გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
ავსტრალიაში ზრდის ერთ-ერთი უპირატესობა ინტელექტუალური ძიებებით დაბრკოლებების გარეშე ცხოვრებაა. ისეთი მნიშვნელოვანი ნაშრომები, როგორიცაა ჰენრი ლოუსონის... ის დატვირთული ძაღლი ჩემი ლიტერატურული განვითარება განსაზღვრა და ეს მხოლოდ იმიტომ მოხდა, რომ კითხვა მასწავლეს. გრამატიკა არსებითად წერტილებისა და მძიმეებისგან შედგებოდა და ინგლისურში სამი დრო იყო (სანამ ერთმა რუსმა არ მითხრა, რომ 16 იყო). ასე რომ, აქ განმანათლებლობის ეპოქის განხილვისას, საფუძვლებს მივყვები და უფრო განათლებულ ადამიანებს, რომლებიც უცხოეთში ცხოვრების უპირატესობებით გაიზარდნენ, საშუალებას მივცემ, ისე გამოსწორდნენ, როგორც სურთ.
გარდა ამისა, როგორც ქვეყანა, რომელიც დაარსდა (ხელახლა დაარსდა) მსჯავრდებულებისა და მცველების მიერ სხვისი იძულებითი გადაადგილების ან მკვლელობების მითვისების გზით, ავსტრალიას არ აქვს კლასიკური განმანათლებლური ეპოქის დიდი ასახვა, მხოლოდ ადამიანობის მკაცრი რეალობები, რომლებიც მიუხედავად ამისა, კარგად არის შერწყმული მელანქოლიური ხელოვნებითა და პოეზიით. თუმცა, ამაზე ფიქრი ცხადყოფს, რომ ვიღაც სხვაგან ჩაატარა კოლონიზაცია, ავლენდა რა ერთი ჯგუფის მიერ მეორის შეურაცხყოფის ყველა ნიშანს. ასე რომ, მათ არც განმანათლებლობა ჰქონდათ, მიუხედავად იმისა, რომ მე-18 საუკუნე, როდესაც ეს მოხდა, სავარაუდოდ, განმანათლებლობის პიკი იყო.
როდესაც ამ გზას კიდევ უფრო შორს მიჰყვებით, დღევანდელზე უფრო კეთილშობილური ისტორიული პერიოდის მთელი კონცეფცია მწირად გამოიყურება. ნამდვილად არსებობს საფუძველი იმის მტკიცებისა, რომ საუკუნეების წინანდელი პერიოდი ინტელექტუალური მიღწევების მწვერვალი იყო და ერთგვარი დაკარგული სამოთხე, რომლის გლოვა და აღორძინებაც უნდა ვეცადოთ? თხრობის თანახმად, ჩვენ ახლა ისევ ბნელ ხანაში შევდივართ და, როგორც ახლახან წავიკითხე, შესაძლოა, „ისტორიაში არასდროს ყოფილა უარესი“. ზოგიერთმა შესაძლოა საკმარისად არ იტანჯა.
ევროპაში მართლაც იყო პერიოდი, როდესაც რამდენიმე ასეული წლის წინ აზროვნებაზე დაფუძნებული საგნები პოპულარობას იძენდა. ვიზუალური ხელოვნება აყვავდა რემბრანდტისა და ვერმეერის მსგავსი მხატვრების წყალობით. ჯონ ჰარისონმა შექმნა საათები, რომლებმაც რევოლუცია მოახდინეს შორ მანძილზე ნავიგაციაში, ხოლო თომას სმიტმა გაერკვია, თუ როგორ ჩაეყარა საფუძველი ამ ყველაფერს. ჰენდელმა დაწერა თავისი „წყლის მუსიკა“, ხოლო ბეთჰოვენმა დაასრულა ეს ყველაფერი რამდენიმე საკმაოდ კარგი სიმფონიით. თომას პეინმა დაწერა წიგნები უფრო წესიერი საზოგადოებების მშენებლობის შესახებ, ხოლო ჟან-ჟაკ რუსო ამბობდა: „მე თავისუფლებას საფრთხესთან ერთად ვამჯობინებ, ვიდრე მშვიდობას მონობასთან ერთად“. ისინი, მართლაც, თავიანთი დროის მრავალი სხვა ადამიანის მსგავსად, შთაგონებულები იყვნენ.
ეს განმანათლებლური ადამიანები ცხოვრობდნენ და მუშაობდნენ საზოგადოებებში, სადაც მონები იყვნენ და რეგულარულად იყენებდნენ წამებას სიმართლის დადგენის საშუალებად. მოსახლეობის დიდი ნაწილი გაუნათლებელი იყო და ხანმოკლე სიცოცხლეს გადიოდნენ მძიმე შრომით სხვების უღლის ქვეშ, ცხოვრობდნენ ქოხებში და რეცხავდნენ ორმოებში. ისინი, ვინც ასეთი პრაქტიკით სიმდიდრეს იღებდნენ, ხშირად ნიჭიერ ადამიანებს საკუთარი ოცნებების ასრულებაში ეხმარებოდნენ. ისინი მუშაობდნენ გარემოში, რომელიც სხვების ქურდობისა და ჩაგვრის შედეგად შეიქმნა.
