გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
დასავლეთის ლიდერები ამ ბოლო 12 თვის განმავლობაში ძალიან დაკავებულნი იყვნენ საერთაშორისო ინსტიტუტების, რეგულაციებისა და ტექნოლოგიების შექმნით, რომლებიც ლეგიტიმაციას უკეთებენ, აფორმებენ და აძლიერებენ იმ უფლებამოსილებებს, რომლებიც მათ მიიღეს ჩაკეტვის დროს.
მათ აქვთ ცენტრალური ბანკები, რომლებიც შეიმუშავებენ პროტოკოლებს ახალი ციფრული ვალუტების დასანერგად, რაც ამარტივებს მათი მოსახლეობის ფინანსური ტრანზაქციების ზედამხედველობას; ვაქცინაზე დაფუძნებული ID სისტემები (როგორიცაა ევროკავშირის ციფრული Covid სერთიფიკატისაქართველოს ჰონგ კონგის ჯანმრთელობის კოდექსი და ავსტრალიის ციფრული მგზავრის დეკლარაცია) რაც ამარტივებს ინდივიდების თვალყურის დევნებას ქვეყნებში და შიგნით; და CO2 ბიუჯეტი მდე სოციალური საკრედიტო სისტემები რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას იმის დასადგენად, თუ ვინ არის ღირსი მოგზაურობისა და ცხოვრების გონივრული სტანდარტის ღირსი და ვინ არა.
დასავლელი პოლიტიკოსები კოვიდ პერიოდში ნორმალური თავისუფლებების შეჩერებასა და ადამიანების ყოველდღიურ ცხოვრებას აკონტროლებდნენ. მათი ავტორიტარიზმი იმდენად ექსტრემალური იყო, რომ რეტროსპექტივაში, მისი ლეგიტიმურობა დასჭირდა დასავლურ თვალში გამყარებულიყო საერთაშორისოდ კოორდინირებული სამეთაურო-საკონტროლო სტრუქტურების მუდმივი ნაკრების მეშვეობით. ეს იქნება საყრდენი გამოწვევების წინააღმდეგ სასამართლოში და მის გარეთ, დაიცავს Covid-ის ეპოქის პოლიტიკოსების ზურგს და ასევე გააგრძელებს მათ კარიერას: მათი ხელახალი არჩევის პერსპექტივები გაუმჯობესდება, რადგან ამომრჩევლები უფრო მეტად გადაყლაპებენ გაყიდვების იდეოლოგიურ მოედანს, თუ ეს ასეა. მხარდაჭერილია გლობალური კონსენსუსით.
ახალი გლობალური ინსტიტუტები, პოლიტიკოსები იმედოვნებენ, რომ დაეხმარებიან იმის უზრუნველყოფას, რომ სამწყსო დარჩეს ღრმად მორჩილი მათი ლიდერების მიმართ, დაკავებულია საკუთარი თავის სიძულვილით და აგრძელებს სიფრთხილეს ნებისმიერ თანამემამულესთან, ვისთანაც მათ შესაძლოა წინააღმდეგობა გაუწიონ ორგანიზებას.
ჩვენი ლიდერების მიერ დამყარებული ეს ახალი დასავლური წესრიგი ჰგავს რელიგიურ წესრიგს, რომელიც ინარჩუნებს ნეოფეოდალურ იდეოლოგიას, რომელიც მომწიფდა Covid-ის დროს, ხოლო მასებს ინარჩუნებს გაყოფილი და საკუთარი თავის სიძულვილის მდგომარეობაში.
ახალი რელიგიის დასამკვიდრებლად, პირველ რიგში, საჭიროა მიმზიდველი იდეოლოგიური ამბავი. მაშინ მღვდლობა გჭირდებათ. მესამე, თქვენ გჭირდებათ პაპისთვის შესაფერისი შტაბი. პირველი ორი მარტივი იყო, მაგრამ მესამე ამტკიცებს, რომ დამაბნეველია.
ვნახოთ, სად ვართ ამ სამიდან თითოეულთან.
