გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
[ქვემოთ მოცემულია ამონარიდი ჯული პონესეს წიგნიდან „ჩვენი უკანასკნელი უდანაშაულო მომენტი“].]
მოდით, ავაშენოთ ქალაქი და კოშკი, რომელიც ცას სწვდება, რათა სახელი გავითქვათ, თორემ მთელი დედამიწის ზურგზე გავიფანტებით.
— დაბადება 11:4
ოჰ, შეიძლება უფრო ბასრი ხელსაწყოები გვქონდეს
მაგრამ ჩვენ ყოველთვის არ ვიცით, როგორ გამოვიყენოთ ისინი
ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ მხოლოდ ადამიანები ვართ
—მეთიუ ბარბერი, „ვირუსული“
დაახლოებით 5,000 წლის წინ, სადღაც უდაბნოს შუაგულში, შინარის მიწაზე (დღევანდელი ბაღდადის სამხრეთით, ერაყი), მიგრანტთა ჯგუფმა გადაწყვიტა გაჩერება და ქალაქის აშენება. ერთ-ერთმა მათგანმა, სავარაუდოდ ნიმროდმა, შესთავაზა მათ ისეთი მაღალი კოშკის აშენება, რომელიც ცას მისწვდებოდა.“ მაგრამ უფალი ჩამოვიდა და, უკმაყოფილო მათი ჩანაფიქრით, აურია მათ ენა და გაფანტა ისინი დედამიწის ზურგზე.
2020 წელს ჩვენმა თანამედროვე ცივილიზაციამ გლობალური მასშტაბით მსგავსი სისტემური კრახი განიცადა. ჩვენ რაღაცას ვაშენებდით. ყოველ შემთხვევაში, ასე ჩანდა. შემდეგ კი ყველაფერი საშინლად ცუდად წავიდა. ახლა სახელმწიფო იპყრობს სხეულებს, ბავშვები თავს იკლავენ და სამყარო იწვის. ჩვენ უფრო გათიშულები ვართ, ვიდრე ოდესმე და დავკარგეთ ერთმანეთთან კომუნიკაციის უნარი. და მაინც, ჩვენი განადგურება კარგად არის შენიღბული პროგრესისა და ერთიანობის საბაბით.
როგორც ჩანს, ჩვენ კიდევ ერთ „ბაბილონის მომენტს“ განვიცდით, ისტორიაში წყვეტილ მომენტს, როდესაც საკუთარი შესაძლებლობებით გადაჭარბებული სიამაყე ჩვენს განადგურებამდე მიგვიყვანს. ისტორიის სხვა მსგავსი მომენტების მსგავსად - ედემის ბაღში დაცემა, გვიანი ბრინჯაოს ხანის დაშლა, რომის იმპერიის განადგურება - ეს არის ისტორია ადამიანის გამომგონებლობის ბუნებრივი შედეგების შესახებ, რომელიც სიბრძნეს უსწრებს. ეს არის ისტორია არასწორი გაერთიანების პროექტების შესახებ. ეს არის ისტორია, რომელიც დღეს ჩვენს მიერ ნანახ მრავალ ბზარშია გამოძახილი: მემარცხენეებსა და მემარჯვენეებს, ლიბერალებსა და კონსერვატორებს, ისრაელებსა და პალესტინელებს, სიმართლესა და ტყუილს შორის. ეს არის ისტორია იმის შესახებ, თუ რა იშლება ჩვენს შორის და თითოეულ ჩვენგანში.
არ მგონია, გადაჭარბებული იყოს იმის თქმა, რომ ჩვენ რყევების წინაშე ვდგავართ. როგორც სხვადასხვა ტომები, რომლებიც ერთსა და იმავე ქვეყანაში ცხოვრობენ და ერთსა და იმავე კანონებს ექვემდებარებიან, ჩვენ სრულიად განსხვავებული შეხედულებები გვაქვს იმის შესახებ, თუ რას ნიშნავს იყო კარგი, ვართ თუ არა მოქალაქეები თუ ქვეშევრდომები, შეუძლია თუ არა ისტორიას რაიმე გვასწავლოს და არის თუ არა ადამიანის სიცოცხლე, მისი ყველა ფორმითა და ყველა ეტაპზე, წმინდა. ჩვენ ვუყურებთ ჩვენს მეზობელს და დეზორიენტირებულები ვართ, ვერ ვხვდებით იმ ადამიანს, რომელიც უკან გვიყურებს. ჩვენ ვართ ხალხი, რომელიც ისტორიულ უკაცრიელ ადგილას მიმავალ გზაზეა, „გადაუჭერელი“, როგორც ბრეტ ვაინშტაინმა პოეტურად, მაგრამ შემაძრწუნებლად თქვა. ჩვენ ვართ ისტორიის, თავისუფლების და საკუთარი სინდისის გრძნობის ობლებიც კი.
