გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
Ჩემო ძვირფასო მეგობრებო,
დიდი ხნის წინ, მაგრამ მე ისევ აქ ვარ. ორი კვირის წინ, ერთსა და იმავე დღეს გავიგე, რომ იაკობიენ ჰიუსმანის LinkedIn ანგარიში და ალენ გროტაერსის Facebook გვერდი (ორივეს კორონავირუსის კრიტიკული ფილმის პროდიუსერი) წინა ქარის სერია) სამუდამოდ წაიშალა, რომ ჰოლანდიელ კომიკოს ჰანს ტეუვენს ექვსი პოლიციელი ეწვია ამსტერდამში პრო-პალესტინის მიტინგის შესახებ სატირული ფილმის გადაღებისთვის, რომ მარტინ კულდორფი ჰარვარდის პროფესორის თანამდებობიდან გაათავისუფლეს კორონავირუსის კრიზისის დროს მისი კრიტიკული პოზიციის გამო და რომ ბელგიელ მემარჯვენე პოლიტიკოსს დრის ვან ლანგენჰოვს ერთწლიანი პატიმრობა მიესაჯა WhatsApp ჯგუფში რასისტული მემების გავრცელებისთვის.
რა აქვთ საერთო ყველა ამ სანქცირებულ აქტს? ესენი არიან ენობრივი აქტები - მეტყველების აქტები. როდესაც ცენზურის აღზევებას მის უფრო ფართო კულტურულ კონტექსტში განიხილავთ, შეამჩნევთ რაღაც საოცარს: საზოგადოება ადამიანისა და სამყაროს შესახებ მატერიალისტური შეხედულების მარწუხებშია მოქცეული, რაც მეტყველებისა და ცნობიერების მთელ სფეროს ჩვენს ტვინში მიმდინარე ბიოქიმიური პროცესების უაზრო თანმდევ პროდუქტად ამცირებს.
ადამიანი ფიქრობს, გრძნობს და ლაპარაკობს, მაგრამ ამას დიდი მნიშვნელობა არ აქვს. ის ხორცისა და ძვლების გროვაა და მის ტვინში მომუშავე ბიოქიმიური პროცესებიდან რაღაც აზრები და გრძნობები ჩნდება - ღმერთმა იცის, რატომ. დროდადრო მანქანა ოდნავ ჭრიალებს და ჭრიალებს, ადამიანის პირი კი გარკვეულ ხმაურს გამოსცემს. ეს ხმაური ევოლუციურად სასარგებლო აღმოჩნდება. ის ინფორმაციის ეფექტურ გაცვლას საშუალებას იძლევა და ეს გადარჩენისთვის ბრძოლაში უპირატესობას ანიჭებს. სწორედ ამიტომ აგრძელებს ადამიანი ლაპარაკს.
ასე ხსნის მატერიალისტური მსოფლმხედველობა მეტყველებისა და ცნობიერების სფეროს და ასე აქვეითებს ის გონებისა და სულის სფეროს.
მიუხედავად ამისა, ეს მატერიალისტური საზოგადოება, რომელიც ცნობიერებასა და მეტყველებას უმნიშვნელო გვერდით ეფექტამდე ამცირებს, პირველ რიგში ეშინია... მეტყველებისა და ცნობიერების. ის ცდილობს ფიქრებისა და გრძნობების კონტროლს ინდოქტრინაციისა და პროპაგანდის გზით და ცენზურის საშუალებით ცდილობს მეტყველების სფერო რკინის ხრჩობის ქვეშ შეინარჩუნოს. ეს „ხავერდოვანი ხელთათმანის ტოტალიტარიზმი“ ძალიან რეალურია. ყოველ ჯერზე, როდესაც ინტერნეტს ან სოციალურ მედიას ვიყენებთ, ის ჩვენს გონებას სახელმწიფოს მიერ კონტროლირებადი საძიებო სისტემებისა და ხელოვნური ინტელექტის მიერ გენერირებული ალგორითმების მეშვეობით მართავს; მანქანური სწავლების საშუალებით თითოეული დისიდენტური ნარატივი რუკაზეა დატანილი და მისი ყველაზე გავლენიანი წარმომადგენლები იდენტიფიცირებულები და დათრგუნულები არიან; ის ათიათასობით „ციფრულ პირველ რეაგირების“ სპეციალისტს იზიდავს ყველას დასაცინავად და კრიმინალიზაციისთვის, ვინც არ შეესაბამება სახელმწიფო იდეოლოგიას და ა.შ.
