გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
2020 წლის თებერვლის ბოლოს, გლობალური სოფელი საძირკვლის ქვეშ ირყეოდა. მსოფლიო საფრთხის შემცველი კრიზისის წინაშე აღმოჩნდა, რომლის შედეგებიც გაუთვალისწინებელი იყო. რამდენიმე კვირაში ყველა შეძრა ვირუსის ისტორიამ - ისტორიამ, რომელიც უდავოდ ფაქტებზე იყო დაფუძნებული. მაგრამ რომელ ფაქტებზე?
„ფაქტების“ პირველი შეხება ჩინეთიდან გადაღებული კადრების საშუალებით დავინახეთ. ვირუსმა ჩინეთის მთავრობა აიძულა, ყველაზე მკაცრი ზომები მიეღო. მთელი ქალაქები კარანტინში მოექცა, ახალი საავადმყოფოები ნაჩქარევად აშენდა, თეთრ კოსტიუმებში გამოწყობილი პირები კი საზოგადოებრივ სივრცეებს დეზინფექციას უტარებდნენ. აქა-იქ ვრცელდებოდა ხმები, რომ ტოტალიტარული ჩინეთის მთავრობა ზედმეტად რეაგირებდა და რომ ახალი ვირუსი გრიპზე უარესი არ იყო. საპირისპირო მოსაზრებებიც ვრცელდებოდა: რომ საქმე გაცილებით უარესად უნდა ყოფილიყო, ვიდრე ჩანდა, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში არცერთი მთავრობა ასეთ რადიკალურ ზომებს არ მიიღებდა. იმ დროს ყველაფერი ჯერ კიდევ შორს იყო ჩვენი ნაპირებიდან და ვივარაუდეთ, რომ ეს ამბავი ფაქტების სრულად შეფასების საშუალებას არ გვაძლევდა.
ვირუსის ევროპაში მოსვლამდე. ამის შემდეგ ჩვენ დავიწყეთ ინფიცირებისა და გარდაცვალების შემთხვევების აღრიცხვა. ვნახეთ იტალიაში გადატვირთული სასწრაფო დახმარების განყოფილებები, გვამებით გადაყვანილი სამხედრო მანქანების კოლონები, კუბოებით სავსე მორგები. იმპერიული კოლეჯის ცნობილმა მეცნიერებმა თავდაჯერებულად იწინასწარმეტყველეს, რომ ყველაზე მკაცრი ზომების გარეშე ვირუსი ათობით მილიონ სიცოცხლეს შეიწირავდა. ბერგამოში სირენები დღე და ღამე ისმოდა და საჯარო სივრცეში ნებისმიერ ხმას ახშობდა, რომელიც ბედავდა ეჭვის შეტანას ახალ ნარატივში. მას შემდეგ, ისტორია და ფაქტები თითქოს ერწყმოდა ერთმანეთს და გაურკვევლობამ ადგილი დაუთმო დარწმუნებულობას.
წარმოუდგენელი რეალობად იქცა: ჩვენ ვიხილეთ დედამიწის თითქმის ყველა ქვეყნის მკვეთრი ცვლილება, რომელმაც ჩინეთის მაგალითის მიბაძვა დაიწყო და ადამიანების უზარმაზარი რაოდენობა ფაქტობრივად შინაპატიმრობაში მოათავსა, სიტუაცია, რისთვისაც ტერმინი „ლოქდაუნი“ შეიქმნა. საშინელი სიჩუმე ჩამოვარდა - ერთდროულად საშიშიც და განმათავისუფლებელიც. ცა თვითმფრინავების გარეშე, საგზაო არტერიები მანქანების გარეშე; მტვერი მილიარდობით ადამიანის ინდივიდუალური მისწრაფებებისა და სურვილების გაჩერებაზე იდგა. ინდოეთში ჰაერი იმდენად სუფთა გახდა, რომ ოცდაათი წლის შემდეგ პირველად, ზოგიერთ ადგილას ჰიმალაის მთები ჰორიზონტზე კვლავ გამოჩნდა.