შუა საუკუნეებში გაბატონებული იდეოლოგია იყო, რომ ყველა ცოდვილი იყო და ჩვენში ეშმაკი იმალებოდა, ამბავი, რომელსაც მუდმივი საკუთარი თავის სიძულვილი და გაყოფილი გლეხობა მოჰყვა. გაერთიანებულებს შეეძლოთ დგომა, მაგრამ გაყოფილი ისინი მდიდრებისთვის ადვილი მტაცებელი იყვნენ. 21-ის ელიტაst საუკუნეში ეძებენ შუა საუკუნეების ცოდვის ისტორიების თანამედროვე ეკვივალენტს.
როგორც ირკვევა, მათ თითქმის უხერხულად დიდი რაოდენობით აქვთ ცოდვის ისტორიები ასარჩევად, რადგან ფანატიკოსთა ლეგიონები შესაფერის მიზეზებს გვთავაზობენ. ცოდვაზე დაფუძნებული კანდიდატური იდეოლოგიები მოიცავს სიფხიზლეს, რომელშიც ყველას ემუქრება სხვის მიერ გამოწვევის საფრთხე; მრავალწლიანი კლიმატური საგანგებო სიტუაციები, რომლებშიც ყველას საქმიანობა საფრთხეს უქმნის ყველას; და ჯანმრთელობის მრავალწლიანი კრიზისები, რომელშიც ყველა არის პოტენციური მიკრობული გამავრცელებელი ყველასთვის.
ელიტას შეუძლია აირჩიოს თავისი საყვარელი ახალი იდეოლოგია, თუმცა მათ უნდა აირჩიონ ერთი. ბრბოს მართვა ადვილია, მაგრამ ისინი ასევე მერყევია და ადვილად ივიწყებენ ხაზებს. რელიგია, რომელსაც ელიტები ირჩევენ, რომლითაც უნდა დააკავშირონ თავიანთი მოსახლეობა, უნდა იყოს კარგად ჩასმული, რომ იყოს სასარგებლო.
სამღვდელოების ფრონტზე არ არის მღვდლად აღდგენილი ჯგუფების ნაკლებობა. მღვდლობის ვაკანსიების შესავსებად საუკეთესო კანდიდატები არიან სისულელეები, რომლებიც უკვე ჩანერგილია უმეტეს თანამედროვე ორგანიზაციებში: ისეთები, რომლებიც დაკავშირებულია სიტყვებთან, როგორიცაა „მდგრადი“, „ეთიკური“, „უსაფრთხო სივრცე“, „მრავალფეროვნება“, „ჯანმრთელობის გაცნობიერებული“, „ინკლუზიური“, და სხვა ანოდინური, სათნოების მომგვრელი აბსურდიები, რომლებიც იდენტიფიცირებენ მარკეტერად ქცეულ დაშინებას.
ისინი უკვე ყიდიან იმ აზრს, რომ ამჟამინდელი მუშები საფრთხეს უქმნის სხვებს და საჭიროებენ რეგულარულ ჩარევებს, როგორიცაა არაცნობიერი მიკერძოების ვარჯიში და სხვა სახის თვითჩაღრმავება. სისულელეების ფენა, რომელიც გვხვდება თითქმის ყველა მსხვილ დასავლურ ორგანიზაციაში, სულ ცოტათი ცდილობს გახდეს ნებისმიერი იდეოლოგიის აღმსრულებელი, რომელიც დაამტკიცებს მათ სამუშაოს.
ასე რომ, იდეოლოგია და მღვდელმსახურება, პრინციპში, დალაგებულია. ახალი დასავლური რელიგიური წყობის მშენებლობაში ბლოკადა პაპობაა. საჭიროა არა რომის თანამედროვე პაპის ასლი, რომელსაც აქვს შედარებით მცირე რეალური ძალაუფლება დღევანდელ მსოფლიოში ბევრ რომაულ კათოლიკეზე, არამედ პაპობის ასლი, რომელიც ჭეშმარიტი ძალა იყო შუა საუკუნეებში ევროპაში: იდეოლოგიური ძალა უზარმაზარი საგადასახადო შემოსავლებით, რომელიც დომინირებდა განათლების, ჯანმრთელობისა და სულიერი სერვისების ბაზრებზე. იგი ასწავლიდა და აგზავნიდა მღვდლებს, მეთვალყურეობდა სწავლის ცენტრებს, აწყობდა კითხვისა და წერის ორგანიზებას, ინახავდა ჰოსპისების დიდ სისტემას, აწყობდა სხვადასხვა ომებს (ჯვაროსნული ლაშქრობების ჩათვლით) და ა.შ. მან ბევრი რამ გააკეთა, რასაც ახლა ცუდად მივიჩნევთ, მაგრამ ასევე ის, რასაც უმეტესობა კარგად მიიჩნევს, მაგალითად, ავადმყოფებზე ზრუნვა და წინა ცივილიზაციების ცოდნის შენარჩუნება მის მონასტრებსა და ბიბლიოთეკებში. ეს არის ისეთი ძლიერი პაპობა, რომელიც საჭიროა ახალი დასავლური რელიგიის დასამაგრებლად.