„...მთების დაწყობა შორეულ ვარსკვლავებამდე“
ბაბილონის ისტორია, ისევე როგორც ბიბლიაში არსებული მრავალი სხვა ისტორია, იმედგაცრუების მომგვრელია და მხოლოდ რამდენიმე სტრიქონს და კონკრეტულ მინიშნებებს გვთავაზობს იმის შესახებ, თუ როგორ გამოიყურებოდა კოშკი, ფიქრობდნენ თუ არა ბაბილონელები წარმატებას მიაღწევდნენ თუ წარუმატებლობას და რატომ უნდა დაესაჯათ ისინი რადიკალურად. კოშკის მხატვრების მიერ შექმნილი რეპროდუქციები ანტიკურ სამყაროში გავრცელებული პრესტიჟული არქიტექტურის იმიტაციას ახდენს, რომელიც შესაძლოა ეტემენანკის მოდელით იყოს შექმნილი - ქვის ზიგურატი ნიუ-იორკის ფლატირონული შენობის სიმაღლის, რომელიც მესოპოტამიურ ღმერთ მარდუქს ეძღვნებოდა. ჩვენ ვიცით, როგორ დასრულდა ეს ამბავი: ღმერთი იმდენად უკმაყოფილო იყო, რომ აურია მათი ენა და რაც შეიძლება შორს გაფანტა ისინი ერთმანეთისგან.
ათანასე კირხერისგან. ტურის ბაბელი… ამსტერდამი, 1679 წელი
ადამიანური სიამაყის აურზაურის მსხვერპლის შესახებ გამაფრთხილებელი ისტორიები ქრისტიანული ტრადიციისთვის უნიკალური არ არის. არსებობს სიყვარულის წარმოშობის ისტორია პლატონის... სიმპოზიუმი რაც ადრე ვახსენე, რომლის დროსაც ადამიანები „ისედაც ამპარტავნულები გახდნენ“, რომ ზევსმა ისინი შუაზე გაჭრა და თითოეული მათგანი დაწყევლილი დატოვა, რომ დედამიწაზე იხეტიალოს და მეორე ნახევარი ეძებოს.
გიგანტომაქია. ვირგილუს სოლისის გრავიურა ოვიდიუსის „მეტამორფოზების“ I წიგნისთვის, 151-161. ფოლკი 4r, სურათი 6. PD-art-10
ბერძნულ მითოლოგიაში „გიგანტომაქიის“ მითი აღწერს გიგანტებსა (გიგანტებს) და ოლიმპიელ ღმერთებს შორის სამყაროს სამართავად სასოწარკვეთილ ბრძოლას. ოვიდიუსის მოთხრობაში, ტყუპი გიგანტები, ეფიალტესი და ოტისი, ცდილობენ ცაში მოხვედრას ოსას, პელიონისა და თესალიის მთის ქედების ერთმანეთზე დაწყობით. ოვიდიუსი წერს: „როგორც ამბობენ, ცის სიმაღლეები დედამიწაზე უსაფრთხოდ არ მიაჩნიათ და გიგანტებმა ცათა სამეფოს აღება სცადეს, მთები შორეულ ვარსკვლავებამდე ააწყვეს“. თუმცა, იუპიტერმა აშკარად აჯობა მათ, ელვა ისროლა მათკენ, მთები მიწაზე დააბრუნა და „სისხლის ნაკადულებით“ დაასველა.
გასაკვირი არ არის, რომ ჩვენ განუწყვეტლივ ვყვებით და ვიმეორებთ ბაბილონის ისტორიას. ეს არის მარადიული ადამიანური ისტორია, გამაფრთხილებელი ისტორია იმის შესახებ, თუ რა ხდება, როდესაც ინტელექტუალურად ძალიან „დიდები“ ვხდებით ჩვენი ტანჯვისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ მას აქვს მთელი თავისი უნარი და ოსტატობა, რომ წინ წაგვწიოს, ადამიანის ინტელექტს აქვს ერთი დიდი ნაკლი - ის მიდრეკილია თაყვანი სცეს იმას, რასაც აწარმოებს, ეყრდნობა რა მის პროდუქტებს, რათა გვაქციოს სრულყოფილებად, სრულყოფილებად და სრულიად თვითკმარებად. რატომ გვაფრთხილებს ამდენი ბიბლიური ისტორია განუწყვეტლივ კერპთაყვანისმცემლობის წინააღმდეგ და, რაც მთავარია, რატომ ვაგრძელებთ იგივე შეცდომების დაშვებას?
