გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
გამოავლინეს თუ არა სიკვდილის ღმერთების ძალები ჩვენს შედარებით მშვიდობიან ერში?
მე მოდურ, ისტორიულ, მუქ ლურჯ კეტსკილზის ქალაქში ვარ; მარტო ვიყავი, პატარა მწერლის დასასვენებლად, მინიატურულ კოტეჯში, რომელიც პატარა, მოღუშულ ნაკადულს გადაჰყურებდა. ნარინჯისფერი დღის შროშანები, რომლებიც ახლახანს გადაურჩნენ თავიანთ ბრწყინვალებას, ლაპარაკის ხალიჩებს ნაკადულის ნაპირებზე აწყობენ და ერთმანეთს დახეული აბრეშუმის შარფებივით აწევენ. ქალაქში ფეხით მოსიარულეებს შორის სუფთა, თბილი ნიავი დადის. თითქოს პირდაპირ ზეციდან მოდის.
ორგანული ნაყინის მაღაზიის გარეთ, შაქრით გაგიჟებული ბავშვები, ბალახის ნაჭერსა და ცარცით გაპრიალებულ ბილიკზე დარბიან წრეზე; ან გაშეშებულები უყურებენ ნაყინის ბურთულებს, რომლებიც ნელა დნება მათ გირჩებზე და ცდილობენ გაარკვიონ, როგორ მიაღწიონ საუკეთესო გზას მათ გადაყლაპვასთან დაკავშირებით.
პატარა ქალაქს გადაჰყურებს მთა რბილი და ნახევრად მწვანე ფერისაა; მისი ყოფნა კეთილგანწყობილია. აქ დედამიწის ატმოსფერო მზრუნველია.
როდესაც გუშინ გვიან ღამით ნაკადულის გვერდით ვიდექი, რომელიც ფართოვდება და ცნობილ ნაკადულად იქცევა, ვარსკვლავების ნაკადული და კაშკაშა ყვითელი ნახევარმთვარე ჩვენი სახურავის ტილო იყო. ჩემმა აქ მცხოვრებმა მეგობარმა მითხრა, რომ ბუდისტი ბერები, რომლებიც ამ ადგილს სტუმრობენ, ამბობენ, რომ „დრაკონის სუნთქვა“ - რაც კარგია - ჯერ კიდევ რჩება და ნაკადულის ნაკადულებთან ლივლივებს. უცნაურად რაღაც გავიგე მისი ნათქვამიდან.
იფიქრებდით, რომ ყველგან, აქ, სიცოცხლის დაფასება და განძად შენახვა იქნებოდა.
და მაინც: სიკვდილის სიყვარული, სიკვდილის ღმერთის მშიერი შიმშილი; სიკვდილის ღმერთის მიერ მორჩილების იძულება მრავალი ადამიანის გონებაში; ახალი რამ, ან ახლად გამოვლენილი უძველესი რამ; უცნაური რამ - „უცნაური“ არქაული გაგებით, რომელიც დაკავშირებულია უცნაურთან, სიცოცხლის შეწყვეტასთან - როგორც ჩანს, ახლა გადის ამ ქალაქში, ამ ღრმა ცისფერ კულტურებსა და ჩვენს დროში.
მერიამ-ვებსტერი: „უცნაური მომდინარეობს ძველი ინგლისური არსებითი სახელიდან wyrd, რაც არსებითად ნიშნავს „ბედი“. VIII საუკუნისთვის ტექსტებში მრავლობითი რიცხვი wyrde გამოჩნდა, როგორც Parcae-ს განმარტება, რაც ბედისწერის ლათინური სახელწოდებაა — სამი ქალღმერთი, რომლებიც ატრიალებდნენ, ზომავდნენ და ჭრიდნენ. სიცოცხლის ძაფი.”
ეს უცნაური თემა გრძელდება და შთანთქავს.
სიკვდილის კულტის ამ სიკვდილის ღმერთს, თუ ის სწორედ ეს არის, როგორც ჩანს, განსხვავებული ლოგიკა და შიმშილი აქვს, თავდაყირა დაყენებული ლოგიკა და შიმშილი, სიცოცხლის ლოგიკისა და შიმშილისგან.
გუშინ დილით საყვარელ რწყილების ბაზრობაზე ვიყავი: ხელნაკეთი სანთლები; ნაქარგი საზაფხულო კაბები; ძველი ვინილის ფირფიტები; ფუტკრის ცვილისგან დამზადებული ტუჩსაცხები. იქ ისეთი ხალხი იყო, ვისთან ერთადაც გავიზარდე და რომლებსაც განახლებული 1960-1970-იანი წლების პირველ პრაქტიკოსებად უნდა ამერჩია. ცხოვრება კულტი — ანუ ისინი ძველი ჰიპები იყვნენ.
უცნაური ნოტი, უცნაური მხიარულება სერიოზული დაავადების, ინვალიდობის და სიკვდილის შესახებაც კი, დღესდღეობით გავრცელებულია.
