გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
შესაძლოა, სიმართლე იყოს, როგორც გარდაცვლილმა, დიდმა ენდრიუ ბრაიტბარტმა თქვა, რომ „პოლიტიკა კულტურის ქვემოთაა“. თუმცა, ორივე განათლების ქვემოთაა. ჩვენი ოჯახებისთვის ან ჩვენი ქვეყნის მომავლისთვის არაფერია უფრო მნიშვნელოვანი, ვიდრე ჩვენი შვილების მორალური, სოციალური, ფსიქოლოგიური და ინტელექტუალური განვითარება.
ამ მხრივ, პანდემიის გამო გამოწვეულმა ლოკდაუნმა საკმაოდ დიდი გამოცანა შეუქმნა ტრადიციულად კონსერვატიულ და „გაღიზიანებულ“ მშობლებს. ისინი სკოლების გახსნის მოძრაობის წინა ხაზზე იყვნენ და მოითხოვდნენ, რომ ბავშვებს, რომლებსაც კოვიდის საფრთხე პრაქტიკულად არ ემუქრებოდათ, სკოლაში პირადად (და პირბადეების გარეშე) სიარულის უფლება მიეცათ. თუმცა, როგორც კი საჯარო სკოლები გაიხსნა, იმავე მშობლებმა აღმოაჩინეს, რომ მათი შვილები სექსუალური და პოლიტიკური ინდოქტრინაციის ისეთ დონეს განიცდიდნენ, როგორიც აქამდე არ უნახავთ.
როგორც მოსალოდნელი იყო, უარყოფითი რეაქცია სწრაფი და მკაცრი იყო, მთელი ქვეყნის მასშტაბით მშობლები სკოლის საბჭოს სხდომებზე შეიკრიბნენ და ამ სისულელის დასრულება მოითხოვეს. სამწუხაროდ, ეს სტრატეგია განსაკუთრებით ეფექტური არ აღმოჩნდა, სულ მცირე, ფართო მასშტაბით. მიუხედავად ვირუსულად გავრცელებული ვიდეოებისა, სადაც მამაცი დედები და მამები ადანაშაულებენ გაწითლებულ საბჭოს წევრებს, ამ საბჭოს წევრთა უმეტესობა უბრალოდ აკრიტიკებს ისეთ საკითხებს, როგორიცაა კრიტიკული რასობრივი თეორია, „ტრანსგენდერიზმი“ და საკუთარი „უფლებამოსილება“, გასცენ ნიღბის ტარების სავალდებულო წესი, როცა მოესურვებათ. ზოგადად, სამთავრობო საგანმანათლებლო დაწესებულება გულგრილი რჩება მშობლების შეშფოთების მიმართ. ისინი დარწმუნებულები არიან, რომ უკეთ იციან და სულ ეს არის.
ამან ისეთ კომენტატორებს, როგორებიც არიან მეტ უოლში და დენის პრაგერი — და უფრო ბოლო დროს, ბრაუნსტოუნის საკუთარი ჩარლზ კრბლიხი— იმის მტკიცება, რომ საჯარო სკოლები გამოუსწორებლად განადგურებულია და საუკეთესო, რაც მშობლებს შეუძლიათ გააკეთონ, არის შვილების რაც შეიძლება მალე გაყვანა. ამ დასკვნამდე თავად მივედი რამდენიმე წლის წინ, საჯარო სკოლების, როგორც გააზრებული და ინფორმირებული მოქალაქეების აღზრდის ჩვენი მთავარი ინსტრუმენტის, ათწლეულების განმავლობაში დაცვის შემდეგ. ეს არის როლი, რომელიც, როგორც ჩანს, სკოლებმა მიატოვეს, სულ მცირე, კოვიდთან დაკავშირებული დახურვის შემდეგ, თუ არა გაცილებით ადრე. ამრიგად, მშობლებს აქვთ გამართლებული მათი მიტოვება.