საქმე ამით არ დასრულებულა. ჩვენ ასევე ვიხილეთ ძალაუფლების შესანიშნავი გადაცემა. ექსპერტ ვირუსოლოგებს ორუელის ღორებად - ფერმაში ყველაზე ჭკვიან ცხოველებად - მოიხსენიებდნენ, რათა არასანდო პოლიტიკოსები ჩაენაცვლებინათ. ისინი ცხოველთა ფერმას ზუსტი („სამეცნიერო“) ინფორმაციით მართავდნენ. თუმცა, მალევე აღმოჩნდა, რომ ამ ექსპერტებს საკმაოდ ბევრი საერთო, ადამიანური ნაკლი ჰქონდათ. თავიანთ სტატისტიკასა და გრაფიკებში მათ დაუშვეს შეცდომები, რომლებსაც „ჩვეულებრივი“ ადამიანებიც კი ადვილად ვერ დაუშვებდნენ. საქმე იმდენად შორს წავიდა, რომ ერთ მომენტში მათ დაითვალეს... ყველა კორონავირუსით გამოწვეული სიკვდილიანობის შემთხვევები, მათ შორის, მაგალითად, გულის შეტევით გარდაცვლილი ადამიანები.
ისინი არც თავიანთ დაპირებებს ასრულებდნენ. ამ ექსპერტებმა პირობა დადეს, რომ თავისუფლების კარიბჭე ვაქცინის ორი დოზის შემდეგ ხელახლა გაიხსნებოდა, მაგრამ შემდეგ მესამე დოზის საჭიროება გამოიგონეს. ორუელის ღორების მსგავსად, მათ ერთ ღამეში შეცვალეს წესები. პირველ რიგში, ცხოველებს ზომების დაცვა მოუწიათ, რადგან დაავადებულთა რაოდენობა არ უნდა აღემატებოდეს ჯანდაცვის სისტემის შესაძლებლობებს (გაასწორეთ მრუდი). მაგრამ ერთ დღეს, ყველამ გაიღვიძა და კედლებზე წარწერა აღმოაჩინა, რომ ზომები გრძელდებოდა, რადგან ვირუსი უნდა აღმოიფხვრა (მრუდის დამარცხება). საბოლოოდ, წესები იმდენად ხშირად იცვლებოდა, რომ, როგორც ჩანს, მხოლოდ ღორებმა იცოდნენ ისინი. და თავად ღორებიც კი არ იყვნენ დარწმუნებულები.
ზოგიერთმა ადამიანმა ეჭვის გაღვივება დაიწყო. როგორ არის შესაძლებელი, რომ ეს ექსპერტები უშვებენ შეცდომებს, რომლებსაც უბრალო ადამიანებიც კი არ დაუშვებდნენ? განა ისინი მეცნიერები არ არიან, ისეთი ადამიანები, რომლებმაც მთვარეზე წაგვიყვანეს და ინტერნეტი მოგვცეს? ნუთუ ასეთი სულელები არ შეიძლება იყვნენ, არა? რა არის მათი საბოლოო მიზანი? მათი რეკომენდაციები იმავე მიმართულებით გვაძლევს საშუალებას: ყოველი ახალი ნაბიჯით ჩვენ უფრო და უფრო ვკარგავთ ჩვენს თავისუფლებას, სანამ საბოლოო დანიშნულების ადგილს არ მივაღწევთ, სადაც ადამიანები დიდ ტექნოკრატიულ სამედიცინო ექსპერიმენტში QR კოდებამდე დაიყვანებიან.
ასე დარწმუნდა საბოლოოდ ადამიანების უმეტესობა. ძალიან დარწმუნებულები. თუმცა დიამეტრალურად საპირისპირო შეხედულებებით. ზოგი დარწმუნდა, რომ საქმე მკვლელ ვირუსთან გვქონდა, რომელიც მილიონებს მოკლავდა. სხვები დარწმუნდნენ, რომ ეს მხოლოდ სეზონური გრიპი იყო. სხვები კი დარწმუნდნენ, რომ ვირუსი საერთოდ არ არსებობდა და რომ საქმე მსოფლიო შეთქმულებასთან გვქონდა. ასევე იყვნენ ისეთებიც, ვინც განაგრძობდა გაურკვევლობის ატანას და საკუთარ თავს ეკითხებოდა: როგორ შეგვიძლია ადეკვატურად გავიგოთ, რა ხდება?