შემთხვევით მოვისმინე ეს ყვირილით გაჟღენთილი საუბარი:
„როგორ არის ბილი? საავადმყოფოდან გამოვიდა?“
„ის შესანიშნავია! გულისცემის მონიტორი დაუმონტაჟეს! ახლა მას ყოველთვის დააკვირდებიან!“
ეს პასუხი მხიარული, ბედნიერი ხმით გაისმა.
ძველ სამყაროში ამ სიტუაციას ასე აღფრთოვანებით არ აღწერდნენ. შესაძლოა, კარგი ყოფილიყო, რომ ბილი კარგადაა, ან რომ ის მოსალოდნელზე უკეთეს მდგომარეობაშია და მისი გუნდი ფრთხილი ოპტიმიზმით არის განწყობილი.
მაგრამ ეს სასიმღერო, ოპტიმისტური „მშვენიერია!“ — წარმოთქმული დიკ ვან დაიკის ხმით, როდესაც ის ლონდონის საკვამურებს შორის საცეკვაო რუტინის შესრულებას აპირებდა უოლტ დისნეის ფილმში... მერი პოპინსი — საკმაოდ მიზანშეწონილად არ ჩაითვლებოდა.
ამას წინათ ვკითხე, როგორ ტკბებოდნენ ზაფხულით ზოგიერთი ნაცნობი (იმ ღრმა ცისფერი სამყაროდან). ორივე ცოლ-ქმარმა მომიყვა, რაც ჩემთვის საშინელებად ჟღერდა: ძმას გულში სტენტი ჩაუდეს და ოპერაციის შემდეგ გამოჯანმრთელების პროცესში იყო, როდესაც კიბოს სერიოზული დიაგნოზი დაუსვეს; რძალს ორი ინსულტი ჰქონდა და მარჯვენა მხარეს ყველა ფუნქცია დაკარგა. სხვები კი - ღრმა ცისფერი სამყაროდან - როდესაც ვეკითხები, როგორ არიან, მიხსნიან, რომ ახლა ნეიროპათია აქვთ და/ან ბარძაყის სახსრის პროთეზირებას აპირებენ და/ან რომ უვლიან ხანდაზმულ ნათესავს, რომელსაც შუნტირება სჭირდება და/ან რომ უვლიან კიბოთი, კიბოთი, კიბოთი დაავადებულ ადამიანებს. ან ჩამოთვლიან, რამდენად ხშირად „დაავადდნენ ისინი ან მათი ნათესავები კოვიდით“. მათი ხმები ოპტიმისტურია.
მაგრამ როდესაც თანაგრძნობას ან სამძიმარს ვუცხადებ, ისე მიყურებენ, თითქოს ვერ ხვდებიან, რას ვამბობ.
მოგვიანებით, საუბრისას, ამ უცნაურ არასწორ კომუნიკაციაზე, სოციალური ჰარმონიის ამ ნაკლებობაზე დავფიქრდი. შემდეგ მივხვდი, რომ სამედიცინო საშინელებების ეს გამეორება, რომლებიც ხშირად მუდმივ სამედიცინო ყურადღებას საჭიროებენ, თითქმის კმაყოფილების გამომეტყველებით არის წარმოდგენილი; თითქმის კმაყოფილების, თუნდაც სიამაყის ტონით.
ამის შესახებ X-ზე რაღაც გამოვაქვეყნე და ასობით ადამიანმა მსგავსი მომენტები აღწერა.
ბევრმა ეს რეციდივი მიღწევად ან სტატუსის სიმბოლოდ შეაფასა. სხვები ცდილობდნენ, ეს წლების განმავლობაში მიმდინარე პროპაგანდის ლოგიკურ გამოხატულებად - სათნოების სიგნალად - გაეგოთ: „ნახეთ, რა კარგი ვარ - გუნდისთვის ერთი ავიღე“.
სხვები კი ფიქრობდნენ, წლების განმავლობაში ტვინის გამორეცხვის შემდეგ, რამაც სამედიცინო დაწესებულება გააღმერთა, თავს თუ არა ეს ადამიანები ღმერთთან ან უზენაეს ავტორიტეტთან უფრო ახლოს გრძნობენ, რადგან ახლა ექიმების მუდმივი მეთვალყურეობის ქვეშ არიან.
უნდა შევეგუოთ იმ ფაქტს, რომ ჩვენს სამყაროში სიკვდილის კულტი აღმავლობის გზაზეა?
ჩვენ, დასავლეთში, ბოლო სამასი წლის განმავლობაში ვცხოვრობდით იმ ადგილას, რომელსაც სტივ ბენონი ცნობიერების „მზით განათებულ მთიანეთს“ უწოდებს. ძველი, წინარემოდერნული სამყარო, თავისი დემონებითა და აჩრდილებით, განმანათლებლობამ განდევნა და თანამედროვე ქრისტიანობის დაპირებები (ძალიან განსხვავებული შუა საუკუნეების ქრისტიანობის რწმენისგან, რომელსაც ღრმად ეშინოდა სიბნელის ძალების) გვამშვიდებდა, რომ ყველაფერი კარგად იყო. სინათლემ, მარადიულმა სიცოცხლემ, გონიერებამ და ადამიანურმა კეთილდღეობამ გაიმარჯვა.