სად არის წმინდა საყდარი?
ადგილობრივ მღვდლებს ესაჭიროებათ პაპობა კოორდინაციისა და ერთიანობის მიზეზების გამო, რათა თავიდან აიცილონ იდეოლოგიური რეზერვაცია. წარმოიდგინეთ, რომელიმე ადგილობრივმა მღვდელმა დაივიწყოს თავისი ადგილი და დაიწყო სერიოზულად მოეკიდოს ეთიკას ან მდგრადობას (ან სხვა ცოტა ხნის წინ გატაცებული და განდევნილი სიტყვის ნამდვილ მნიშვნელობას) და დაიწყოს კითხვის ნიშნის ქვეშ, ვთქვათ, გადასახადებისგან თავის არიდება და ზევით მყოფთა ხშირი მოგზაურობა. ეს არ შეიძლება!
ასევე, როდესაც ახალი ინფორმაცია დროდადრო ჩნდება, არ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ის ავტომატურად დადებითად შეიმუშავებს იდეოლოგიაში, თუ არ იქნება პაპის უფლება მის ინტერპრეტაციას და მითითებებს. იქ, სადაც ასეთი მითითებები არ არის ხელმისაწვდომი ან საკმარისად მკაფიო, ხალხი შეიძლება მიედინება „მარტივად მიმავალი მღვდლების“ რეგიონში, რაც ძირს უთხრის მთელ რელიგიას. ესეც არ შეიძლება!
მაშინ სად შეუძლიათ ელიტებს შექმნან რელიგიური შტაბი, საიდანაც გამოიყენონ რეალური ავტორიტეტი ადგილობრივი მღვდლების შესანარჩუნებლად?
მათი ფიქრები აქამდე წავიდნენ ჯანდაცვის მსოფლიო ორგანიზაციაში, იმ იმედით, რომ ეს არჩევანი ერთ ქვით სამ ჩიტს მოკლავს. ეს ნორმალიზდება და აფერხებს გადაუდებელი ჯანმრთელობის უფლებამოსილებების ბოროტად გამოყენებას ჩაკეტვის დროს; ის ავტომატურად შეარჩევდა კონკრეტულ ამბავს ახალ იდეოლოგიად; და ეს განამტკიცებს ახალ ჯანმრთელობაზე დაფუძნებულ საერთაშორისო ბიუროკრატიას, რომელსაც შეეძლო მიეცეს ძალაუფლება ადგილობრივ ჯანდაცვის ბიუროკრატებზე, ისევე როგორც ყველას, ვინც მოგზაურობს "ჯანმრთელობის" ბანერის ქვეშ.
ნებისმიერი „მდგრადი“, „ეთიკური“ ან „უსაფრთხო“ შეიძლება მოთავსდეს ზოგადი „ჯანმრთელობის“ ბანერის ქვეშ. პაპობა შეიძლებოდა დაეწყო რამდენიმე სანდო ხელებით (ენტონი ფაუჩი და მსგავსი), რომლებიც გააკონტროლებდნენ პოლიტიკური ელიტის მიერ მოთხოვნილი იდეოლოგიური დეტალების წარდგენას, როგორიცაა მათთვის და მათი მეგობრებისთვის შესაფერისი გამონაკლისები. ისინი ასევე აიღებდნენ პასუხისმგებლობას ინკვიზიციის ორგანიზებაზე იდეოლოგიური ოპონენტების გასანეიტრალებლად და აღმოსაფხვრელად. სცენარი იმის შესახებ, თუ როგორ გახდებოდა ჯანმო შუა საუკუნეების რომაული კათოლიკური ეკლესიის ახალი სახეობა, თითქმის თავად წერს.