კორონავირუსის კრიზისის დასაწყისში არჩევანის წინაშე აღმოვჩნდი - ხმას გამოვიღებდი. კრიზისამდე ხშირად ვკითხულობდი ლექციებს უნივერსიტეტებში და გამოვდიოდი მოხსენებებით მსოფლიოს სხვადასხვა აკადემიურ კონფერენციებზე. როდესაც კრიზისი დაიწყო, ინტუიციურად გადავწყვიტე, რომ ხმას გამოვიღებდი საჯარო სივრცეში, ამჯერად არა აკადემიური სამყაროსთვის, არამედ საზოგადოებისთვის. ხმას გამოვიღებდი და ვეცდებოდი ხალხის ყურადღებას მიმეპყრო, რომ იქ რაღაც საშიში იყო და არა თავად „ვირუსი“, რამდენადაც შიში და ტექნოკრატიულ-ტოტალიტარული სოციალური დინამიკა, რომელსაც ის აღვივებდა.
კარგ პოზიციაში ვიყავი, რომ კორონავირუსის ნარატივის ფსიქოლოგიური რისკების შესახებ გამეფრთხილებინა. შემეძლო დამეყრდნო ინდივიდუალური ფსიქოლოგიური პროცესების შესახებ ჩემს ცოდნას (ვარ ლექტორი-პროფესორი გენტის უნივერსიტეტში, ბელგია); ჩემს დოქტორანტურას აკადემიური კვლევის მკვეთრად დაბალი ხარისხის შესახებ, რომელმაც მასწავლა, რომ „მეცნიერებას“ არასდროს არ უნდა მივიღოთ თავისთავად; ჩემს მაგისტრის ხარისხს სტატისტიკაში, რომელმაც საშუალება მომცა, სტატისტიკური მოტყუებისა და ილუზიების მიღმა დამენახა; ჩემს ცოდნას მასობრივი ფსიქოლოგიის შესახებ; ჩემს ფილოსოფიურ კვლევებს მექანისტურ-რაციონალისტური შეხედულების ადამიანზე და სამყაროზე შეზღუდვებისა და დამანგრეველი ფსიქოლოგიური ეფექტების შესახებ; და ბოლოს, მაგრამ არანაკლებ მნიშვნელოვანი, ჩემს კვლევებს მეტყველების ადამიანზე ზემოქმედებისა და კერძოდ, „ჭეშმარიტი სიტყვის“ არსებითი მნიშვნელობის შესახებ.
კრიზისის პირველ კვირაში, 2020 წლის მარტში, გამოვაქვეყნე ნაშრომი სახელწოდებით „ვირუსის შიში უფრო საშიშია, ვიდრე თავად ვირუსი“. გავაანალიზე სტატისტიკა და მათემატიკური მოდელები, რომლებზეც კორონავირუსის ნარატივი იყო დაფუძნებული და მაშინვე დავინახე, რომ ყველა მათგანმა მკვეთრად გადაჭარბებულად შეაფასა ვირუსის საშიშროება. რამდენიმე თვის შემდეგ, 2020 წლის მაისის ბოლოს, ეს შთაბეჭდილება უდავოდ დადასტურდა. არ არსებობდა ქვეყნები, მათ შორის ისეთი ქვეყნები, რომლებიც არ გადავიდნენ ლოქდაუნში, სადაც ვირუსმა მოდელების მიერ პროგნოზირებული უზარმაზარი რაოდენობის მსხვერპლი გამოიწვია. შვედეთი, ალბათ, საუკეთესო მაგალითი იყო. მოდელების მიხედვით, თუ ქვეყანა არ გადავიდოდა ლოქდაუნში, მინიმუმ 60,000 6,000 ადამიანი დაიღუპებოდა. ეს ასე არ მოხდა და მხოლოდ XNUMX XNUMX ადამიანი გარდაიცვალა.