სამწუხაროდ, მშობლების დიდი ნაწილისთვის ეს ასე ადვილი არ არის. ბევრი მათგანი კვლავაც ერთგულია ადგილობრივი სკოლებისა, რომლებშიც ზოგიერთ შემთხვევაში მათი ოჯახები თაობების განმავლობაში სწავლობდნენ და ერიდებიან უბრალოდ ადგომას და წასვლას. და მათთვისაც კი, ვინც ეთანხმება, რომ წასვლის დროა, სად წავლენ ისინი?
საშინაო სწავლება პოპულარობას იძენს, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც ბევრმა მშობელმა დახურვის დროს აღმოაჩინა (საკმაოდ ირონიულად), რომ მათ შეეძლოთ შვილების დამოუკიდებლად განათლება. თუმცა, სხვა მშობლებისთვის, განსაკუთრებით ორკარიანი ოჯახებისთვის, საშინაო სწავლება უბრალოდ არაპრაქტიკულია. ბევრს ასევე აქვს საფუძვლიანი შეშფოთება იმის გამო, რომ მათი შვილები კარგავენ მნიშვნელოვან სოციალურ შესაძლებლობებსა და კლასგარეშე აქტივობებს. კონცეფციის ვარიაციები, როგორიცაა საშინაო სწავლების აკადემიები ან კოოპერატივები, შეიძლება დაეხმაროს ამ პრობლემების ნაწილის შემსუბუქებაში, მაგრამ ისევ და ისევ - არა ყველასთვის.
ტრადიციული კერძო სკოლები, რომლებიც დიდი ხანია უკმაყოფილო, შეძლებული მშობლების თავშესაფარს წარმოადგენენ, საკუთარ პრობლემებს აწყდებიან. პირველ რიგში, ისინი, როგორც წესი, ძალიან ძვირია და გაცილებით აღემატება ოჯახების უმეტესობის გადახდისუნარიანობას, განსაკუთრებით თუ მათ რამდენიმე სკოლის ასაკის ბავშვი ჰყავთ.
გარდა ამისა, დღესდღეობით ბევრ კერძო სკოლას, როგორც ჩანს, ზუსტად იგივე პრობლემები აწუხებს, რაც მათ საჯარო კოლეგებს. ბევრ შემთხვევაში, ისინიც „გამოღვიძებულ“ ინდოქტრინაციის ცენტრებად და „უსაფრთხოების“ ბასტიონებად იქცნენ. მაშ, რას იღებენ ოჯახები თავიანთი ფულით?
ჩარტერული სკოლები, სადაც ისინი არსებობენ, შეიძლება სიცოცხლისუნარიანი ალტერნატივა იყოს. თუმცა, მათი დაარსება რთულია, რადგან ხშირად შიგნიდან მკაცრ წინააღმდეგობას აწყდებიან. და რადგან ისინი სახელმწიფო დაფინანსებით სარგებლობენ, მათ ბევრი იგივე პოლიტიკა უნდა დაიცვან, რასაც სხვა საჯარო დაწესებულებები. ფუნდამენტურად, ჩარტერული სკოლები მაინც სახელმწიფო სკოლებია.
და ასევე არსებობს „კლასიკური აკადემიები“, რომლებიც არსებითად აერთიანებენ კერძო განათლებას საშინაო სწავლებასთან — კვირაში ორი ან სამი დღე ბავშვები კამპუსში მიჰყავთ და დანარჩენ დღეებში სახლში სწავლობენ. სამწუხაროდ, ისინი ასევე აერთიანებენ სწავლის საფასურის გადახდის აუცილებლობას იმ მოთხოვნასთან, რომ მინიმუმ ერთი მშობელი გარკვეული დროის განმავლობაში სახლში იმყოფებოდეს. კიდევ ერთხელ, ყველა ოჯახს არ შეუძლია ამის გაკეთება.