თავის მხრივ, მათ რომანტიზაცია გაუკეთეს საკუთარი წარსულის „განმანათლებლურ“ პერიოდს, როგორიცაა ვენეციის რესპუბლიკის აყვავება თავისი ხელოვნებითა და სასახლეებით. ვენეციელებმა თავიანთი სიმდიდრე და ჯადოსნური ქალაქი ააშენეს სლავური მონების დასახიჩრებისა და ვაჭრობის განსაკუთრებით სასტიკ ინდუსტრიაზე, მაშინ როცა არ ძარცვავდნენ თავიანთი სავაჭრო კონკურენტების არანაკლებ ლამაზ ქალაქებს. ეს არ ნიშნავს იმის ღირებულების დაკნინებას, რაც შეიქმნა, უბრალოდ აღიარებენ იმ კონტექსტს, რომელშიც ყველაფერი იქმნება და იმ ზედაპირულობას, რომელსაც ხშირად ადამიანური სინდისი ავლენს.
განმანათლებლობის ეპოქის საშუალო ადამიანი, როგორც ჩანს, სალონებში არ იჯდა და იდეების თავისუფალ ნაკადს არ იზიარებდა, არამედ მისი განმანათლებლური თანამემამულეები ან დამპყრობლები ავიწროებდნენ და აგინებდნენ. არსებობდა კარგი იდეები და გაცილებით უკეთესი ხელოვნება და მუსიკა, ვიდრე დღევანდელი უსულო ხელოვნება - მაგრამ ეს არა აყვავებული სამოთხიდან, არამედ ბევრისთვის ჯოჯოხეთთან უფრო ახლოს იყო. შესაძლოა, სწორედ სიღარიბემ და მკაცრმა რეალობამ გახსნა ჰენდელის გონება და შთააგონა რემბრანდტის ფუნჯი და ახლა ჩვენ გვენატრება ის, რასაც ეს გვანახებს. მაგრამ ეს უკეთესია, არჩევანის ნაყოფი იყოს.
წარსული დროის გახსენება სწავლისა და გაგების კარგი საშუალებაა, ისტორიის უცოდინარი ადამიანი კი ქარში გაფანტულ ქაღალდის ნაგლეჯს ჰგავს. თუმცა, ისტორია წიგნიერმა ელიტამ დაწერა და ის არ უნდა აგვერიოს დანიშნულების ადგილთან.
რიგითი ადამიანისთვის, რომელიც გარკვეულწილად ყველა ჩვენგანია, ბოლო დროს უფრო თავისუფლები ვართ, ვიდრე ოდესმე. ამჟამად ვკარგავთ პრივილეგიებსა და უფლებებს, მაგრამ ეს უფრო გვაბრუნებს განმანათლებლობის ეპოქაში, ვიდრე მისგან გვაშორებს.
არ უნდა გვინდოდეს მონობა, დაქირავებული შრომა და გლეხობა, ან მათი ნაყოფი. ჩვენ საკუთარ საზოგადოებრივ არეულობაში ვართ ჩარჩენილები, რომელიც თანამედროვე სიმახინჯეს უწყობს ხელს, მაგრამ ახლა ყველას შეგვიძლია მოვუსმინოთ ჰენდელისა და ბეთჰოვენის ნაწარმოებებს და აღფრთოვანებული ვიყოთ პეიზაჟის სილამაზით ან ხანდაზმული გლეხის თვალებში დახატული გამომეტყველებით. როდესაც ეს ნაწარმოებები თავდაპირველად შეიქმნა, ცოტას ჰქონდა ეს პრივილეგია.
ჩვენ არ მოვიშორებთ ჩვენს ახალ და განსხვავებულ ბორკილებს იმ ჩაგვრის საზოგადოებების რომანტიზაციით, სადაც ეს შედევრები დაიბადა. იქ, სადაც მე გავიზარდე, საუკეთესო ავსტრალიური ლიტერატურა იწერებოდა მაშინ, როდესაც წყლის ჭებს წამლავდნენ და მამაკაცებსა და ქალებს ხვრეტდნენ, რათა მიწა სასოფლო-სამეურნეო მიზნებისთვის გაეწმინდათ. ეს არ იყო განსხვავებული იმ მიწებზე, საიდანაც ჩემი ქვეყნის კოლონიზატორები მოვიდნენ, რა იარლიყიც არ უნდა მივაკაროთ იმ წლებს. უმჯობესია, წარსულისგან გაცილებით უფრო კეთილშობილური რამ დავისახოთ მიზნად.
-
დევიდ ბელი, ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის უფროსი მეცნიერ-თანამშრომელი, საზოგადოებრივი ჯანდაცვის ექიმი და ბიოტექნოლოგიის კონსულტანტია გლობალური ჯანდაცვის სფეროში. დევიდი არის ჯანდაცვის მსოფლიო ორგანიზაციის (WHO) ყოფილი სამედიცინო ოფიცერი და მეცნიერი, მალარიისა და ფებრილური დაავადებების პროგრამის ხელმძღვანელი ინოვაციური ახალი დიაგნოსტიკის ფონდში (FIND) ჟენევაში, შვეიცარია, და გლობალური ჯანდაცვის ტექნოლოგიების დირექტორი Intellectual Ventures Global Good Fund-ში ბელვიუში, ვაშინგტონის შტატში, აშშ.
ყველა წერილის ნახვა