ასე რომ, ყველამ თავი დავანებეთ სიკვდილის ღმერთებზე, სიკვდილის ლტოლვასა და სიკვდილის თაყვანისცემაზე ფიქრის ჩვევას.
ჩვენ შევეჩვიეთ იმას, რომ ადამიანებს ის სურთ, რაც თავისთავად ცხადია. ცხოვრება; მათ გადარჩენა სურთ; მათ ჯანმრთელობა სურთ. ჩვენ შევქმენით მთელი საზოგადოებები ამ ვარაუდებზე დაყრდნობით, რომლებიც ადამიანური გამოცდილების იმდენად ძირითად ნაწილად ითვლება, რომ მათ ეჭვის ქვეშაც კი არ დავაყენებთ. ადამიანად ყოფნა და სიცოცხლე, რა თქმა უნდა, ამ ყველაფრის სურვილის ტოლფასი იყო. „ლე’ხაიმ!“, როგორც ებრაულად ვამბობთ, როდესაც სადღეგრძელოს ვსვამთ. სიცოცხლისთვის!
მაგრამ ახლა, არის რაღაც, რაც შემოვიდა სამყაროში ან რაც გამოვლინდა, რაც ეწინააღმდეგება ან ეწინააღმდეგება სიცოცხლესა და ჯანმრთელობაზე ორიენტირებული მიზნების, ლტოლვების ამ ერთობლიობას.
თქვენ ეს დაახლოებით ერთი წელია იცით, რაც ესე დავწერე „ძველი ღმერთები დაბრუნდნენ??“ კითხვა მიჭირს: „რა არის ეს სიბნელე?“
ეს სატანაა, მოლოქი თუ ბაალი — მეტაფორულად და მეტაფიზიკურად რომ ვთქვათ — თუ იქნებ რაიმე ძალები, რომლებიც ჩვენთვის უცხოა?
ნელ-ნელა ვრწმუნდები, რომ ამ სიბნელეს ბევრი არომატი, სახელი და სახე აქვს, შესაძლოა, ბევრი განსხვავებულიც კი. დავალებები, ისევე, როგორც სხვა კულტურები ყოველთვის ესმოდათ.
ამგვარად, ამ ბნელ ძალებს შორის არის სიკვდილის ძრავაც.
სწორედ ეს უბიძგებს ზოგიერთ ადამიანს, შეიყვარონ ავადმყოფობა, მიიღონ სისუსტე, დაიკვეხნონ ტრავმით, თითქოსდა ეთაყვანებიან კიდეც სიკვდილს, ან სულ მცირე, არ ერიდებიან მას.
ზიგმუნდ ფროიდი, ცივილიზაცია და მისი უკმაყოფილება, ამ სიკვდილის ლტოლვას „თანატოსს“ უწოდებდა, სახელი, რომელიც მომდინარეობს სიკვდილის ღმერთის სახელიდან, რომელიც ბერძნულ მითოლოგიაში ადამიანების სულებს ქვესკნელში მიჰყავდა. ფროიდი თვლიდა, რომ სიკვდილის ლტოლვა „ეროსის“ ანუ ეროტიკული ლტოლვის, ცხოვრებისკენ სწრაფვადა რომ ეს ორი იყო არსებითი, კონტრასტული მამოძრავებელი ძალა, რომელიც საფუძვლად უდევს ადამიანურ კონფლიქტებსა და მოტივაციებს.
ჩვენამდე არსებულ მრავალ კულტურას ჰქონდა სიკვდილის კულტები და სიკვდილის თაყვანისცემა, ან სცემდნენ თაყვანს ფიგურებს, რომლებიც წარმოადგენდნენ სიცოცხლის დასასრულს, ადამიანის ძალისხმევის შეზღუდვებს ან სიბნელეს, რომელსაც შეუძლია ყველას მოგვიცვას და შთანთქოს. ეგვიპტური ღმერთი სეთი (ან „სეთი“) იყო არეულობის, ქაოსის, ძალადობის, ქარიშხლების ოსტატი: „სეთი განასახიერებდა ძალადობისა და არეულობის აუცილებელ და შემოქმედებით ელემენტს...“ მოწესრიგებული სამყარო.”
ინდუისტურ ტრადიციაში კალი „შემოქმედებითი განადგურების“ ქალღმერთია.