ჯანმო-ს მეშვეობით ეროვნული სუვერენიტეტის შელახვის ბოლო მცდელობა არის ელიტას შორის ამ მიმართულებით კოორდინაციის მთავარი მტკიცებულება. ეს მცდელობა შეიძლება და უნდა გამოირჩეოდეს იმის გასარკვევად, თუ ვინ დააფინანსა მცდელობა, ვინ დაწერა შემოთავაზებული კანონმდებლობა, რომელმა ეროვნულმა მთავრობებმა დაუჭირეს მხარი მას, ვინ დაუჭირა მხარი ამ მთავრობებს და ა.შ. ეს არის გლობალისტური ელიტის გაჩენის პირველი კონკრეტული გამოვლინება, რომელიც მკვლევარებს აძლევს რეალურ შესაძლებლობას დაინახონ, ვინ არიან ისინი და როგორ ახორციელებენ ისინი ორგანიზებას და კოორდინაციას.
ჩვენი მხსნელები
მიუხედავად ამისა, ჯანმო-ს აქვს საბედისწერო ხარვეზი, როდესაც საქმე ეხება ახალი დასავლური პაპის შტაბ-ბინას: ის მოიცავს მთელ მსოფლიოს და, შესაბამისად, თანადაფინანსებულია მრავალი მთავრობის მიერ, რომელთაგან ზოგიერთს არ აქვს ინტერესი სიფხიზლისა და სხვა დასავლური იდეოლოგიების მიმართ, რომლებიც ყოფს. დასავლური მოსახლეობა. ეს მთავრობები წარმოადგენენ მოსახლეობას, რომლებსაც ჰქონდათ საკმარისი გამოცდილება კოლონიალიზმთან, რათა აღიარონ და უარყონ ის „განახლება“, რომლისკენაც დასავლეთი მიდის.
ეს არის მთავარი მიზეზი, რის გამოც ჯანდაცვის მსოფლიო ორგანიზაციის წინადადება უზურპაციის შესახებ ჯანდაცვის პოლიტიკაზე იდეოლოგიური ბრძანებისა და კონტროლის შესახებ მთელ მსოფლიოში შეჩერდა: იგი ქვიშის ტომარაში იყო აფრიკული ქვეყნების მიერ. მიუხედავად იმისა, რომ დასავლეთს შეუძლია მოგვიანებით სცადოს ხელახლა, ჯანმო-ს სტრუქტურა ნიშნავს, რომ ნებისმიერი წარმატებული გადაწყვეტილების შემდგომი შეცვლა შესაძლებელია, რაც არ არის კარგად მოქმედი პაპის რეცეპტი.
ამგვარად, დასავლურ ელიტას სჭირდება ალტერნატიული კანდიდატები დეპუტატობისთვის, იმ შემთხვევაში, თუ ჯანდაცვის მსოფლიო ორგანიზაციის ზემოქმედება შეუძლებელია. მათ არ სჭირდებათ სამღვდელოების კონტროლი აფრიკაში ან აზიის დიდ ნაწილზე: ეს არის მათი მოსახლეობა, რომელიც უნდა იყოს რიგზე და არა მთელი მსოფლიო. ამ თვალსაზრისით, ჯანდაცვის მსოფლიო ორგანიზაციის გამბიტი იყო ცოტა გადაჭარბებული, რომელიც აერთიანებდა მთელი დასავლეთის კონტროლის აუცილებლობას კოლონიალიზმში დაბრუნებასთან. ახალ იდეოლოგიურ შტაბად, ყოველ შემთხვევაში, თავიდანვე უკეთესად მოერგება ორგანიზაციას, რომელიც ძირითადად აღწევს დასავლურ მოსახლეობას და უკვე აქვს ბრძანება-კონტროლის სტრუქტურა. სასურველია, ეს იყოს უკვე დასავლელი პოლიტიკოსებისთვის, რომლებსაც, კარდინალების მსგავსად, შეეძლოთ მომავალი პაპების არჩევა.
მომავალი აღდგომა?
ნატოს მსგავსი რაღაც ძალიან კარგად მოერგებოდა.