ჩვენი დროის კრიზისების არსი ასეთია: ადამიანისა და სამყაროს შესახებ მატერიალისტურ-რაციონალისტურ შეხედულებას, რომელიც ჩვენი საზოგადოების საფუძველს წარმოადგენს, საუკეთესო დღეები წარსულს ჩაბარდა. მიუხედავად იმისა, რომ ის დღეს ჩვენს საზოგადოებაში ყველაზე ექსტრემალური და წმინდა ტექნოკრატიულ-ტრანსჰუმანისტური ფორმით ვლინდება, ის ამავდროულად აჩვენებს, რომ ეს არ არის ის ბედი, რაზეც კაცობრიობა ოცნებობდა. პირიქით, ეს იდეოლოგია ითხოვს მის უკან დახევას და ადამიანის შესახებ ახალი პერსპექტივით ჩანაცვლებას.
და ამ ახალი პერსპექტივიდან გამომდინარე, მეტყველების აქტი ხელახლა დაფასდება, როგორც ყველაზე ფუნდამენტური ქმედება, რომლის განხორციელებაც ადამიანს შეუძლია. მე ეს არაერთხელ მითქვამს: იმის გათვალისწინებით, რაც დღეს ჩვენს საზოგადოებაში ხდება, დუმილი არ არის ვარიანტი. ჩვენ უნდა გამოვხატოთ ჩვენი აზრი. მიუხედავად ამისა, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ მრავალი განსხვავებული გზით.
არ ვიტყვი, რომ ყველაფერი ვიცი ამის შესახებ, მაგრამ ერთი რამის თქმა შემიძლია: ისეთი მეტყველება, რომელიც ნამდვილად სთავაზობს კაცობრიობას პერსპექტივას, არ არის იმდენად ისეთი მეტყველება, რომელიც ცდილობს დაარწმუნოს; ეს არის ისეთი მეტყველება, რომელიც მოწმობს იმას, რასაც შინაგანად გრძნობ, რომელიც სხვებსაც მიმართავს და ცდილობს გაუზიაროს ყველაზე დაუცველი შინაგანი გამოცდილება. „ყველაფერი, რაც ღირებულია, დაუცველია“ (ლიუცებერტი).
ჭეშმარიტი მეტყველება ჩნდება ჩვენი გარეგანი იდეალური ხატის აღკაზმულობის მიღმა, იმ ადგილიდან, რომელიც დაფარულია გარეგნობის ფარდის მიღმა. თუ არსებობს ერთი გზა იმის განსაზღვრისთვის, თუ რა არის ჭეშმარიტება, მაშინ ეს არის ის, რომ ეს არის მეტყველების სახეობა, რომელიც არაერთხელ აღწევს იმაში, რასაც მე გარეგნობის ფარდას ვუწოდებ.
მართლაც, კარგი მეტყველება რაღაცაზე მოწმობს; ის ადამიანში და ცხოვრებაში რაღაცაზე მოწმობს, რაც უფრო ლამაზი და სუფთაა, ვიდრე უბრალოდ ხორცი, ძვლები და ბიოქიმიური დუღილი ტვინში.
მე მჯერა, რომ სწორედ ამ ტიპის მეტყველება კვებავს კაცობრიობას, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ხმამაღლა გამოხატვამ შეიძლება გამოიწვიოს სოციალური მედიიდან გარიცხვა, სამსახურისა და შემოსავლის დაკარგვა ან ციხეში ჩაგდება.
ხელახლა გამოქვეყნებულია ავტორის წიგნაკიდან ქვესადგური
-
მატიას დესმეტი, ბრაუნსტოუნის უფროსი მკვლევარი, გენტის უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის პროფესორი და წიგნის „ტოტალიტარიზმის ფსიქოლოგია“ ავტორია. მან ჩამოაყალიბა მასის წარმოქმნის თეორია COVID-19 პანდემიის დროს.
ყველა წერილის ნახვა
