია "ელიმინაციის" მიზანს.
ზოგიერთ ბრბოს უკან უყურებენ ტოტალური საშინელებით, როგორც ნაცისტები, ზოგი კი სიყვარულით განიხილება, როგორც ადრეული ამერიკელი რევოლუციონერები. სხვებს კი ნეგატიურად უყურებენ, მაგრამ უფრო მეტად დაღლილი დაუჯერებლობით, ვიდრე მაღალი მორალური ზიზღით, როგორც ამერიკელი აკრძალვისტები. Covid ბრბოს აქვს ამ სამი ცნობილი ისტორიული ბრბოდან თითოეულის ელემენტები, მაგრამ ზუსტად არ ჰგავს არცერთ მათგანს. ისტორიიდან ვერ ვპოულობთ სრულყოფილ შესატყვისს, ჩვენ ვირჩევთ, უფრო ახლოს მივხედოთ ზოგიერთ ფსიქოლოგიას, რომელიც ეხება ბრბოს და როგორ მოქმედებდა ის ისტორიულ მაგალითებში, ჩვენი დროის გაკვეთილების ამოღების მიზნით.
რა ხდის ბრბოს მიმზიდველს ცალკეული ადამიანებისთვის და რა განსაზღვრავს, გაურბის ვინმე ბრბოს თუ ვერ გახდება წევრი?
ხალხში ყოფნა რამდენიმე მშვენიერ გრძნობას მოაქვს მის წევრებს. ბრბოს წევრები თავს გრძნობენ დიდი მოძრაობის ნაწილად, რომელსაც ხშირად მოაქვს ღრმა კავშირის გრძნობა ბევრ სხვასთან, ყველა განიცდის საზოგადოების სიხარულს. ეს ნამდვილად დიდი ბონუსი იყო ნაცისტების მიერ აგებულ ბრბოში წევრობისთვის. Covid ბრბოს ეს ნაკლებად აქვს, რადგან მათი ერთობლივი აკვიატება კრძალავს მათ ფიზიკურ სიახლოვეს ბევრ სხვასთან. ნაწილობრივ ამიტომაა, რომ Covid ბრბო ასე მკაცრად ეწინააღმდეგება სოციალურ მოვლენებს, რომლებშიც ბევრი ადამიანი ხვდება: რეალური ფიზიკური სიახლოვის დიდმა სიამოვნებამ შეიძლება დაუშვას საკმარისად ძლიერი ემოცია, რომ გადალახოს Covid ბრბოს ემოციური კავშირები, რაც პოტენციურად წარმოშობს კონკურენტს. რომელსაც Covid ბრბო არ დაუშვებს.
კიდევ ერთი მშვენიერი გრძნობა, რომელსაც ბრბო ანიჭებს თავის წევრებს, არის განთავისუფლება გონებრივი ძალისხმევისგან, რომელიც დაკავშირებულია ინდივიდუალური ჭეშმარიტების და ინდივიდუალური მორალის გადაწყვეტილების მიღებაში, განახლებასა და შენარჩუნებაში. ჭეშმარიტებაც და მორალიც საკმაოდ ენერგომოხმარებაა იმისთვის, რომ ინდივიდებმა შექმნან და შეინარჩუნონ. ბრბო ადამიანებს აძლევს შესაძლებლობას შეწყვიტონ მსჯელობა და საკუთარი მორალური განსჯის გამოტანა. ამის ნაცვლად, მათ შეუძლიათ მყისიერად იგრძნონ სათნოება, ენერგიის დახარჯვის გარეშე, იმაზე ფიქრში, თუ რა არის სინამდვილეში სათნოება, უბრალოდ ბრბოს მკაცრი წესების დაცვით.