რაც არ უნდა ვცდილობდი მე (და სხვებს) საზოგადოების ყურადღების მიპყრობას, დიდი ეფექტი არ მოჰყოლია. ხალხი აგრძელებდა ნარატივის თანმიმდევრულად გაგრძელებას. სწორედ ამ მომენტში გადავწყვიტე, სხვა რამეზე გამემახვილებინა ყურადღება, კერძოდ, საზოგადოებაში მოქმედ ფსიქოლოგიურ პროცესებზე, რომლებიც ხსნიდნენ, თუ როგორ შეიძლება ადამიანები ასე რადიკალურად დაბრმავდნენ და განაგრძობდნენ ასეთი აბსურდული ნარატივის ნდობას. რამდენიმე თვე დამჭირდა იმის გასაცნობიერებლად, რომ საზოგადოებაში ხდებოდა მსოფლიო მასშტაბის პროცესი... მასის ფორმირება.
2020 წლის ზაფხულში ამ ფენომენის შესახებ დავწერე ნაშრომი, რომელიც მალევე გახდა ცნობილი ჰოლანდიასა და ბელგიაში. დაახლოებით ერთი წლის შემდეგ (2021 წლის ზაფხულში) რაინერ ფულმიხმა მიმიწვია... კორონა აუსჩუსი, კორონავირუსის კრიზისის შესახებ იურისტებს, ექსპერტებსა და მოწმეებს შორის ყოველკვირეული პირდაპირი ეთერით განხილვა, მასის წარმოქმნის ახსნის მიზნით. იქიდან ჩემი თეორია გავრცელდა ევროპის დანარჩენ ნაწილში და შეერთებულ შტატებში, სადაც ის აიტაცეს ისეთმა ადამიანებმა, როგორებიც არიან დოქტორი რობერტ მელოუნი, დოქტორი პიტერ მაკკალოუ, მაიკლ იედონი, ერიკ კლეპტონი და რობერტ კენედი.
მას შემდეგ, რაც რობერტ მელოუნმა ისაუბრა მასობრივი ფორმირება ჯო როგანის გამოცდილებაზეე., ტერმინი პოპულარული გახდა და რამდენიმე დღის განმავლობაში Twitter-ზე ყველაზე ხშირად მოძიებული ტერმინი იყო. მას შემდეგ ჩემი თეორია ენთუზიაზმითა და ენთუზიაზმითაც გამოირჩეოდა. მკაცრი კრიტიკა.
რა არის სინამდვილეში მასობრივი ფორმირება? ეს არის ჯგუფური ფორმირების სპეციფიკური სახეობა, რომელიც ადამიანებს რადიკალურად აბრმავებს ყველაფრის მიმართ, რაც ჯგუფის შეხედულებების საწინააღმდეგოა. ამ გზით, ისინი ყველაზე აბსურდულ შეხედულებებს თავისთავად მიიჩნევენ. მაგალითად, 1979 წელს ირანის რევოლუციის დროს, მასობრივი ფორმირება გაჩნდა და ხალხმა დაიწყო დაჯერება, რომ მათი ლიდერის - აიათოლა ხომეინის - პორტრეტი მთვარის ზედაპირზე ჩანდა. ყოველ ჯერზე, როდესაც ცაზე სავსე მთვარე იყო, ქუჩაში ხალხი მასზე მიუთითებდა და ერთმანეთს აჩვენებდა, თუ სად ჩანდა ზუსტად ხომეინის სახე.
მასობრივი ფორმირების მარწუხებში მყოფი ინდივიდის მეორე მახასიათებელი ის არის, რომ ისინი მზად არიან რადიკალურად შესწირონ ინდივიდუალური ინტერესები კოლექტივის გულისთვის. კომუნისტი ლიდერები, რომლებსაც სტალინმა სიკვდილით დასაჯა - როგორც წესი, უდანაშაულოები იყვნენ მათ წინააღმდეგ წაყენებულ ბრალდებებში - იღებდნენ თავიანთ სასჯელს, ზოგჯერ ისეთი განცხადებებით, როგორიცაა: „თუ ეს არის ის, რისი გაკეთებაც შემიძლია კომუნისტური პარტიისთვის, ამას სიამოვნებით გავაკეთებ“.