„ამბობენ, რომ კალი სასაფლაოებზე, ლპობადი გვამების შუაგულში ცხოვრობს და გვახსენებს, რომ ჩვენი სამყარო მხოლოდ სასაფლაოა, სადაც ყველა დაბადებული არსება ლპება და კვდება. ის თავის ქალას გვირგვინს ატარებს, რათა გვაჩვენოს, რომ ჩვენც უნდა დავჭრათ ჩონჩხები ჩვენს კარადაში. ის გვაძლევს იარაღებს ჩვენივე პირადი ამოკვეთისთვის. ის სისხლს წვეთავს და მთელ ქმნილებას შთანთქავს. ის გვახსენებს, რომ ყოველი წუთი მუდმივად...“ განადგურებულია დროის ციკლში“.
მე ვფიქრობ, რომ ჩვენ უნდა გავუსწოროთ თვალი იმას, რასაც სიკვდილის ღმერთები აკეთებენ, რადგან ისინი განსაზღვრავენ მოვლენებს ისტორიის კონკრეტულ პერიოდებში.
ერთი რამ, რასაც სიკვდილის ღმერთები აშკარად აკეთებენ, ის არის, რომ სულ უფრო და უფრო მშიერები ხდებიან — როგორც კი კულტურა მათ გაათავისუფლებს — რაც იმას ნიშნავს, რომ სისხლისღვრისა და ადამიანური მსხვერპლის არანაირი რაოდენობა არ აძღება მათ, სანამ მათი დრო არ ამოიწურება.
ნაცისტური ეპოქა, ცხადია, ამ გათავისუფლებული სიკვდილის კულტის ძალებში ავლენს გაუთავებელი მკვლელობისა და ტანჯვის წყურვილს. ნაცისტური მკვლელობის რიტუალების მკვლელობა გაცილებით სცილდებოდა იმას, რაც „აუცილებელი“ იყო „ებრაული საკითხის“ „გასართობად“. და თქვენ ხედავთ, როგორ სწრაფად გაიზარდა ეს სიხარბე.
როგორც წესი, როგორც კი ადამიანის სიცოცხლე ხელშეუხებლად გამოცხადდება, როგორც კი ეს წმინდა ზღვარი გადაილახება, თავდაპირველად ცოტა „გამართლებული“ მსხვერპლი გაქრება — როგორც ეს გერმანიაში ექიმების მიერ 4 წელს ჩატარებული პირველი ფრთხილად, შერჩევითი ევთანაზიის პროგრამის, „Aktion T1939“-ის შემთხვევაში მოხდა — რომელიც ფსიქიკურად დეფექტების მქონე ადამიანებს უკვალოდ ქრებოდა. მოზარდი... მაგრამ ძალიან სწრაფად, რადგან ეს ნათელი ხაზი ბუნდოვანი გახდა, მსხვერპლშეწირვა მსხვერპლზე დაყრდნობით დაიწყო და სხეულები ამწყვდიეს, წამება კი წამებაზე დაყრდნობით, მხოლოდ მშიერი სიკვდილის გულისთვის. ეს თითქმის რიტუალური ესკალაცია დამახასიათებელია მრავალი დროისა და ადგილისთვის, სადაც ამ ბნელ ღმერთებს იძახებენ ან ათავისუფლებენ.
ჰოლოკოსტი სიკვდილის კულტის ამ მძვინვარე დემონსტრირებას სხვა მასობრივ ხოცვა-ჟლეტებთან ერთად იზიარებს: სტალინის მიერ სამიდან ხუთ მილიონამდე ადამიანის მკვლელობა უკრაინასა და თავად რუსეთში 1930-იან წლებში:
„მათ [კულაკებს] „ხალხის მტრებს“ უწოდებდნენ, ისევე როგორც ღორებს, ძაღლებს, ტარაკნებს, ნაგავს, მავნებლებს, ჭუჭყს, ნაგავს, ნახევრად ცხოველებს, მაიმუნებს. აქტივისტები მკვლელობის შემცველ ლოზუნგებს ავრცელებდნენ: „საჭიროების შემთხვევაში, ათას კულაკს გავასახლებთ - კულაკის ჯიშს დავხოცავთ“. „კულაკებისგან საპონს გავაკეთებთ“. „ჩვენი კლასობრივი მტრები დედამიწის პირისპირ უნდა განადგურდეს“.
ერთ-ერთ საბჭოთა ანგარიშში აღნიშნული იყო, რომ ბანდები „კულაკიდან გარიყულებს ქუჩებში შიშველ მდგომარეობაში ატარებდნენ, სცემდნენ, სახლებში სასმელთან შეტაკებებს აწყობდნენ, თავზე ესროდნენ, აიძულებდნენ საკუთარი საფლავების გათხრას, აშიშვლებდნენ ქალებს და ჩხრეკდნენ, ძვირფას ნივთებს იპარავდნენ“. ფული და ა.შ.
ჯერ დეჰუმანიზაცია მოდის, შემდეგ კი სიძულვილისა და სადიზმის ორგიები, რომლებიც, როგორც წესი, მსგავს ხაზს მიჰყვება, როდესაც სიკვდილის ღმერთები გათავისუფლდებიან.