ბოლო 30 წლის განმავლობაში ნატო მეტწილად აჭიანურებდა თითებს და სასოწარკვეთილი იყო ახალი მისიისთვის. უკრაინის კრიზისმა მას დროებით ახალი სიცოცხლე მისცა და მანამდე დამოუკიდებელ ევროპულ ქვეყნებს (როგორიცაა წინა უსიამოვნო ქვეყნები სკანდინავიაში, შვედეთსა და ფინეთში) ახალი წევრების მისწრაფებამდე მიიჩნიეს. მისი გეოგრაფიული გაშუქება ახლა თითქმის სრულყოფილად შეესაბამება სასურველ ახალ პაპობას. ყველაფერი, რაც მას სჭირდება, არის ის, რომ გადავიდეს ორგანიზაციიდან, რომელიც მიდრეკილია „დაგვიცვას ომისგან“ და გადავიდეს მიდრეკილზე „დაგვიცვას ყველაფრისგან“.
ერთი პატარა ნაბიჯი ნატოსთვის, ერთი გიგანტური ნახტომი დასავლური პოლიტიკური ელიტებისთვის.
ნატო, ან ნატოს მსგავსი ორგანიზაცია თავისი მოცულობითა და ლიდერობით, შეიძლება მალე შეიმოსოს ახალი იდეოლოგიური პაპობის მანტია და გარკვეული პირდაპირი კონტროლი მიეცეს დასავლეთის ქვეყნებში არსებულ მრავალ მცირე სამღვდელოებაზე, მათ შორის, სულ მცირე, სისულელე მრეწველობაზე და მცირე ჯანდაცვის ბიუროკრატია. ეს ახალი საერთაშორისო იდეოლოგიური სისტემა შექმნიდა უხერხულ ალიანსს დასავლეთის ქვეყნების მაღალ პოლიტიკოსებთან, თავდაპირველად მათ მიერ დაარსებული, მაგრამ, რა თქმა უნდა, დროთა განმავლობაში გარდაუვალი გახდება მათთან უფრო კონკურენტული. ისევე, როგორც შუა საუკუნეებში, ეკლესია და მმართველები იქნებოდნენ იდეოლოგიურად მოკავშირეები საერთო მსხვერპლთა ჯგუფთან (ადამიანთა აბსოლუტური უმრავლესობა), მაგრამ კონკურენტები, როდესაც საქმე რესურსებს და ამ მსხვერპლთა საბოლოო ლოიალობას ეხებოდა.
რას უნდა ველოდოთ ასეთ სისტემას? ჯანდაცვის ყოვლისმომცველი სტრუქტურა, რომელიც ავრცელებს გამყოფი და დამღუპველი ცრურწმენების ნაკადს, პირველ რიგში მნიშვნელოვნად შეამცირებს ადგილობრივი ჯანდაცვის მომწოდებლების პროდუქტიულობას. ჩვენ უკვე ვნახეთ სიცოცხლის ხანგრძლივობის შემცირება იმ ქვეყნებში, რომლებმაც დააწესეს ჩაკეტვა და საზოგადოებრივი ჯანმრთელობის მსგავსი გაუარესება უნდა იყოს მოსალოდნელი ჯანმრთელობისთვის გამოყენებული მომავალი ცრურწმენების კვალდაკვალ. ანალოგიურად მოსალოდნელია ვარდნა ფსიქიკურ ჯანმრთელობასა და კერძო კომპანიების ეკონომიკურ პროდუქტიულობაში, ვინაიდან ახალი მღვდლობის ზედამხედველობა და დაკნინება არის პროდუქტიულობისა და კონკურენტუნარიანობის მთავარი პრობლემა.
მოსახლეობის ჯანმრთელობისა და ეფექტურობის დაქვეითებას დიდი მნიშვნელობა არ ექნება იმ პოლიტიკოსებისთვის, რომლებსაც სჭირდებათ ახალი პაპის იდეოლოგიური გავლენა თავიანთი პოზიციების დასამაგრებლად, მაგრამ გრძელვადიან პერსპექტივაში ამას მნიშვნელობა ექნება მათი ქვეყნების სიძლიერეზე. მიუხედავად იმისა, რომ ელიტა სარგებლობს ასეთი ახალი პაპობით, ფასი არის მოსახლეობის და ქვეყნის შესუსტება.
მადლის გადარჩენა
რა ძალებს შეუძლიათ დაარღვიონ ეს დამღუპველი ახალი იდეოლოგია? ორი წამყვანი კანდიდატია კონკურენცია და ნაციონალიზმი.