მესამე, მასობრივი ფორმირების პროცესში მყოფი ინდივიდები რადიკალურად აუტანლები ხდებიან დისონანსური ხმების მიმართ. მასობრივი ფორმირების ბოლო ეტაპზე, ისინი, როგორც წესი, სისასტიკეს ჩადიან მათ მიმართ, ვინც მასებს არ ეთანხმება. და კიდევ უფრო დამახასიათებელი: ისინი ამას ისე აკეთებენ, თითქოს ეს მათი ეთიკური მოვალეობა იყოს. კიდევ ერთხელ გავიხსენოთ ირანის რევოლუცია: მე ვესაუბრე ირანელ ქალს, რომელმაც საკუთარი თვალით ნახა, თუ როგორ წარუდგინა დედამ თავისი შვილი სახელმწიფოს და როგორ ჩამოეკიდა საკუთარი ხელით მარყუჟი კისერზე, როდესაც ის ხარაჩოზე იჯდა. ხოლო მას შემდეგ, რაც ის მოკლეს, მან თავი გმირიდ გამოაცხადა იმის გამო, რაც გააკეთა.
ეს არის მასობრივი ფორმირების შედეგები. ასეთი პროცესები შეიძლება სხვადასხვა გზით წარმოიშვას. ის შეიძლება წარმოიშვას სპონტანურად (როგორც ეს მოხდა ნაცისტურ გერმანიაში), ან შეიძლება განზრახ იყოს პროვოცირებული ინდოქტრინაციისა და პროპაგანდის გზით (როგორც ეს მოხდა საბჭოთა კავშირში). მაგრამ თუ ის მუდმივად არ არის მხარდაჭერილი მასმედიის საშუალებით გავრცელებული ინდოქტრინაციითა და პროპაგანდით, ის, როგორც წესი, ხანმოკლე იქნება და არ განვითარდება სრულფასოვან ტოტალიტარულ სახელმწიფოდ. თუმცა, თავდაპირველად სპონტანურად წარმოიშვა თუ თავიდანვე განზრახ იყო პროვოცირებული, ვერცერთი მასობრივი წარმონაქმნი ვერ გააგრძელებს არსებობას დიდი ხნის განმავლობაში, თუ ის მუდმივად არ იკვებება მასმედიის საშუალებით გავრცელებული ინდოქტრინაციითა და პროპაგანდით. თუ ეს მოხდება, მასობრივი წარმონაქმნი გახდება სრულიად ახალი ტიპის სახელმწიფოს საფუძველი, რომელიც პირველად მეოცე საუკუნის დასაწყისში წარმოიშვა: ტოტალიტარული სახელმწიფო. ამ ტიპის სახელმწიფოს უკიდურესად დამანგრეველი გავლენა აქვს მოსახლეობაზე, რადგან ის აკონტროლებს არა მხოლოდ საზოგადოებრივ და პოლიტიკურ სივრცეს - როგორც ეს ხდება კლასიკური დიქტატურების შემთხვევაში - არამედ პირად სივრცესაც. მას შეუძლია ეს უკანასკნელი გააკეთოს, რადგან მის განკარგულებაში უზარმაზარი საიდუმლო პოლიციაა: მოსახლეობის ეს ნაწილი, რომელიც მასობრივი ფორმირების მარწუხებშია და რომელიც ფანატიკურად სჯერა ელიტის მიერ მასმედიის საშუალებით გავრცელებული ნარატივების. ამგვარად, ტოტალიტარიზმი ყოველთვის ეფუძნება „მასებსა და ელიტას შორის დადებულ ეშმაკურ პაქტს“ (იხ. არენდტი, ტოტალიტარიზმის წარმოშობა).