კამბოჯელი პოლ პოტის (1975-1979) სიკვდილის ველები, რომელმაც მოკლა... სამ მილიონამდე, გაიზიარა ეს ტემპი და ესკალაცია; ისევე როგორც 1994 წლის რუანდაში გენოციდი, რომლის დროსაც დაახლოებით 800,000 ადამიანი დაიღუპა ხალხი დაიღუპა.
სიკვდილის ღმერთების გათავისუფლების შემდეგ მოვლენებს გარკვეული ელფერი სძენს. როგორც ჩანს, ძალადობა თვითნებური და დამოკიდებულების გამომწვევი ხდება. ის კარგავს ყოველგვარ სტრატეგიულ ან მიზანმიმართულ ლოგიკას.
მაგალითად, როდესაც 2004 წელს, სისხლიანი სამოქალაქო ომის შემდეგ, სიერა-ლეონეს შესახებ რეპორტაჟს ვაკეთებდი, ეს ნათლად დავინახე.
სოფლიდან სოფელში, სოფლის მოსახლეობას, მათ შორის ბავშვებს, ხელებს ან ფეხებს მაჩეტეებით აჭრიდნენ. რატომ? უბრალოდ იმიტომ, რომ სწორედ ეს ხდებოდა. ეს ერთ სოფელს, ჯარისკაცებს, ბავშვებს გაუკეთეს და შემდეგ ეს სოფელი ან ეს ჯარისკაცები სხვა სოფლებს, სხვა ჯარისკაცებს, სხვა ბავშვებს გაუკეთებდნენ იგივეს.
გაუპატიურებები, თავიდანვე, რა თქმა უნდა, ყოველთვის ძალადობრივი, სულ უფრო ძალადობრივი და სადისტური ხდებოდა. გამოიყენებოდა საგნები. ქალები სისხლმდენები ან მკვდრები რჩებოდნენ.
რატომ? იმიტომ, რომ სწორედ ეს ხდებოდა. ბნელი ღმერთები თავისუფლები იყვნენ.
ამ აჟიოტაჟის შემდეგ, ჩვენ, რეპორტიორები, სიერა-ლეონეში ვიყავით, რომელიც აღმშენებლობის პროცესში იყო; მშვიდობა დამყარებული იყო და ბიზნესები და სკოლები ხელახლა იხსნებოდა. მაჩეტეებით თავდასხმების, გლოვისა და დამწვარი ქოხების ნაწიბურები ყველგან ჩანდა, მაგრამ მკვლელობისა და გაუპატიურების ექსტაზი, სიკვდილის ღმერთების მძვინვარება, ან გაქრა, ან მათი ენერგია დაცარიელდა, ან ჯოჯოხეთში დაბრუნდნენ.
ჯობია ისტორია ვისწავლოთ, რადგან სიკვდილის ღმერთები დაბრუნდნენ. გენოციდის შიმშილი, რომელიც ასე დამახასიათებელია ისტორიის ყველაზე უარესი დროებისა და ადგილებისთვის, ახლა თავისუფლად დახეტიალობს ჩვენს ერში, კურთხეულ შეერთებულ შტატებში.
მე სიურეალისტური საჯარო არგუმენტი მომიწია მემარჯვენე კომენტატორ კენდის ოუენსის X-ზე გამოქვეყნებული პოსტის წინააღმდეგ, როდესაც მან გიჟურად (ან უკიდურესად უმეცრებით) შექმნა პოდკასტი სახელწოდებით „სიტყვასიტყვით ჰიტლერი“, რომელშიც ამტკიცებდა, რომ „მათ“ ჰიტლერი რაღაც „ვოლდემორტის“ პერსონაჟად აქციეს, როგორც თავად შეშლილად თქვა.
მან ასევე ივარაუდა, რომ დოქტორ მენგელეს ექსპერიმენტების შესახებ ისტორიები არ შეიძლებოდა სიმართლე ყოფილიყო, რადგან, მისი აზრით, ეს წარმოადგენდა რესურსების ფლანგვა. „ტყუპებზე ექსპერიმენტები ჩაატარეს! სხვათა შორის, ზოგიერთი ისტორია სრულიად აბსურდულად ჟღერს... ის აზრი, რომ უბრალოდ ადამიანი დაჭრეს და ხელახლა შეკერეს. რატომ უნდა გაეკეთებინათ ეს?... ეს დროისა და მასალების უზარმაზარი ფლანგვაა...“
მსჯელობის ეს უკანასკნელი ფორმა ავლენდა იმ თაობის სასტიკ უმეცრებას, რომელიც დაიბადა და გაიზარდა სიკვდილის ძალების გარეშე დროში; იმ ადამიანის უმეცრებას, რომელმაც არ შეიწუხა თავი, გაეგო ისტორიის იმ დროების (მათ შორის ამერიკული მონობის პერიოდის) შესახებ, როდესაც სიკვდილის ღმერთები მარშზე იყვნენ.