მსოფლიო ნელ-ნელა გადადის სამხედრო და ეკონომიკურ ძალაუფლების ბლოკებში, ერთი ბლოკი შედგება ჩინეთისა და რუსეთისგან და მეორე ბლოკი დასავლეთისგან. დასავლეთის ბლოკშიც კი, ის ქვეყნები და რეგიონები, რომლებიც ახერხებენ ახალ პაპობაზე უარის თქმას, სხვებთან შედარებით განვითარდებიან და მიიზიდავენ მოსახლეობის დინამიურ, ენერგიულ, თავისუფლების მაძიებელ ელემენტებს. ეჭვიანობა, რომელსაც ეს ქმნის, რეალური გამოწვევა იქნება ახალი იდეოლოგიებისთვის.
რა შეუძლია გააკეთოს ახალ განმანათლებლურ მოძრაობას ამ სცენართან დაკავშირებით? ბევრ დასავლურ ქვეყანაში, მათ შორის ევროკავშირის დიდ ქვეყნებში, პასუხი არის „მოკლე პერსპექტივაში არც ისე ბევრი“. ინტერესები, რომლებიც უბიძგებენ საგანგებო უფლებამოსილების კონსოლიდაციას, უზარმაზარია, მათ შორის მთავარი მედია და მთავარი პოლიტიკური პარტიები.
მიუხედავად ამისა, ევროპის სხვა ქვეყნებში, როგორიცაა შვეიცარია, პასუხია: „ამ სცენარს, ალბათ, თავიდან აიცილებენ საერთოდ“. ეს იმიტომ ხდება, რომ ასეთი ქვეყნები უკვე ჩაეჭიდნენ არსებული ვითარების რეალობას და შეგნებულად რჩებიან დასავლურ სუპერსტრუქტურებს, მათ შორის ნატოსაც და ევროკავშირსაც.
მოკლევადიან პერსპექტივაში მთავარი ბრძოლის ველი, სავარაუდოდ, აშშ იქნება. ამერიკელების ფედერალისტური სტრუქტურები წინააღმდეგობას გაუწევენ ახალი საერო პაპის მოსვლას. მიუხედავად ამისა, თუ ნატო დაიწყებს ახალი პაპების ადგილსამყოფელად გამოყენებას, ამერიკის უსაფრთხოების ისტებლიშმენტს ძალიან გაუჩნდება ცდუნება შეუერთდეს აშშ-ს სხვა მძლავრ ინტერესებს - Big Tech, Big Pharma, გლობალისტებს და გამოღვიძებულ მოძრაობას - რომლებიც მტკიცედ უბიძგებენ იდეოლოგიურს. გამარჯვება.
დასავლეთში მამაცების და თავისუფალთა თვალები აშშ-სკენაა მიმართული.
-
ჯიჯი ფოსტერი, ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის უფროსი მკვლევარი, ეკონომიკის პროფესორია ახალი სამხრეთ უელსის უნივერსიტეტში, ავსტრალიაში. მისი კვლევა მოიცავს მრავალფეროვან სფეროებს, მათ შორის განათლებას, სოციალურ გავლენას, კორუფციას, ლაბორატორიულ ექსპერიმენტებს, დროის გამოყენებას, ქცევით ეკონომიკას და ავსტრალიის პოლიტიკას. ის არის წიგნის „... დიდი კოვიდ პანიკა.
ყველა წერილის ნახვა
-
პოლ ფრიტერსი, ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის უფროსი მკვლევარი, კეთილდღეობის ეკონომიკის პროფესორია ლონდონის ეკონომიკის სკოლის სოციალური პოლიტიკის დეპარტამენტში, დიდი ბრიტანეთი. ის სპეციალიზირებულია გამოყენებით მიკროეკონომეტრიკაში, მათ შორის შრომის, ბედნიერებისა და ჯანმრთელობის ეკონომიკაში. წიგნის თანაავტორი. დიდი კოვიდ პანიკა.
ყველა წერილის ნახვა
-
მაიკლ ბეიკერს აქვს ბაკალავრის ხარისხი (ეკონომიკა) დასავლეთ ავსტრალიის უნივერსიტეტიდან. ის არის დამოუკიდებელი ეკონომიკური კონსულტანტი და თავისუფალი ჟურნალისტი, რომელსაც აქვს გამოცდილება პოლიტიკის კვლევებში.
ყველა წერილის ნახვა