ბრბოში, ყველა მოსაზრება, გარდა ერთობლივი აკვიატებისა, კარგავს თავის მნიშვნელობას, რაც საშუალებას აძლევს ინდივიდებს თავიანთი ინდივიდუალობა ჯგუფს უფრო სრულად გადასცენ, ვიდრე სხვა დროს. ეს ათავისუფლებს ადამიანებს ბევრ რამეზე ფიქრისგან, ათავისუფლებს დროსა და ენერგიას სხვა მიზნებისთვის, რაც შეიძლება მოიცავდეს ბრბოს აკვიატებასთან დაკავშირებული აქტივობების რაოდენობისა და/ან ინტენსივობის გაფართოებას. ნაწილობრივ ამიტომაა, რომ ზოგიერთმა ბრბომ შეიძლება იყოს ფანტასტიკურად კრეატიული და პროდუქტიული: მათმა წევრებმა თავი დაანებეს ბევრ სხვა აქტივობას და ფუნქციონირებენ როგორც ერთნი თავიანთ ახალ დიდ პროექტში.
ინდივიდუალური პასუხისმგებლობისგან თავისუფლების ეს სიხარული დაბალანსებულია ბრბოების ზოგადი ტენდენციით, გახდეს დიქტატურები, მაშინაც კი, თუ ისინი დაიწყებენ რაიმე გამაერთიანებელი ლიდერობის ნაკლებობას. ეს ტენდენცია ორი ძირითადი მიზეზის გამო ჩნდება. პირველი არის გარდაუვალი ბრძოლა ბრბოში იმის შესახებ, თუ ვინ გაიგებს პირველს იმის შესახებ, თუ რა უნდა გააკეთოს, რათა დააკმაყოფილოს აკვიატება. ამ ბრძოლაში ისინი, ვინც ახერხებენ თავიანთი მოწინააღმდეგეების ბრბოს მტრებად დაგმობას, მიდრეკილნი არიან გაიმარჯვონ ბრძოლაში და აითვისონ ჯგუფის ხელმძღვანელობის სადავეები, ხოლო დამარცხებულები ან კლავენ ან მცირდებიან ბრბოში. ეს ფართო ნარატივი კარგად არის ცნობილი ისტორიული რევოლუციებიდან, რომლებიც ცნობილია „საკუთარი შვილები შეჭამეს“, რადგან თავდაპირველი ხელმძღვანელობა თანდათან დაიპყრო ერთი მცირე ჯგუფის მიერ, რომელმაც მოკლა შიდა კონკურენტები. საფრანგეთის რევოლუციამ სწრაფად მოაქცია გილიოტინის ქვეშ საკუთარი თავდაპირველი ლიდერები, როგორიცაა რობესპიერი; გერმანიაში უფრო ფანატიკურმა ნაცისტებმა მოკლეს ახლო კონკურენტები "გრძელი დანების ღამეში"; და რუსეთის რევოლუციის შემდეგ პირველ წლებში სტალინმა გაიმარჯვა ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში და მოკლა ყველა სხვა პირველი უფროსი ლიდერი.
ბრბოების დიქტატურად ქცევის ტენდენციის მეორე მიზეზი არის ბრბოს თანდაყოლილი ძალადობა საფრთხის დროს. ყველაფერი, რასაც ბრბო არ აკონტროლებს, მისი არსებობის მტერი ხდება. ამრიგად, საფრთხის ქვეშ, ბრბო ბუნებრივად ხდება აგრესიული, შეუწყნარებელი და მკვლელიც კი იმ წევრების მიმართ, რომლებიც იწყებენ რყევას და აღარ ემორჩილებიან აკვიატებას. ბრბოს ლიდერებს შეუძლიათ ისარგებლონ ამ შეუწყნარებლობითა და აგრესიით მოღალატეების დასჯის დაპირებით.
ბრბო ბუნებრივად ხდება აგრესიული და საბოლოოდ მკვლელი იმ ქვეჯგუფების მიმართ, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან ჯგუფურ აკვიატებას, რაც ასახავს ებრაელებს, რომლებიც არ შეეფერებოდნენ უმაღლესი არიული რასის ისტორიას. ეს კიდევ უფრო ამტკიცებს წესების ერთიან, შეუწყნარებელ კრებულს, რომელსაც ახორციელებდნენ მიმდევრები, როდესაც ისინი პატრულირებენ ბრბოს საზღვრებს.