დღესდღეობით, ტექნოლოგიების კვანტური ნახტომები თითქმის ყველა ფრონტზე თავბრუდამხვევია. როგორც ჩანს, ჩვენ ყოველთვის „ორ-ორ ნაბიჯს ვდგამთ ერთდროულად“. 1903 წელს ორვილ რაიტმა ჩრდილოეთ კაროლინაში, ქარისგან გახურებულ სანაპიროზე 20 ფუტის სიმაღლეზე 12 წამიანი ფრენა განახორციელა. სულ რაღაც 96 წლის შემდეგ, კოსმოსურმა შატლმა „დისქავერიმ“ დედამიწიდან 340 მილის სიმაღლეზე 3.2 მილიონი მილის სიგრძის მოგზაურობა განახორციელა. გასულ საუკუნეში მედიცინისა და სოფლის მეურნეობის მიღწევებმა აშშ-ში სიცოცხლის ხანგრძლივობა დაახლოებით 30 წლით გაზარდა, ზოგიერთ იურისდიქციაში კი - ორჯერ მეტი. ტექნოლოგიური საოცრებები ყველგან აფეთქდა.
და ასევე მოხდა საშინელებებიც. 1900 წელს, შორი დისტანციის არტილერიას შეეძლო საკმაოდ ზუსტად დაეჯახა სამიზნეებს მხოლოდ რამდენიმე მილის დაშორებით. საუკუნის ბოლოსთვის ჩვენ შეგვეძლო შორი დისტანციის ზუსტი დარტყმების განხორციელება ბირთვული ქობინით აღჭურვილი რაკეტებით. შემდეგ კი, რა თქმა უნდა, დრონებმა საშუალება მოგვცა, ეს გაგვეკეთებინა მსოფლიოს მეორე მხარეს, კომფორტული სკამიდან. „მხეცური საუკუნის“ სახელით ცნობილი ეპოქა ისტორიაში არასდროს ყოფილა ამდენი ადამიანის დაღუპვის შემთხვევა ასეთ მოკლე დროში.
ახლა, ამ ტექნოლოგიებმა ექსპონენციალური ნახტომები განიცადეს.
ასევეა ხელოვნური ინტელექტის ექსპონენციალური ზრდა. როდესაც ბოლოს უნივერსიტეტში ვასწავლიდი, ხელოვნური ინტელექტის გამოყენება ესეების დასაწერად ჯერ კიდევ რეალობა არ იყო. ვერ წარმომიდგენია, როგორი იქნებოდა ახლა, როდესაც ხელოვნური ინტელექტის მიერ გენერირებული მასალიდან სტუდენტის საკუთარი ნამუშევრის გამორჩევას ვცდილობდი. მაგრამ წარმოიდგინეთ, სად შეიძლება ვიყოთ რამდენიმე ათწლეულში. ამჟამად ჩვენს მიერ გამოყენებული ხელოვნური ინტელექტის უმეტესობა „სუსტი ხელოვნური ინტელექტია“, ხელოვნური ინტელექტი, რომელსაც შეუძლია ადამიანის ქცევას გადააჭარბოს, მაგრამ მხოლოდ პარამეტრებისა და შეზღუდვების შეზღუდული ნაკრების ფარგლებში (მაგ. iPhone-ის Siri ან Google-ის RankBrain). თუმცა, ზოგიერთი ექსპერტი ეიფორიულად პროგნოზირებს, რომ ჩვენს სიცოცხლეში ხელოვნური სუპერინტელექტი..., ხელოვნური ინტელექტი, რომელსაც შეუძლია შესრულება ნებისმიერი ადამიანზე უკეთესი ამოცანა გახდება ნორმა და შეიძლება გამოყენებულ იქნას დაავადებებისა და საკვების დეფიციტის აღმოსაფხვრელად, სხვა პლანეტების კოლონიზაციისთვის და ჩვენი ბიონიკურობისა და შესაძლოა უკვდავების გასაჩენადაც კი.
თუმცა ეს სხვა განხილვის თემაა. აქ მე მაინტერესებს, თუ როგორ უკავშირდება ტექნოლოგიაზე ჩვენი თითქმის ახლომხედველობა 5,000 წლის წინ შინარის ველზე მომხდარ მოვლენებს.
-
დოქტორი ჯული პონესე, 2023 წლის ბრაუნსტოუნის სტიპენდიანტი, ეთიკის პროფესორია, რომელიც 20 წლის განმავლობაში ასწავლიდა ონტარიოს ჰურონის უნივერსიტეტის კოლეჯში. ვაქცინაციის სავალდებულოობის გამო, იგი შვებულებაში გაიყვანეს და კამპუსში შესვლა აეკრძალათ. მან 22 წლის 2021 ოქტომბერს, „რწმენისა და დემოკრატიის“ სერიაზე მოხსენება წარადგინა. დოქტორ პონესემ ახლა ახალი თანამდებობა დაიკავა „დემოკრატიის ფონდში“, რეგისტრირებულ კანადურ საქველმოქმედო ორგანიზაციაში, რომელიც სამოქალაქო თავისუფლებების ხელშეწყობას ისახავს მიზნად, სადაც ის პანდემიის ეთიკის მეცნიერ-მკვლევარია.
ყველა წერილის ნახვა