არ მინდა რომელიმე ამ მოდელის დაკნინება. ყველას თავისი უპირატესობები აქვს და შესაძლოა, ერთ-ერთი მათგანი თქვენთვის და თქვენი ოჯახისთვის საუკეთესო იყოს. თუმცა, ცხადია, რომ ერთად აღებულიც კი, ისინი პრობლემის გადასაჭრელად არასაკმარისია, რადგან მილიონობით მშობელი, რომელთაც სურთ შვილების სახელმწიფო სკოლებიდან გაყვანა, მაინც გრძნობენ თავს იქ გამომწყვდეულად.
სასოწარკვეთილი მშობლებისთვის მინდა შევთავაზო კიდევ ერთი ალტერნატივა: თემები, ეკლესიები და სხვა საქველმოქმედო ორგანიზაციები გაერთიანდნენ საკუთარი კერძო (ანუ არასახელმწიფო) სკოლების შესაქმნელად, რომლებიც შესთავაზებენ მაღალი ხარისხის განათლებას და ღია იქნებიან ყველასთვის, მიუხედავად მათი შეხედულებებისა და გადახდისუნარიანობისა. მე ვთავაზობ, რომ ეს სკოლები სამ მთავარ საყრდენზე აშენდეს: სრულყოფილება, ხელმისაწვდომობა და ხელმისაწვდომობა.
„სრულყოფილების“ ხელშესაწყობად, სკოლები დიდწილად ისესხებდნენ კლასიკურ მოდელს და ხაზს უსვამდნენ აკადემიურ უნარებს, როგორიცაა კითხვა, წერა და მათემატიკა, ზუსტ ისტორიასთან, უცხო ენებთან და ხელოვნებასთან ერთად.
„ხელმისაწვდომობა“ ნიშნავს, რომ სწავლის საფასური საჭიროებისამებრ სუბსიდირდება შემოწირულობებით, საქველმოქმედო ღონისძიებებითა და საზოგადოებაზე დაფუძნებული კაპიტალის მოზიდვის კამპანიებით. სწავლის საფასური თავიდანვე რაც შეიძლება დაბალი უნდა იყოს, რათა ვაუჩერებმა (იმ შტატებში, სადაც ისინი არსებობს) დაფაროს სწავლის საფასურის უმეტესი ნაწილი იმ სტუდენტებისთვის, რომლებიც აკმაყოფილებენ კრიტერიუმებს. იმ სტუდენტებისთვის, რომლებსაც არ შეუძლიათ დარჩენილი თანხის გადახდა ან რომლებიც არ აკმაყოფილებენ ვაუჩერების მიღების კრიტერიუმებს, სკოლები სხვაობას საჭიროებებზე დაფუძნებული სტიპენდიების მეშვეობით ანაზღაურებენ. არცერთი ბავშვი არ დარჩება უარს იმის გამო, რომ მის ოჯახს არ აქვს გადახდის უნარი.
არც ერთი ბავშვი არ იქნება უარყოფილი მისი შეხედულებების გამო, რასაც ვგულისხმობ „ხელმისაწვდომობაში“. გაითვალისწინეთ, რომ ამ წინადადებაში ეკლესიებს არა იმიტომ ვგულისხმობ, რომ პირდაპირ რელიგიურ განათლებას ვუჭერ მხარს - სულაც არა - არამედ იმიტომ, რომ ეკლესიებს აქვთ ერთი რამ, რაც აბსოლუტურად აუცილებელია გეგმის წარმატებისთვის: ინფრასტრუქტურა. დიახ, ბევრი ეკლესია უკვე აფინანსებს კერძო სკოლებს, თუმცა ისინი შეიძლება თითქმის ისეთივე ძვირი ღირდეს, როგორც მათი არარელიგიური ანალოგები. თუმცა, ბევრი სხვა ეკლესია ამაყობს დიდი, კარგად აღჭურვილი შენობებით, რომლებიც ძირითადად კვირის განმავლობაში გამოუყენებელი რჩება.