ამ მოტივაციამ, რომ დარჩეს ძალადობის უნარი მათ მიმართ, ვინც მას წინააღმდეგობას უწევს, ბუნებრივად გამოიწვია, დიდი შიშის შემთხვევაში, ეროვნული ან რეგიონალური ბრბოების შექმნამდე, რადგან ჯგუფებს შეუძლიათ მხოლოდ თავიანთი ტერიტორიების ფარგლებში დევიიანების დასჯა. ამრიგად, შიშის საერთაშორისო ტალღამ წარმოშვა ეროვნული ბრბოების ნაგავი, რომელსაც თითოეული აკონტროლებდა შიდა პოლიციას. ჩვენ ეს თითქმის საყოველთაოდ დავინახეთ კონტროლის ილუზიის ფაზაში, როდესაც ქვეყნებმა დაკეტეს თავიანთი საზღვრები უცხოელების თავიდან ასაცილებლად და სახელმწიფოები და პროვინციები რეგულარულად ხურავდნენ შიდა საზღვრებს მეზობელ სახელმწიფოებსა და პროვინციებს. Covid-ის ბრბოს სურდა დარჩენა შეკრული, და ამ მიზნის მისაღწევად მნიშვნელოვანი იყო ყველა სხვა მოპყრობა, როგორც „განსხვავებულები“ და „მუქარა“.
ამ ტენდენციის თვალსაჩინო მაგალითი ვნახეთ ავსტრალიაში, რომელიც ას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში იყო ერთიანი ქვეყანა ქვეყნებს შორის მოგზაურთა უზარმაზარი ნაკადით. ეს ნორმალურობა მოულოდნელად დაიშალა 2020 წელს, რადგან ყველა სახელმწიფო და ტერიტორია გარკვეული პერიოდის განმავლობაში დაიხურა სხვებისგან. ქცევა გაგრძელდა 2021 წელს, როდესაც კოვიდ-ის შემთხვევების პერიოდული აფეთქება ტყის ხანძრის მსგავსად გაჩნდა ქვეყნის სხვადასხვა ადგილას. საზღვრების ჩაკეტვას, რა თქმა უნდა, ყოველთვის იცავდნენ აკვიატებით - ინფექციის საფრთხის შესამცირებლად.
საზღვრების ჩაკეტვას ასევე მოჰყვა დამხმარე სარგებელი ბრბოსთვის, რაც იმის დემონსტრირება იყო, რომ ბრბოს შეეძლო „რაღაც გაეკეთებინა“ აკვიატებასთან დაკავშირებით, უბრალოდ საკუთარი საზღვრების განსაზღვრით. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ცალკეული ავსტრალიის სახელმწიფოები მოქმედებდნენ, როგორც ცალკეული ბრბოები, რომლებიც ერთმანეთისგან იყო დალუქული და მათაც კი ჰქონდათ განსხვავებული რწმენა იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მოქცეულიყვნენ. როდესაც ეროვნულმა მთავრობამ დაამტკიცა საკუთარი ძალა გადასახადებისა და ხარჯების საშუალებით, „ადგილობრივი ხელისუფლების გარშემო მიტინგის“ სენტიმენტების დიდი ნაწილი შეიცვალა „ნაციონალური მთავრობის ირგვლივ“ სენტიმენტად, რამაც გამოიწვია ავსტრალიური Covid-ის ხალხის გაერთიანება. მიუხედავად ამისა, შტატის მთავრობები სხვადასხვა დროს ცდილობდნენ სახელმწიფოზე დაფუძნებული ბრბოების შექმნას და მათ არ უშედეგოდ.
ყველა ქვეყანაში, რომლებმაც დააწესეს ჩაკეტვა და სავალდებულო სოციალური დისტანცია, გადაიდგა ნაბიჯები დიქტატურისკენ. მთავრობებმა გამოიყენეს სხვადასხვა საკანონმდებლო მოწყობილობა, რათა შეეჩერებინათ ნორმალური საკანონმდებლო არხები და მართავდნენ დადგენილებით. ყველაზე პოპულარული მოწყობილობა იყო უბრალოდ "საგანგებო მდგომარეობის", "სტიქიის" ან "განგაშის მდგომარეობის" გამოცხადება. სამთავრობო მოხელეები თავიანთ ამომრჩევლებს უშუალოდ მედიის საშუალებით უკავშირდებოდნენ, გვერდი აუარეს საპარლამენტო ზედამხედველობას ბიუჯეტებზე და არჩეულ კანონმდებლებს ზოგადად გადაწყვეტილების მიღებისგან ჩამოშორდნენ.
