გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
ორი წლის წინ, ამერიკის მსხვილი ქალაქები ვაქცინაციის სტატუსის მიხედვით იყო გამოყოფილი. პირბადის ტარება უსაფრთხო და სახიფათო ზონებს ასხვავებდა. აბრები გვეუბნებოდა, რომ ერთმანეთისგან განცალკევებით უნდა ვყოფილიყავით. ცალმხრივი სასურსათო დერეფნების გამო, შოპინგის დროსაც კი ვერ შევხვდებოდით ერთმანეთს. არ გვქონდა ოჯახების მონახულების ან დაკრძალვებზე დასწრების უფლებაც კი. ქორწილებზე საუბარი გამორიცხული იყო. მგზავრობის შეზღუდვებიც კი იყო დაწესებული.
და დღეს, ჯანმრთელობისა და სოციალური დაცვის დეპარტამენტი გამოაქვეყნა ანგარიში განგაშის ატეხვა მარტოობის პანდემიის შესახებ.
მიუხედავად იმისა, რომ COVID-19 პანდემიამდე ათწლეულების განმავლობაში სოციალური კავშირები კლებულობდა, პანდემიის დაწყება, ლოკდაუნებითა და სახლში დარჩენის ბრძანებებით, კრიტიკულ პერიოდს წარმოადგენდა, როდესაც კავშირის საკითხი საზოგადოების ცნობიერების წინა პლანზე წამოიწია, რამაც გაზარდა ცნობიერება ამ კრიტიკული და მიმდინარე საზოგადოებრივი ჯანმრთელობის პრობლემის შესახებ.
ბევრმა ჩვენგანმა თავი მარტოსულად ან იზოლირებულად იგრძნო ისე, როგორც აქამდე არასდროს განგვიცდია. ჩვენ გადავდეთ ან გავაუქმეთ ცხოვრებისეული მნიშვნელოვანი მომენტები და ზეიმები, როგორიცაა დაბადების დღეები, გამოსაშვები საღამოები და ქორწინებები. ბავშვების განათლება ონლაინ რეჟიმში გადავიდა და მათ ხელიდან გაუშვეს მეგობრებთან ურთიერთობის მრავალი სარგებელი. ბევრმა ადამიანმა დაკარგა სამსახური და სახლი. ჩვენ ვერ შევძელით ჩვენი შვილების, და-ძმების, მშობლების ან ბებია-ბაბუების მონახულება. ბევრმა დაკარგა საყვარელი ადამიანები. ამ მომენტების, რიტუალების, ზეიმებისა და ურთიერთობების დაკარგვის გამო განვიცადეთ შფოთვა, სტრესი, შიში, სევდა, მწუხარება, ბრაზი და ტკივილი.
ოჰ, დიდი მადლობა HHS-ს! თითქოს ამ სააგენტოს არაფერი საერთო არ ჰქონდეს ამასთან და ისინი უბრალოდ უდანაშაულო თვითმხილველები არიან. საქმე იმაში არ არის, რომ ბევრი ადამიანი... ზუსტად ეს იწინასწარმეტყველა.
არ დაგავიწყდეთ, რომ დაავადებათა კონტროლისა და პრევენციის ცენტრები (CDC) და NIH სინამდვილეში HHS-ის ნაწილია. HHS იყო ყველა აბსურდული და იძულებითი ბრძანების წყარო დაწესებულებების დახურვის, სახლში დარჩენის ბრძანებების და ყველაფრის შესახებ. ამიტომ, კრიზისის გამომწვევი სამთავრობო უწყება ახლა კრიზისს იმის დასამტკიცებლად მოჰყავს, რომ მეტი უნდა გააკეთოს. ამასობაში, ის ისე იქცევა და საუბრობს, თითქოს მთელი ეს ფიასკო უბრალოდ რაღაც მოხდა, რაიმე მიზეზით.
ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს ყველაფერი ეწინააღმდეგება ყველა იმ თავისუფლებას, რომელსაც ამერიკელები ადრე თავისთავად მიიჩნევდნენ. ამან ასევე შექმნა კასტური სისტემა. სუფთა და უწმინდური. თავიდანვე განვსაზღვრეთ ერთმანეთისგან აუცილებელი და არაარსებითი, გეგმიური და აუცილებელი ოპერაციები, ლეპტოპების კლასი და რეალური მუშები და სხვა. ეს იყო სეგრეგაციისა და გამიჯვნის მასობრივი აქტი, როგორც ეს განსაზღვრული იყო ბიუროკრატიის მიერ, მათ შორის HHS-ის მიერ.