პირველ რიგში, რა თქმა უნდა, დოქტორ მენგელე გააკეთა ექსპერიმენტი ტყუპებზე, როგორც ყველამ იცის, ვინც ამ ექსპერიმენტების შესახებ წაიკითხა. მეორეც, სიკვდილის ღმერთები და სიკვდილის კულტი ლოგიკა არ სჭირდება ენერგიის ან რესურსების შესახებ. სიკვდილი ხდება საკუთარი აღსრულება, საკუთარი ეპიფანია. ოუენსის მიერ ომისშემდგომი, პირველი სამყაროს პერიოდის ისტორიის ამ ფორმის არცოდნა ერთდროულად განსაცვიფრებელიცაა და უკიდურესად საშიშიც.
იმდენად განაწყენებული ვიყავი ოუენსის მიერ სიკვდილის კულტების ისტორიის არცოდნით და მისი ონლაინ პოდკასტის მიერ გამოწვეული ანტისემიტიზმის ტალღებით, რომ Ancestry.com პლატფორმაზე მომეძებნა ჩემი ბებიის, როუზ ენგელ ვულფის და ჩემი ბაბუის, ჯოზეფ ვულფის ათი უახლოესი ნათესავის სახელი, რომლებიც ყველანი ჰოლოკოსტში დაიღუპნენ. ვიცოდი დაღუპულთა რაოდენობა, მაგრამ მხოლოდ სახელები ვიცოდი, სახეებზე რომ აღარაფერი ვთქვათ.
როდესაც დავამთავრე, ბრაიანმა მისაღებ ოთახში მტირალა დამხვდა.
იყო ლია ვულფი, რომელიც 32 წლის ასაკში ჰოლოკოსტის დროს მოკლეს; პროფესიით მკერავი იყო. მისი დედა, ჩაია იტაც, ჰოლოკოსტის დროს დაიღუპა.
არსებობს ჰანცა იაკოვოვიცი, რომელიც ჩემს დიდ ბიძაზე, ბინიომინ ვოლფზე იყო დაქორწინებული; წყვილს ჰყავდა უცნობი ასაკის ქალიშვილი, სახელად იცა ვოლფი; ყველა ერთად მოკლეს ნაცისტებმა 1939 წელს.
ეს არის ჰენდლ ენგელი, ჩემი ბებიის, როუზ ენგელ ვოლფის და, რომელიც ნაცისტებმა ჩეხოსლოვაკიაში 40 წლის ასაკში მოკლეს.
აი, იეჰუდა ჰერშ ვოლფი, რომელიც ნაცისტებმა 49 წლის ასაკში მოკლეს აუშვიცში, ომის დასრულებამდე ცოტა ხნით ადრე. მისი 79 წლის მამა, ხაიმ მორდეკაი ვოლფი, ერთი წლით ადრე, ასევე აუშვიცში მოკლეს. ნათესავებმა მისი მოწმენი გახდნენ, ჩვენი ოჯახის ისტორიებით, როგორ „გაიყვანეს ნაცისტებმა მთიდან“ რუმინეთში და ეს იყო უკანასკნელი შემთხვევა, როდესაც ის ცოცხალი ნახეს.
იყო პესელ ვოლფი, ჩემი დიდი დეიდა, რომელიც უცნაურად მგავდა მე და ჩემს ოჯახში ამჟამად ცოცხლად მყოფ ბევრ ქალს; პესელ ვოლფიც მოკლეს აუშვიცში ორმოცდაათი წლის ასაკში:
როგორც ჰოლოკოსტის დროს საყვარელი ადამიანების დაკარგვის მქონე მრავალ ოჯახში, ჩემი ბებია ან ბაბუა არასდროს დეტალურად არ საუბრობდნენ ამ მრავალ მკვლელობაზე, ჩვენს ოჯახში დაკარგულ მთელ ოჯახებზე. ამიტომ, მშვენიერ, უსაფრთხო ამერიკაში დაბადებულმა ბავშვებმა და შვილიშვილებმა ამ თაობისგან მხოლოდ ჩრდილებისა და დანაკარგის უმცირესი კონტურები მიიღეს.
როდესაც ეს დეტალები, რომელთაგან ბევრი პირველად ვნახე, გაოგნებული დავრჩი — ჩემი ოჯახის ხაზში არსებული ტანჯვის უსაზღვროებით და იმით, რაც, როგორც ჩანს, მემკვიდრეობით მივიღე თაობათაგან მიღებული ტრავმის უზარმაზარი, უსახელო ტვირთის სახით.
რა თქმა უნდა, ბოლო სამი წლის განმავლობაში გაწეული ყველა სამუშაო, რათა ხალხი ნებისმიერ ფასად გაეღვიძებინა იმ ფაქტის შესახებ, რომ ასეთი რამ შეიძლება მოხდეს, შეგნებულად თუ შეუგნებლად, ეს განპირობებული იყო ჩრდილებითა და მოგონებებით და შესაძლოა, ჩემი ოჯახის მრავალი, მრავალი მოკლული ნათესავის წაქეზებითაც კი, რომლებსაც ვერასდროს გავიცნობდი.