მე ვეთანხმები ჰანა არენდტის მიერ 1951 წელს გამოთქმულ ინტუიციას: ჩვენს საზოგადოებაში ახალი ტოტალიტარიზმი ყალიბდება. არა კომუნისტური ან ფაშისტური ტოტალიტარიზმი, არამედ ტექნოკრატიული ტოტალიტარიზმი. ტოტალიტარიზმის სახეობა, რომელსაც არ ხელმძღვანელობს „ბანდის ლიდერი“, როგორიცაა სტალინი ან ჰიტლერი, არამედ მოსაწყენი ბიუროკრატები და ტექნოკრატები. როგორც ყოველთვის, მოსახლეობის გარკვეული ნაწილი წინააღმდეგობას გაუწევს და არ გახდება მასობრივი ფორმირების მსხვერპლი. თუ მოსახლეობის ეს ნაწილი სწორ არჩევანს გააკეთებს, საბოლოოდ გაიმარჯვებს. თუ არასწორ არჩევანს გააკეთებს, დაიღუპება. იმის სანახავად, თუ რა არის სწორი არჩევანი, უნდა დავიწყოთ მასობრივი ფორმირების ფენომენის ბუნების ღრმა და ზუსტი ანალიზით. თუ ამას გავაკეთებთ, ნათლად დავინახავთ, რა არის სწორი არჩევანი, როგორც სტრატეგიულ, ასევე ეთიკურ დონეზე. სწორედ ეს არის... ჩემი წიგნი ტოტალიტარიზმის ფსიქოლოგია წარმოგიდგენთ: მასების აღზევების ისტორიულ-ფსიქოლოგიურ ანალიზს ბოლო რამდენიმე ასეული წლის განმავლობაში, რაც ტოტალიტარიზმის წარმოშობამდე მიგვიყვანა.
კორონავირუსის კრიზისი მოულოდნელად არ წარმოიშვა. ის შიშის ობიექტებზე სულ უფრო სასოწარკვეთილი და თვითდესტრუქციული საზოგადოებრივი რეაქციების სერიაში ჯდება: ტერორისტები, გლობალური დათბობა, კორონავირუსი. როდესაც საზოგადოებაში შიშის ახალი ობიექტი ჩნდება, მხოლოდ ერთი რეაქციაა: გაზრდილი კონტროლი. ამასობაში, ადამიანებს მხოლოდ გარკვეული დონის კონტროლის ატანა შეუძლიათ. იძულებითი კონტროლი შიშს იწვევს, ხოლო შიში - უფრო მეტ იძულებით კონტროლს. ამ გზით, საზოგადოება მანკიერი წრის მსხვერპლი ხდება, რომელიც გარდაუვლად ტოტალიტარიზმამდე (ანუ უკიდურეს სამთავრობო კონტროლამდე) მივყავართ და ადამიანების როგორც ფსიქოლოგიური, ასევე ფიზიკური მთლიანობის რადიკალურ განადგურებამდე მთავრდება.
ამჟამინდელი შიში და ფსიქოლოგიური დისკომფორტი თავისთავად პრობლემად უნდა მივიჩნიოთ, პრობლემად, რომლის ვირუსამდე ან სხვა „საფრთხის ობიექტამდე“ დაყვანა შეუძლებელია. ჩვენი შიში სრულიად სხვა დონიდან იღებს სათავეს - ჩვენი საზოგადოების დიდი ნარატივის წარუმატებლობისგან. ეს არის მექანისტური მეცნიერების ნარატივი, რომელშიც ადამიანი ბიოლოგიურ ორგანიზმად არის დაყვანილი. ნარატივი, რომელიც უგულებელყოფს ადამიანების ფსიქოლოგიურ, სულიერ და ეთიკურ ასპექტებს და ამით დამანგრეველ გავლენას ახდენს ადამიანური ურთიერთობების დონეზე. ამ ნარატივში რაღაც იწვევს ადამიანის იზოლაციას მოყვასისა და ბუნებისგან. რაღაც იწვევს ადამიანის გაჩერებას. რეზონანსული მის გარშემო არსებულ სამყაროსთან ერთად. მასში რაღაც ადამიანებს აქცევს ატომიზებული საგნებისწორედ ეს ატომიზებული სუბიექტი, ჰანა არენდტის აზრით, ტოტალიტარული სახელმწიფოს ელემენტარული საშენი მასალაა.