ეს უდიდესად ეწინააღმდეგება ამერიკული სამართლისა და კულტურის ეთოსის ყველა პრინციპს. თანასწორობის, დემოკრატიისა და თანაბარი შესაძლებლობების ცნებები „ახალი სამყაროს“ „ძველი სამყაროსგან“ განმსაზღვრელი ნიშანია. სწორედ ამიტომ არის ეს ასე ღრმად ფესვგადგმული ჩვენს ისტორიასა და კულტურაში.
დამფუძნებლები ამაზე გამუდმებით საუბრობდნენ თავიანთ ნაშრომებში. დამოუკიდებლობის დეკლარაციაში ნათქვამია, რომ „ყველა ადამიანი თანასწორია შექმნილი“, რაც ნებისმიერი ისტორიული საზომით გასაოცარი მტკიცება იყო.
სწორედ ამიტომ კრძალავს აშშ-ის კონსტიტუცია თავადაზნაურობის ტიტულებს. I მუხლის მე-9 ნაწილის მე-8 პუნქტი ასე იკითხება: „შეერთებული შტატები არ მიანიჭებს თავადაზნაურობის ტიტულს: და არცერთ პირს, რომელიც მათთან ერთად ფლობს რაიმე სახის მოგების ან ნდობის თანამდებობას, არ შეუძლია კონგრესის თანხმობის გარეშე მიიღოს რაიმე სახის საჩუქარი, ანაზღაურება, თანამდებობა ან ტიტული ნებისმიერი მეფისგან, პრინცისგან ან უცხო სახელმწიფოსგან“.
მათ დიდი სურვილი ჰქონდათ, წარსულის მკაცრი სოციალური და პოლიტიკური საზღვრები დაევიწყებინათ. ჯორჯ ვასინგტონის პირველ ინაუგურაციაზე სენატმა შესთავაზა, რომ მას ძვირადღირებული ერმინის ბეწვისგან დამზადებული მოსასხამი ეცვა. ვაშინგტონმა უარი თქვა და მის ნაცვლად შალის კოსტუმი აირჩია, როგორიც იმ დროს ყველას ეცვა.
სწორედ ამიტომ აწარმოა აშშ-მ სისხლიანი ომი ამერიკაში მონობის დასასრულებლად, მას შემდეგ, რაც წინა საუკუნის განმავლობაში მას მხოლოდ მორალური ჩრდილის ქვეშ იტანდნენ. ეს იყო სამოქალაქო უფლებების მოძრაობის ეთოსი და მამოძრავებელი ეთიკა: „თავისუფლება და სამართლიანობა ყველასთვის“, - ნათქვამია ჩვენს ფიციში.
ყველასთვის თანაბარი თავისუფლებისა და არავისთვის პრივილეგიების ეს მტკიცე რწმენა ამ ქვეყანას ისე განსაზღვრავს, როგორც ყოველთვის არ ვიცით.
მაგალითად, განვიხილოთ ამერიკული ფორმალური ტანსაცმელი მამაკაცებისთვის. დღესდღეობით ფორმალური ყოფნა, როგორც წესი, ნიშნავს „შავი ჰალსტუხის“ ტარებას, რაც ნიშნავს იმას, რასაც ჩვენ სმოკინგს ვუწოდებთ. ეს არის სტანდარტული და ყველაზე ფორმალური სამოსი, რაც ვიცით. ასეა 1880 წლიდან, როდესაც ნიუ-იორკის შტატის ქალაქ ტაქსედო პარკში გამართულ ღონისძიებაზე ახლად გამდიდრებულებმა შავი ჰალსტუხი და სადილის ქურთუკი ჩაიცვეს.
უცნობია, რომ მთელი სამოსი მუშათა კლასისადმი პატივისცემას წარმოადგენს. ძველი სამყაროს თანამეგობრობის ქვეყნებში შავი ჰალსტუხი და სადილის ქურთუკი მხოლოდ მსახურებისა და მსახურებისთვის იყო განკუთვნილი და არა არისტოკრატიისთვის. მთავარ მაგიდასთან მჯდომი ნებისმიერი ადამიანისთვის შესაფერისი სამოსი ფრაკი და თეთრი ჰალსტუხი იყო.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სმოკინგის მიზანი არ იყო მოდური, არამედ პირიქით. მისი მიზანი იყო იმის თქმა, რომ ამ ქვეყანაში ჩვენ ყველანი არისტოკრატები ვართ. ჩვენ ყველანი მუშები ვართ. ყველას გვაქვს კლასობრივი მობილურობა და ჩვენ ნამდვილად არ გამოვყოფთ ვინმეს, როგორც თანდაყოლილი უფლებამოსილის, ჩაიცვას გარკვეული წესით. და ამით ჩვენ ადამიანებს მხოლოდ დამსახურებით ვაჯილდოებთ. მათაც კი, ვისაც მემკვიდრეობით მიღებული ფული აქვს, უნდა დაამტკიცონ თავიანთი ღირებულება.