რაც შეეხება სიკვდილის კულტს, რომელიც ახლა, ჩვენს დროში, ჩვენს მიწაზე ხელახლა გაიღვიძა, როგორც ამ ადამიანების სახელით გავაფრთხილე, ეს ადვილად შეიძლება მოხდეს: როდესაც გუშინ დილით ეს ესე დავიწყე, პრეზიდენტი ტრამპი ჯერ არ იყო დახვრეტილი. 6:30 საათისთვის ზარი მივიღე: პენსილვანიაში იყო... პრეზიდენტ ტრამპზე მკვლელობის მცდელობა, რომლის დროსაც სნაიპერის ტყვია მარჯვენა ყურში მოხვდა. სასწაულებრივად, პრეზიდენტმა ტრამპმა თავი შეატრიალა და გადარჩა. ახალგაზრდა მამაკაცი, სავარაუდოდ მსროლელი, მოკლეს, თუმცა ღონისძიებაზე სხვა პირებიც იყვნენ დაღუპულები და დაჭრილები.
ვიდეოში და პრეზიდენტ ტრამპზე თავდასხმის ადრეულ ანგარიშებში ბევრი შეცდომაა. საიდუმლო სამსახური მტკივნეულად ნელა მოძრაობდამაგალითად, მათი ალმასისებრი სწრაფი რეაქციების შედარებისას, როდესაც პრეზიდენტ რეიგანს 1981 წელს ესროლეს ჯონ ჰინკლი. პრეზიდენტ ტრამპზე თავდასხმის სავარაუდო სნაიპერმა როგორღაც მოახერხა შენობაზე ასვლა, საიდანაც სამიზნისკენ ხილვადობა კარგად ჩანდა. შემიძლია გავაგრძელო.
მაგრამ, ვფიქრობ, ყველაზე მნიშვნელოვანი ჩემთვის ამ მოვლენის ტექნიკური დეტალების გაანალიზება კი არა, თქვენთვის კიდევ ერთხელ გამეორებაა — როგორც ეს ჩემს ბოლო ესეში, სტივ ბენონის დაპატიმრების შესახებ გავაკეთე — რომელი საათია.
რას ნიშნავს ეს.
მე შენ გითხარი რომ ეს იყო დრო, ისევე როგორც 1933 წლის იანვრიდან ივნისამდე, „ოპოზიციის ფიზიკური განადგურებისთვის“. მე შენ გითხარი რომ ახლა მოჰყვებოდა ოპოზიციის ცნობილი ლიდერების თავდასხმები, დაპატიმრებები, ფიზიკური ძალადობა და დაკავებები.
არის მინდა, რომ გაიგო რომ გენოციდური ღმერთები ჩვენს ერში ენისა და მოწოდების რიტუალებით გათავისუფლდნენ. Huffington Post სათაურში ეწერა, რომ „უზენაესმა სასამართლომ ჯო ბაიდენს იურიდიული ნებართვა მისცა“ მოკალით დონალდ ტრამპი“.
პრეზიდენტმა ბაიდენმა 8 წლის 2024 ივლისს განაცხადა: „დებატებზე საუბარი დავასრულეთ. დროა, პრეზიდენტი ტრამპი...“ „ხარის თვალი“.
პრეზიდენტ ტრამპის ოპონენტები მისი თანამდებობიდან გადაყენების შესახებ კანონპროექტის შემუშავებას ითხოვენ. საიდუმლო სამსახურის დაცვა.
თუმცა, პრეზიდენტი ტრამპი მარტო არ არის, ვინც სიკვდილის ღმერთების გენოციდური ცნობიერების სამიზნე ხდება: რ.ფ.კ. უმცროსი, რომელსაც საკუთარი ტრავმული ოჯახური ისტორია აქვს მკვლელობების შესახებ,... უარყოფილი საიდუმლო სამსახურის სრული დაცვა.
ახლა კი, გადახედეთ ხედს და დაფიქრდით ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში გენოციდის ენაზე, რომელიც შემოვიდა, გაძლიერდა და გაძლიერდა ჩვენს ყოფილ უფრო ცივილიზებულ დისკურსში. ვაქცინის მომხრეებს ვაქცინის მოწინააღმდეგეები სურდათ. მკვდარივაქცინის მოწინააღმდეგეებმა დამცინავი შენიშვნები გააკეთეს სიკვდილიანობის ვაქცინირებულთა. პრო-პალესტინელი მომიტინგეები ყვიროდნენ: „სიკვდილი ამერიკაში“ და „სიკვდილი „ებრაელებისთვის“. პრო-ისრაელის მომხრე ხმები მოუწოდებენ მათ განადგურებისკენ — თუნდაც „ლიკვიდაცია„— ღაზისა და ღაზელების.“
და ასე შემდეგ, და ასე შემდეგ.