მოსახლეობის დონეზე, მექანისტურმა იდეოლოგიამ შექმნა პირობები, რომლებიც ადამიანებს მასობრივი ფორმირების მიმართ დაუცველს ხდის. მან ადამიანები მათი ბუნებრივი და სოციალური გარემოსგან გამოყო, შექმნა ცხოვრებაში აზრისა და მიზნის რადიკალური არარსებობის გამოცდილება და გამოიწვია ე.წ. „თავისუფლად მცურავი“ შფოთვის, იმედგაცრუებისა და აგრესიის უკიდურესად მაღალი დონე, რაც ნიშნავს შფოთვას, იმედგაცრუებას და აგრესიას, რომელიც არ არის დაკავშირებული გონებრივ წარმოდგენასთან; შფოთვა, იმედგაცრუება და აგრესია, რომლის დროსაც ადამიანებმა არ იციან, რაზე გრძნობენ შფოთვას, იმედგაცრუებას და აგრესიას. სწორედ ამ მდგომარეობაში ხდებიან ადამიანები მასობრივი ფორმირების მიმართ დაუცველები.
მექანისტურ იდეოლოგიას სპეციფიკური გავლენა ჰქონდა „ელიტის“ დონეზეც - მან შეცვალა მათი ფსიქოლოგიური მახასიათებლები. განმანათლებლობამდე საზოგადოებას ხელმძღვანელობდნენ დიდგვაროვნები და სასულიერო პირები („ძველი რეჟიმი“). ეს ელიტა თავის ნებას მასებს აშკარად აკისრებდა თავისი ძალაუფლების მეშვეობით. ეს ძალაუფლება მინიჭებული იყო რელიგიური დიდი ნარატივებით, რომლებიც მტკიცედ იკავებდნენ ხალხის გონებას. როდესაც რელიგიურმა ნარატივებმა დაკარგეს ძალაუფლება და გაჩნდა თანამედროვე დემოკრატიული იდეოლოგია, ეს შეიცვალა. ლიდერები ახლა უნდა ყოფილიყვნენ... არჩეული მასების მიერ. და იმისათვის, რომ მასები აერჩიათ, მათ უნდა გაერკვიათ, რა სურდათ მასებს და მეტ-ნაკლებად მიეცათ ეს მათთვის. ამრიგად, ლიდერები ფაქტობრივად გახდნენ მიმდევრები.
ეს პრობლემა საკმაოდ პროგნოზირებადი, მაგრამ საზიანო გზით მოგვარდა. თუ მასების მართვა შეუძლებელია, ისინი უნდა... მანიპულირებულისწორედ აქ დაიბადა თანამედროვე ინდოქტრინაცია და პროპაგანდა, როგორც ეს აღწერილია ისეთი ადამიანების ნაშრომებში, როგორებიც არიან ლიპმანი, ტროტერი და ბერნეისი. ჩვენ განვიხილავთ პროპაგანდის დამფუძნებელი მამების ნაშრომებს, რათა სრულად გავიგოთ პროპაგანდის საზოგადოებრივი ფუნქცია და გავლენა საზოგადოებაზე. ინდოქტრინაცია და პროპაგანდა, როგორც წესი, ასოცირდება ტოტალიტარულ სახელმწიფოებთან, როგორიცაა საბჭოთა კავშირი, ნაცისტური გერმანია ან ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკა. თუმცა, ადვილი საჩვენებელია, რომ მეოცე საუკუნის დასაწყისიდან ინდოქტრინაცია და პროპაგანდა ასევე მუდმივად გამოიყენებოდა მსოფლიოს თითქმის ყველა „დემოკრატიულ“ სახელმწიფოში. ამ ორის გარდა, ჩვენ აღვწერთ მასობრივი მანიპულირების სხვა ტექნიკას, როგორიცაა ტვინის გამორეცხვა და ფსიქოლოგიური ომი.
თანამედროვე დროში, მასობრივი თვალთვალის ტექნოლოგიების ფეთქებადმა გავრცელებამ მასების მანიპულირების ახალი და აქამდე წარმოუდგენელი საშუალებების შექმნა გამოიწვია. ახალი ტექნოლოგიური მიღწევები კი მანიპულირების ტექნიკის სრულიად ახალ ნაკრებს გვპირდება, სადაც გონება მატერიალურად მანიპულირდება ადამიანის სხეულსა და ტვინში ჩასმული ტექნოლოგიური მოწყობილობების მეშვეობით. ყოველ შემთხვევაში, გეგმა ასეთია. ჯერჯერობით გაურკვეველია, რამდენად ითანამშრომლებს გონება.