მე ვთავაზობ, რომ ზოგიერთმა ეკლესიამ ადგილობრივ საზოგადოებას მისცეს საშუალება გამოიყენოს მათი ინფრასტრუქტურა - უფასოდ ან ძალიან დაბალ ფასად - ისეთი სკოლების შესაქმნელად, რომლებიც არა მხოლოდ იაფი, არამედ ყველასთვის ხელმისაწვდომი იქნება, მათი რწმენის მიუხედავად. არც სტუდენტებისგან და არც პროფესორებისგან „რწმენის განცხადება“ არ იქნება საჭირო (თუმცა, რა თქმა უნდა, შეიძლება არსებობდეს რაიმე სახის ქცევითი კონტრაქტი ან „პატივის კოდექსი“).
მესმის, რომ ეს პოტენციურად დაბრკოლების საგანია. ბევრი ეკლესიისთვის ევანგელიზმი მათი მისიის ნაწილია. თუმცა, გაითვალისწინეთ შემდეგი: როდესაც ეკლესია ბავშვს თავის შენობაში იწვევს, მიუხედავად იმისა, შეუერთდება თუ არა ბავშვი ამ ეკლესიას ან მიიღებს მის დოქტრინებს, მრევლი სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვან მსახურებას ასრულებს არა მხოლოდ ბავშვისთვის, არამედ მთელი საზოგადოებისთვის. ყველა სარგებლობს, რადგან ბავშვი ამ სკოლაში სწავლობდა, მიუხედავად იმისა, არის თუ არა ის ბაპტისტი, მეთოდისტი, კათოლიკე, უკანასკნელი დღეების წმინდანი, ებრაელი, მუსლიმი თუ ათეისტი.
როგორც ვაშინგტონის ყოფილმა მთავარეპისკოპოსმა, კარდინალმა ჯონ ჰიკიმ თქვა: „ჩვენ ბავშვებს არ ვასწავლით იმიტომ, რომ ისინი კათოლიკეები არიან; ჩვენ ვასწავლით მათ იმიტომ, რომ ჩვენ ვართ“. ერთი წუთით ჩემი ტომის წარმომადგენლებთან საუბრისას, შეუძლიათ ქრისტიანებს იფიქრონ ქრისტეს მოწოდების შესრულების უკეთეს და უფრო გავლენიან გზაზე, გვიყვარდეს ჩვენი მოყვასი?
და დიახ, მე ვაღიარებ, რომ ის, რასაც მე ვთავაზობ, ბევრი რამით ჰგავს კათოლიკური სკოლების სისტემას, რომელმაც ამდენი წლის განმავლობაში ამ ქვეყანაში ბევრი კარგი რამ გააკეთა. სამწუხაროდ, ეს სისტემა ქვეყნის ყველა ნაწილში არ მოაღწია და, როგორც ჩანს, სხვა ნაწილებშიც ქრება. ჩემი წინადადება ამ მოდელს ისე ეფუძნება, რომ, მე მჯერა, რომ ეს ნებისმიერი საზოგადოებისთვისაა შესაძლებელი.
საკმარისია მხოლოდ ერთგული და მონდომებული მშობლების ჯგუფი, რომელიც მხარდამხარ იმუშავებს ადგილობრივ პასტორებთან, საზოგადოების ლიდერებთან და განათლების, სამართლის, ფინანსებისა და მარკეტინგის სხვა ექსპერტებთან. უეჭველად, ამ ექსპერტებს შორის არიან თავად მშობლები, რომლებიც თავიანთ ცოდნასა და გამოცდილებას მოიტანენ. თუ ისინი ამას მოინდომებენ, დარწმუნებული ვარ, რომ ასეთი ჯგუფი შეძლებს შენობის შეძენას, დასაწყებად საჭირო თანხის შეგროვებას, რამდენიმე მასწავლებლის დაქირავებას (და/ან კვალიფიციური მშობლების მოზიდვას) და სკოლის გახსნას.