თითქმის ყველა ქვეყანაში სასამართლოებმა განაახლეს კანონების ხელახალი ინტერპრეტაცია ისე, რომ ადამიანის უფლებების პატივისცემა, რომელიც გამოიყენება ნორმალურ დროს - ზოგჯერ კონსტიტუციებშიც არის დაცული - არ უნდა შეზღუდოს მთავრობის მოქმედება. მხოლოდ მრავალი თვის შემდეგ დაიწყო სასამართლოებმა ამ შეცდომის გამოღვიძება და კონსტიტუციური დებულებების აღსრულება. ეს მიუთითებს იმაზე, თუ როგორ შეიძლება თავად მოსამართლეები იყვნენ ბრბოს წევრები, გაიზიარონ ბრბოს აკვიატება და მიიღონ საბაბები, რომლებსაც ბრბო წამოაყენებს. თუ ეს ნიშნავს, რომ მათ უნდა აჩვენონ, რომ Covid-ის სიკვდილის უმნიშვნელო რისკი წარმოადგენს უზარმაზარ საფრთხეს, რომელიც საჭიროა ხელისუფლების მიერ სიტყვის თავისუფლების, კონფიდენციალურობისა და პროტესტის უფლებების დარღვევის გასამართლებლად, მაშინ ასეც იყოს.
ჩვენ არ ველით, რომ დემოკრატიები თვრამეტი თვის განმავლობაში დათმობენ დემოკრატიის ყველა მახასიათებელს. მაგრამ არც გონივრული იქნება იმის მოლოდინი, რომ დემოკრატიების უმეტესობა გადაურჩება დიდ პანიკას, თუ ის გაუძლო მაღალ ინტენსივობას, ვთქვათ, კიდევ ათი წლის განმავლობაში. ამ შემთხვევაში არ იქნება არარეალური, რომ დავინახოთ სვლა იგივე ფენომენებისკენ, რომლებიც განიცადა ნაცისტურ გერმანიაში, საბჭოთა რუსეთში, საფრანგეთის რევოლუციასა და ნაციონალისტურ ტალღაში ესპანეთში 1930-იან წლებში: განსხვავებული აზრი ძლიერდება, ბრბო უფრო მკვლელურად რეაგირებს, აღმასრულებელი ჯგუფები ერთიანდებიან და გამოიყენება მეთაურობისა და კონტროლისთვის და დემოკრატია მოკლულია.
ყველა ჩვენთვის საბედნიეროდ, დიდი პანიკა ნაკლებად სავარაუდოა, რომ გაგრძელდეს კიდევ ათი წელი ისტორიის იმ ბრბოების ინტენსივობის დონეზე. Covid-ის ბრბოს აკვიატებას არ აქვს ისეთივე ძალა და მიმზიდველობა, როგორც ისტორიის წიგნებში აღწერილი დესტრუქციული ბრბოების აკვიატებას.
მიუხედავად ამისა, საშიშროება იმალება, რომ Covid-ის ხალხმა შეიძლება მეტი პოტენციალის მქონე ახალ აკვიატებაზე გადაინაცვლოს. არსებობს შემაშფოთებელი ნიშნები. 2021 წელს ჩვენ ვხედავთ უფრო ბოროტი აღმასრულებელი ჯგუფების ფორმირებას, რომლებიც მთავრობებს საშუალებას აძლევს იმოქმედონ მზარდი აგრესიით ვინმეს მიმართ, ვინც არ მიჰყვება Covid-ის მითითებებს. ჩვენ ასევე ვხედავთ გაზრდილ ცენზურას სამეცნიერო ინსტიტუტების, სოციალური მედიის არხებისა და ეროვნული ტელევიზიების მიერ. ამავდროულად, იზრდება ოპოზიცია, რომელიც ჩვენ მოველით, რომ ტოტალიტარიზმის პირველი მსხვერპლი გახდება, თუ დიდი პანიკა გაძლიერდება.