ტოტალიტარიზმი ისტორიული დამთხვევა არ არის. ის მექანისტური აზროვნებისა და ადამიანური რაციონალურობის ყოვლისშემძლეობის ბოდვითი რწმენის ლოგიკური შედეგია. როგორც ასეთი, ტოტალიტარიზმი განმანათლებლობის ტრადიციის განმსაზღვრელი მახასიათებელია. რამდენიმე ავტორმა ეს პოსტულირება გააკეთა, მაგრამ ის ჯერ არ არის ფსიქოლოგიური ანალიზის საგანი. გადავწყვიტე, ეს ხარვეზი შემევსო, სწორედ ამიტომ დავწერე... ტოტალიტარიზმის ფსიქოლოგიაის აანალიზებს ტოტალიტარიზმის ფსიქოლოგიას და ათავსებს მას იმ სოციალური ფენომენების უფრო ფართო კონტექსტში, რომელთა ნაწილსაც ის წარმოადგენს.
ეს ჩემი მიზანი არ არის წიგნი ყურადღება გავამახვილოთ იმაზე, რაც ჩვეულებრივ ტოტალიტარიზმთან ასოცირდება - საკონცენტრაციო ბანაკები, ინდოქტრინაცია, პროპაგანდა - არამედ უფრო ფართო კულტურულ-ისტორიულ პროცესებზე, საიდანაც ტოტალიტარიზმი წარმოიშობა. ეს მიდგომა საშუალებას გვაძლევს, ყურადღება გავამახვილოთ ყველაზე მნიშვნელოვანზე: ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაში არსებულ პირობებზე, საიდანაც ტოტალიტარიზმი ფესვს იდგამს, იზრდება და აყვავდება.
საბოლოო ჯამში, ჩემი წიგნი იკვლევს არსებული კულტურული ჩიხიდან გამოსვლის შესაძლებლობებს, რომელშიც, როგორც ჩანს, ჩარჩენილები ვართ. ოცდამეერთე საუკუნის დასაწყისის ესკალირებული სოციალური კრიზისები ფარული ფსიქოლოგიური და იდეოლოგიური რყევის გამოვლინებაა - ტექტონიკური ფილების გადაადგილება, რომელზეც მსოფლმხედველობაა დაფუძნებული. ჩვენ განვიცდით მომენტს, როდესაც ძველი იდეოლოგია ხელისუფლებაში ბოლოჯერ დგება, სანამ კოლაფსს დაიწყებს. არსებული სოციალური პრობლემების, როგორიც არ უნდა იყოს ისინი, ძველი იდეოლოგიის საფუძველზე გამოსწორების ყოველი მცდელობა მხოლოდ გააუარესებს სიტუაციას. პრობლემის გადაჭრა შეუძლებელია იმავე აზროვნების გამოყენებით, რამაც ის შექმნა. ჩვენი შიშისა და გაურკვევლობის გამოსავალი (ტექნოლოგიური) კონტროლის გაზრდაში არ მდგომარეობს. ჩვენს წინაშე, როგორც ინდივიდებისა და საზოგადოების წინაშე არსებული რეალური ამოცანაა კაცობრიობისა და სამყაროს ახალი ხედვის წარმოდგენა, ჩვენი იდენტობისთვის ახალი საფუძვლის პოვნა, სხვებთან ერთად ცხოვრების ახალი პრინციპების ჩამოყალიბება და დროული ადამიანური შესაძლებლობების - „ჭეშმარიტების სიტყვის“ - აღდგენა.
ავტორის წიგნაკი ქვესადგური
-
მატიას დესმეტი, ბრაუნსტოუნის უფროსი მკვლევარი, გენტის უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის პროფესორი და წიგნის „ტოტალიტარიზმის ფსიქოლოგია“ ავტორია. მან ჩამოაყალიბა მასის წარმოქმნის თეორია COVID-19 პანდემიის დროს.
ყველა წერილის ნახვა