ჩემი მეგობარი მიყვებოდა წელს სან-ფრანცისკოში — ჩემს საყვარელ მშობლიურ ქალაქში — გამართულ პრაიდის აღლუმზე. მან თქვა, რომ ბავშვების თვალწინ იყო ადგილი, სადაც შიშველი მამაკაცები მასტურბირებდნენ და BDSM-ის აქტებს ახორციელებდნენ. მან თქვა, რომ სცენაში რამდენიმე მამაკაცი ვიღაცაზე შარდავდა.
ვფიქრობდი — როგორც კენდის ოუენსმა გააკეთა, იმედია არა ასეთი უმეცრებით — რატომ? რატომ უნდა დაიხარჯოს ამდენი ენერგია — რომელიც არ არის საჭირო ლგბტქ უფლებების მხარდასაჭერად — საზოგადოებრივი სივრცის შეურაცხყოფაზე, დეგრადაციასა თუ კორუმპირებაზე და ბავშვებზე ზემოქმედებაზე?
შემდეგ გამახსენდა, რომ ჩემმა მენტორმა ამიხსნა. ის ხაბადის მოძრაობაშია ჩართული და ბევრი რაბინი მესიის მალე გამოჩენას (ან ხელახლა გამოჩენას) ელის.
ჩემს მენტორს სურს იხილოს სამყარო, სადაც როგორც ებრაელები, ასევე არაებრაელები იცნობენ და იცავენ ნოეს შვიდი მცნების შესახებ. ბევრი ხაბადელი რელიგიისტის აზრით, მხოლოდ მაშინ, როდესაც ადამიანები ზნეობრივი ცხოვრებით უერთდებიან ღმერთს, ვემზადებით და დედამიწაზე „ჩამოვყავით“ მესია, მაშიახი. (მისი აზრით, არ აქვს მნიშვნელობა, ქრისტიან მესიას ვუწოდებთ თუ ებრაელს; ეს არის გამოსყიდვის ერთი და იგივე დრო, აქტი და ზეციური სამეფოს დამყარება).
ამ მსოფლმხედველობით, ყველას ჯობია მომზადება დავიწყოთ, რადგან მაშიახი უახლოეს რამდენიმე წელიწადში ჩამოვა.
„ბნელმა ძალებმა იციან, რომ მათი დრო თითქმის ამოიწურა“, - განმარტა მან. „ამიტომ მათ სურთ, რომ ხალხი ყველა მცნების დარღვევისკენ - ყველა ბოროტი საქმის ჩადენისკენ - აიძულონ, რადგან მხოლოდ ამით აჭიანურებენ მაშიახის მოსვლას“.
თავში ისეთი შეგრძნება მქონდა, თითქოს ნათურა ენთო. ვფიქრობდი აბორტის დაცვაზე აბორტის შემდეგ... სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის ნათელი ზღვრის წაშლაზე... ჩვენს გარშემო არსებულ დეგრადაციის აქტებზე, რომლებიც თითქოს უმიზეზოდ ჩადენილია... საჯაროდ, თითქოს უმიზეზოდ გაჟღერებულ უხამსობებზე... საჯაროდ, თითქოს უმიზეზოდ გაჟღერებულ გენოციდურ ენაზე.
რა ამ მიზეზი?
ნუთუ ბნელი ძალები გააფთრებით არიან განწყობილნი — ცდილობენ, ყველა მცნება დავარღვიოთ — რათა გადავდოთ ზეციური სამეფოს დადგომა, უფრო სწორად, ხაბადის ტერმინოლოგიით რომ ვთქვათ, ადამიანური მორალის მეშვეობით მისი რეალური მშენებლობა აქ, დედამიწაზე?
ყველა ახსნა-განმარტებიდან, რაც კი მოვისმინე, ეს ერთადერთი იყო — თუ სიკეთისა და ბოროტების ასეთი ტექნოლოგიები რეალურია — რომელსაც რეალურად აზრი ჰქონდა.
თუ ასეა, თუ ეს სიმართლეა, როგორ უნდა ვებრძოლოთ?
რა თქმა უნდა, სინათლის ჩამოყვანით.
ფოტო ზორან კოკანოვიჩი on Unsplash
ხელახლა გამოქვეყნებულია ავტორის წიგნაკიდან ქვესადგური
-
ნაომი ვულფი ბესტსელერების ავტორი, მიმომხილველი და პროფესორია; მან იელის უნივერსიტეტი დაამთავრა და ოქსფორდის უნივერსიტეტში დოქტორის ხარისხი მიიღო. ის წარმატებული სამოქალაქო ტექნოლოგიების კომპანიის, DailyClout.io-ს თანადამფუძნებელი და აღმასრულებელი დირექტორია.
ყველა წერილის ნახვა