აი, ესეც: ამ ქვეყანაში ყველაზე ფორმალური რამ სათავეს თანასწორობის, კლასობრივი მობილობის, არჩევანისა და შესაძლებლობების დემოკრატიული იდეალებიდან იღებს.
იგივე შეიძლება ითქვას ჯინსის შარვლის ისტორიაზეც, რომელიც მთელ მსოფლიოში გავრცელდა, როგორც ყოველდღიური თავისუფლების სიმბოლო. აშშ-ის ისტორიაში, ჯინსი გამოიყენებოდა მყარი სამუშაო შარვლების დასამზადებლად, რომლებსაც მუშები, მაღაროელები და ფერმერები ატარებდნენ. ლევი შტრაუსი, საიდანაც ბრენდი დაერქვა, გერმანელ-ამერიკელი ბიზნესმენი იყო. მისი ჯინსები კვლავ გახდა ყველა კლასის სოლიდარობის სიმბოლო.
ჩვენს შორის არსებული ყველა განსხვავების მიუხედავად, თანაბარი თავისუფლების ძირითად პრინციპზე თითქმის უნივერსალური შეთანხმება არსებობს. სწორედ ამიტომ იყო პანდემიაზე რეაგირების ეთოსი ასეთი უცხო და არამდგრადი და ამიტომ ვაქცინის პასპორტები არასდროს იქნება პოლიტიკა, რომელიც წარმატებით განხორციელდება ამ ქვეყანაში. სწორედ ამ მიზეზით გვეყოლება მონარქია: ეს ღალატობს ყველაფერს, რაც ამ ქვეყანას სჭირს.
კულტურული კრიზისი და მარტოობის პანდემია, რომ აღარაფერი ვთქვათ ნარკოტიკების ბოროტად გამოყენებისა და დეპრესიის მასობრივ ტალღაზე, ასახავს ქვეყნის მასშტაბით არსებულ შოკს, რომ ჩვენი ყველა ფუნდამენტური იდეალი ასე ადვილად შეიძლებოდა გვერდზე გადაგდებულიყო კაკამამი ცენტრალური გეგმის გამო, რომელიც ფეხქვეშ თელავდა ყველაფერს, რისიც გვწამდა და რაშიც ყოველთვის ვიყენებდით, თუმცა არასრულყოფილად. ეს გვამების მძარცველების შემოსევას ჰგავდა, რაც არსად უფრო უკეთესად არის სიმბოლიზებული, ვიდრე ვაქცინაციის სავალდებულო წესით, რომელიც ინტელექტუალური ადამიანების უმეტესობამ იცოდა, რომ ჩვენ არ გვჭირდებოდა, მაშინაც კი, თუ ისინი უსაფრთხო და ეფექტური იყო, რაც სინამდვილეში ასე არ იყო.
ამ ისტორიის სიღრმის, თავისუფლების, თანასწორობისა და დემოკრატიის ამ ღრმა სიყვარულის გათვალისწინებით, ამ ქვეყანაში რეჟიმის შეცვლა არასდროს მოხდება. მათ შეუძლიათ გარკვეული დროის განმავლობაში იმეფონ, მაგრამ არა სტაბილურად ან ისე, რომ ჩაანაცვლონ აქ ღრმად ფესვგადგმული ღირებულებები. სწორედ ამიტომ, მმართველი კლასი თანდათანობით აშორებს ლოქდაუნის სიმბოლოებს, ენდრიუ კუომოდან და რენდი ვაინგარტენიდან დაწყებული როშელ ვალენსკითა და ენტონი ფაუჩით დამთავრებული, რომელიც ყოველ ჯერზე, როცა პირს აღებ, დაცინვის ნიაღვარს აწყდება.
თანასწორი თავისუფლება ამერიკული ცხოვრების არსია. მმართველი კლასის ოლიგარქია, რომლის თავს მოხვევასაც ისინი ცდილობდნენ ქვეყანასა და მსოფლიოში, ფუნდამენტურად ეწინააღმდეგება ჩვენს შეხედულებებს საკუთარ თავზე და სამოქალაქო წესრიგში ჩვენს ადგილს. მოდით, გავაგრძელოთ იმის აღდგენა და განმტკიცება, რაც ჩვენი არსების ბირთვია.
-
ჯეფრი ტაკერი ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის დამფუძნებელი, ავტორი და პრეზიდენტია. ის ასევე არის Epoch Times-ის უფროსი ეკონომიკური მიმომხილველი, 10 წიგნის ავტორი, მათ შორის ცხოვრება ლოქდაუნის შემდეგდა ათასობით სტატია სამეცნიერო და საზოგადოებრივ პრესაში. ის ფართოდ საუბრობს ეკონომიკის, ტექნოლოგიების, სოციალური ფილოსოფიისა და კულტურის თემებზე.
ყველა წერილის ნახვა