მარტივად რომ ვთქვათ, 2021 წელს ჩვენ გზაჯვარედინზე ვართ დიდი პანიკის დროს წარმოქმნილი ბრბოების თანდათანობით დაშლასა და მათ შემდგომ გაძლიერებას შორის, რომელსაც თან ახლავს მზარდი ძალადობა.
როგორ მთავრდება ხალხმრავლობა
ზოგჯერ ბრბო მთავრდება, რადგან ქარიზმატული ლიდერი, რომელიც მას ერთობოდა, კვდება, აპატიმრებს ან სხვაგვარად განეიტრალებს. შემდეგ მისი წევრები უფრო მცირე ჯგუფებად დაიშლებიან და თანდათანობით რეაბსორბირდებიან ნორმალურ საზოგადოებაში, ხელახლა გაიგებენ, რომ სხვა რამ არის საცხოვრებლად.
ზოგჯერ ბრბო მთავრდება მისი აკვიატების სრული გამარჯვების და აკვიატების გარშემო ჩამოყალიბებული ხელმძღვანელობის უუნარობის გამო, შეინარჩუნოს მიზნის გრძნობა. რუსეთის რევოლუცია ამის მაგალითია: ტრიუმფალური იდეოლოგია, რომელმაც თავი ამოწურა და 70 წლის შემდეგ მეტს ვერ მიაღწია. მისი თავდაპირველი ლიდერები დაიღუპნენ სიბერისგან, სროლის რაზმი, მოწამვლა ან ყინულის ცული, ხოლო მისი დამფუძნებელი მოსახლეობა ფაქტიურად გარდაიცვალა, რის გამოც ახალი თაობა ნაკლებად ფანატიკოსი დარჩა, რადგან ნაკლები იყო წინააღმდეგობის გაწევა და გადაგდება.
1979 წლის ირანის რევოლუცია ასევე მიჰყვებოდა მისი იდეოლოგიისა და წამყვანი ჯგუფის ტოტალური გამარჯვების ტრაექტორიას, მანამ, სანამ ათწლეულების განმავლობაში გავიდა ერაყის ბრძოლის ველებზე ექსპანსიიდან და დაკარგა დამფუძნებელი ლიდერობა სიკვდილით ან კორუფციით.
ხშირად ხალხმრავლობა მთავრდება იმის გამო, რომ უფრო ძლიერი ავტორიტეტი იღებს ხელში, აშორებს ხელმძღვანელობას და აშორებს მოსახლეობას მისი აკვიატებისგან. ეს მოხდა აღმოსავლეთ ევროპაში მაქციებითა და ვამპირებით შეპყრობილ სოფლებში მე-18 წ.th და 19th საუკუნეებს. ეკლესიისა და ახალი სახელმწიფო ბიუროკრატიის ხელისუფლების წარმომადგენლები შევიდნენ დაბნეულ სოფლებში და დაბომბეს მათ მოსახლეობას ალტერნატიული გზავნილებით საკმარისად დიდი ხნის განმავლობაში, რომ განსხვავებული შეხედულებისამებრ გამოსულიყვნენ, ან თუნდაც იმისთვის, რომ შეწყვიტონ სისულელეების გამოთქმა.
ანალოგიურად, ნაცისტური გერმანია დაიპყრო დაპირისპირებულმა ჯარებმა იმ ქვეყნებიდან, რომლებმაც მოაწყეს მისი საზოგადოების სრული რესტრუქტურიზაცია, თრგუნავდნენ ნაცისტურ იდეოლოგიას საკმარისად დიდხანს, რათა თავად გერმანელებმა უარი თქვან მასზე. იგივე მოხდა იაპონიის იმპერიის დასასრულებლად 1945 წელს. საფრანგეთის რევოლუცია ასევე დასრულდა სამხედრო მარცხით. ბევრ ქვეყანაში სოციალისტებმა, კომუნისტებმა, პურიტანებმა, აბოლიციონისტებმა და სხვა ფანატიკურმა ბრბოებმა განიცადეს თავიანთი ძალაუფლების რეალური შეზღუდვები და მათი წევრობის თანდათანობითი დაშლა.