თუ ეს იდეა მიმზიდველად მიგაჩნიათ და გსურთ მისი განხორციელება, გირჩევთ, დაიწყოთ თქვენს თემში მსგავსი შეხედულებების მქონე მშობლებისა და პროფესიონალების ჯგუფის მოძიებითა და ორგანიზებით. შემდეგ შეგიძლიათ ერთ ქვეჯგუფს დაავალოთ შესაფერისი დაწესებულების იდენტიფიცირება, მეორეს - სახსრების მოზიდვის აქტივობების დაგეგმვა, მესამეს - კერძო სკოლის ჩარტერული დაარსების სახელმწიფო ან ადგილობრივი მოთხოვნების შესწავლა და მეოთხეს - პოტენციურ სტუდენტებთან და მათ ოჯახებთან დაკავშირება.
ალტერნატიულად, შესაძლოა, დიდ და შეძლებულ ეკლესიას თავად სურდეს ამ პროექტის განხორციელება საზოგადოებისთვის მომსახურების სახით, საკუთარი საშუალებების, ადამიანური კაპიტალის და წევრების შემოწირულობების გამოყენებით. ნებისმიერ შემთხვევაში, მცირე შრომის შედეგად, ერთგული პირების შედარებით მცირე ჯგუფს, სავარაუდოდ, მომავალი შემოდგომისთვის სკოლა ექნება ამოქმედებული და მოქმედი.
თუ გაქვთ დამატებითი წინადადებები ან გსურთ მეტი გაიგოთ, თუ როგორ განვახორციელოთ ეს იდეა, გთხოვთ, დამიკავშირდეთ. ჩემი ელექტრონული ფოსტის მისამართი მითითებულია ჩემს ავტორის ბიოგრაფიაში, ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტში.
ქვეყნის ბევრ (უმეტეს?) ნაწილში საჯარო სკოლები მართლაც გაუმართავია და აზრი არ აქვს „სისტემაში მუშაობას“ მათ გამოსასწორებლად. ისინი ძალიან შორს წავიდნენ. ამასობაში, ჩვენი შვილები იტანჯებიან. ყველა ბავშვი იტანჯება. ჩვენი ერთადერთი ვარიანტია, საერთოდ გვერდი ავუაროთ „სისტემას“, საქმე საკუთარ ხელში ავიღოთ და შევქმნათ საკუთარი სკოლები, რომლებიც ორიენტირებული იქნება სრულყოფილებაზე და ყველასთვის ღია იქნება. შემდეგ, შესაძლოა, ყველაფერი, რაც ჩვენი შვილების განათლების „ქვედა დინებაშია“, იყოს ის, რითაც ყველას შევძლებთ ცხოვრებას.
-
რობ ჯენკინსი არის ინგლისური ენის ასოცირებული პროფესორი ჯორჯიის სახელმწიფო უნივერსიტეტში - პერიმეტრის კოლეჯში და უმაღლესი განათლების სტიპენდიანტი Campus Reform-ში. ის არის ექვსი წიგნის ავტორი ან თანაავტორი, მათ შორის „იფიქრე უკეთ“, „დაწერე უკეთ“, „კეთილი იყოს შენი მობრძანება ჩემს საკლასო ოთახში“ და „გამორჩეული ლიდერების 9 ღირსება“. ბრაუნსტოუნისა და Campus Reform-ის გარდა, მას წერია Townhall-ისთვის, The Daily Wire-ისთვის, American Thinker-ისთვის, PJ Media-სთვის, The James G. Martin Center for Academic Renewal-ისთვის და The Chronicle of Higher Education-ისთვის. აქ გამოთქმული მოსაზრებები მისი პირადია.
ყველა წერილის ნახვა