ბრბო ასევე შეიძლება დასრულდეს, როდესაც ახალი აკვიატება გამოჩნდება, რომელიც სთავაზობს არსებულ ბრბოს ხელმძღვანელობას ახალ შესაძლებლობებს, მაგრამ ძველ სტრუქტურებსა და პრიორიტეტებს მოძველებულს ხდის და ბევრს წინა ბრბოში ტოვებს მიჯაჭვულს. ისლამური ფუნდამენტალიზმით აშშ-ის სამხედროების შეპყრობა, რომელიც დაიწყო 9/11/2001 აფეთქებით, თანდათან გაქრა, რადგან ეს საფრთხე შემცირდა და სრულიად განსხვავებული მტერი გაჩნდა, ჩინელების მიერ ამერიკული ჰეგემონიის გამოწვევის სახით. ამის საბრძოლველად მოითხოვდა ახალი ალიანსები და ახალი სამხედრო სტრუქტურები, რომლებიც შეცვლიდნენ ძველ საფრთხეებს.
გამანადგურებელი სამხედრო მარცხის არარსებობის შემთხვევაში, კონკურენტ ხალხზე შიდა გამარჯვების მკაფიო ზღვარი, ან ბრბოს გარკვეული ნაწილისთვის ახალი ფოკუსის გაჩენის შემთხვევაში, ისტორიის გაკვეთილი ის არის, რომ ბრბო ბუნებრივად იშლება, მაგრამ ნელა. როგორც პოეტი მაკკეი წერდა 1841 წელს, ადამიანები სათითაოდ მოდიან გონს. ბრბო იშლება კიდეებზე, როგორც საბჭოთა კავშირი ან პურიტანები. ნაკლებად ერთგული წევრები, რომლებმაც ნაკლები მიიღეს ბრბოდან, კარგავენ რწმენას, ითვისებენ სხვა ბრბოს ან უბრალოდ უინტერესო ხდებიან, რადგან მათთვის სხვა რამ უფრო მნიშვნელოვანი ხდება, მაგალითად, ოჯახი ან პირადი სიმდიდრე.
თანდათანობით, ბრბოს ეს ნელთბილი წევრები ხდებიან თვალთმაქცები, სიტყვით ემსახურებიან ბრბოს სიმართლეს და მის აკვიატებას, მაგრამ აღარ იქცევიან მისი კარნახის შესაბამისად საკუთარ ცხოვრებაში. შემდეგ ისინი უინტერესო და უკმაყოფილო ხდებიან. რის შემდეგაც ისინი იწყებენ წინააღმდეგობას, ჩუმად თუ ხმამაღლა.
-
ჯიჯი ფოსტერი, ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის უფროსი მკვლევარი, ეკონომიკის პროფესორია ახალი სამხრეთ უელსის უნივერსიტეტში, ავსტრალიაში. მისი კვლევა მოიცავს მრავალფეროვან სფეროებს, მათ შორის განათლებას, სოციალურ გავლენას, კორუფციას, ლაბორატორიულ ექსპერიმენტებს, დროის გამოყენებას, ქცევით ეკონომიკას და ავსტრალიის პოლიტიკას. ის არის წიგნის „... დიდი კოვიდ პანიკა.
ყველა წერილის ნახვა
-
მაიკლ ბეიკერს აქვს ბაკალავრის ხარისხი (ეკონომიკა) დასავლეთ ავსტრალიის უნივერსიტეტიდან. ის არის დამოუკიდებელი ეკონომიკური კონსულტანტი და თავისუფალი ჟურნალისტი, რომელსაც აქვს გამოცდილება პოლიტიკის კვლევებში.
ყველა წერილის ნახვა
-
პოლ ფრიტერსი, ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის უფროსი მკვლევარი, კეთილდღეობის ეკონომიკის პროფესორია ლონდონის ეკონომიკის სკოლის სოციალური პოლიტიკის დეპარტამენტში, დიდი ბრიტანეთი. ის სპეციალიზირებულია გამოყენებით მიკროეკონომეტრიკაში, მათ შორის შრომის, ბედნიერებისა და ჯანმრთელობის ეკონომიკაში. წიგნის თანაავტორი. დიდი კოვიდ პანიკა.
ყველა წერილის ნახვა
